原生藝術(shù)的故事

內(nèi)容概要

藝術(shù)的另一端    ——揭開“原生藝術(shù)”的神秘面紗    法國(guó)著名作家、詩(shī)人維克多·雨果為后人留下了79卷文學(xué)作品和4000多幅繪畫作品，皮埃爾·若爾稱他為“不由自主的畫家”，而臺(tái)灣作家、藝術(shù)家洪米貞在《原生藝術(shù)的故事》一書中稱其為“通靈畫家的先驅(qū)”，這顯然是不為大眾所知的。事實(shí)上，雨果不僅畫了一輩子的畫，甚至可以說(shuō)是與他的寫作事業(yè)相平行，有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，他還被冠以通靈大師之名。他作畫時(shí)，任由超自然的力量牽引而進(jìn)入恍惚狀態(tài)，即興地將墨色在紙上暈染開來(lái)，或再將紙對(duì)折按壓以產(chǎn)生兩邊對(duì)稱的圖案，繼之用畫筆加以勾畫，造成一種混沌迷夢(mèng)的幻象風(fēng)景，帶有神秘、鬼魅的氣味。    這僅僅是河北教育出版社新近出版的《原生藝術(shù)的故事》一書中一個(gè)小小的故事，在書中，作者給我們講述了藝術(shù)世界更為神奇的一面。精神病人阿道夫·韋爾夫利三十年瘋狂的創(chuàng)作生涯，玫瑰情人阿羅伊姿無(wú)望的單戀愛情，前衛(wèi)藝術(shù)的催生者穆勒的活體雕塑，出生農(nóng)家、迷戀火車的奧古斯特的木雕，心智發(fā)展緩慢、愛幻想的約翰·豪澤的鉛筆裸女，行動(dòng)遲緩、極其節(jié)約能源的丘德納的魔術(shù)線條，通靈者拉斐爾·婁內(nèi)的潛意識(shí)怪談，黑色魅影一般的瑪奇·吉爾的窈窕仕女繪畫與刺繡，冷眼笑看天下事的邁松納夫的貝殼面具，露天賣藝人斯科蒂的魚鳥世界，菲利普·德赫的干馬鈴薯靈感，還有秘密創(chuàng)作長(zhǎng)篇小說(shuō)《不真實(shí)的王國(guó)》以及大量大幅水彩作品、死后才為人所知的亨利·達(dá)格，以及1996年受委托在亞特蘭大奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)主會(huì)場(chǎng)上制作一個(gè)高度超過(guò)三米的大型可口可樂瓶的想像力先生。書中的藝術(shù)家或由于疾病，或由于家庭的變故，或由于強(qiáng)烈的愛情、親情，甚至僅僅是在路上踢到了一枚小小的石子，便突然生發(fā)了創(chuàng)作的欲望，從此開始在一種“原生”的狀態(tài)下進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。    “原生藝術(shù)”這個(gè)詞對(duì)多數(shù)人來(lái)說(shuō)也許比較陌生，但對(duì)其濫觴原始壁畫、大型石窟等原始藝術(shù)、自發(fā)藝術(shù)當(dāng)是有所了解。在文明發(fā)展初期，藝術(shù)創(chuàng)作尚未達(dá)到自覺的階段，無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)的創(chuàng)作給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。藝術(shù)不僅僅是精英的事情，而是具有普適性?！对囆g(shù)的故事》一書就從原始藝術(shù)出發(fā)，從“原生藝術(shù)”（ART BRUT）一詞的創(chuàng)造者讓·迪比費(fèi)為這一另端藝術(shù)所做的努力出發(fā)講述了非主流、非學(xué)院的藝術(shù)創(chuàng)作。    讓·迪比費(fèi)這位經(jīng)營(yíng)葡萄酒生意的法國(guó)人年輕時(shí)就讀于著名藝術(shù)學(xué)校朱利安學(xué)院，與超現(xiàn)實(shí)主義的圈子有著緊密的聯(lián)系。當(dāng)事業(yè)漸漸走上軌道之際，二次世界大戰(zhàn)帶來(lái)的精神恐慌使他重拾畫筆，并意外在兒童畫里發(fā)現(xiàn)一種似乎負(fù)載著某種難以言宣的力量與新東西的具象，由此走上這種力量探索之旅。他從普林茨霍恩的《精神病人的藝術(shù)表現(xiàn)》一書出發(fā)，參觀訪問了好幾個(gè)地方的精神病院及其收藏，深深為那些精神病人的作品所震撼。他出版了《原生藝術(shù)筆記》，創(chuàng)立了原生藝術(shù)之家又很快結(jié)束，接著設(shè)立原生藝術(shù)協(xié)會(huì)后解散又再生，舉辦原生藝術(shù)展覽，為原生藝術(shù)辯護(hù)，成立原生藝術(shù)收藏館。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的觀察與思考，迪比費(fèi)對(duì)原生藝術(shù)的定義逐漸成形并對(duì)其進(jìn)行修正：“（原生藝術(shù)）包括各種類型的作品，素描、彩繪、刺繡、手塑品、小雕像等等。顯現(xiàn)出自發(fā)與強(qiáng)烈創(chuàng)造性的特征，盡可能最少地依賴傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的陳腔濫調(diào)，而且作者都是默默無(wú)聞、與職業(yè)藝術(shù)圈沒有關(guān)系的人?！?   讀《原生藝術(shù)的故事》，能明顯感到其強(qiáng)烈的特點(diǎn)：一是作者并不是憑空或僅憑書本、史料編排出這些故事。作者旅居歐洲多年，走訪參觀了原生藝術(shù)收藏館，書中有相當(dāng)一部分資料和圖片甚至都是作者親自采訪和拍攝所得。所以這本書讀來(lái)毫不乏味，而顯得很是生動(dòng)有趣；二是為了表現(xiàn)畫作的細(xì)部，在版式上經(jīng)過(guò)了精心的設(shè)計(jì)。四百來(lái)張圖片，再加上近十萬(wàn)的文字，要濃縮在不到三百頁(yè)的書中，確要經(jīng)過(guò)一番努力才能做到。更重要的是，這些圖片細(xì)節(jié)之處的精彩極為引人，具有極強(qiáng)的感染力，充分表現(xiàn)了“原生藝術(shù)”的創(chuàng)作魅力。因此，在細(xì)細(xì)欣賞這些作品時(shí)，不能不感嘆其強(qiáng)大的震撼力量，不能不引發(fā)對(duì)生命的思考。    在藝術(shù)的另一端，原生藝術(shù)默默地存在、發(fā)展著，不求引起世人的注目，但求滿足對(duì)生命中自我藝術(shù)的追求，這是否是藝術(shù)更為真實(shí)的一面呢？而相比之下，西方藝術(shù)家對(duì)原生藝術(shù)更為關(guān)注，這反映了他們對(duì)人類藝術(shù)有更寬廣、深入的理解。實(shí)際上，西方一些現(xiàn)代藝術(shù)大師，在創(chuàng)立自己的流派時(shí)，也強(qiáng)調(diào)無(wú)意識(shí)、潛意識(shí)在創(chuàng)作中所起的作用。藝術(shù)的多彩與神秘有著更深層的緣由。

書籍目錄

致謝詞第一章  原生藝術(shù)的故事  第一節(jié)  原生藝術(shù)的史前史  第二節(jié)  迪比費(fèi)的探索  第三節(jié)  原生藝術(shù)的嫡系與分流  第四節(jié)  原生藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)第二章  異藝分子  第一節(jié)  原生藝術(shù)一：精神病人的藝術(shù)表現(xiàn)    1.圣阿道夫的虛擬世界——韋爾夫利的囚靈之歌    2.玫瑰情人——阿蘿伊姿不醒的愛情夢(mèng)　　3.前衛(wèi)藝術(shù)的催生者——穆勒的活體雕塑　　4.向?qū)④娭戮础獖W古斯特的木刻兵團(tuán)　　5.劃過(guò)天空的藍(lán)星——約翰·豪澤的藝術(shù)　　6.超級(jí)簡(jiǎn)主義——丘德納的魔術(shù)線條　　7.符號(hào)宇宙的祭司——瓦拉的藝術(shù)與象征　　8.來(lái)自童年森林的獵人——侯比亞與他的槍　第二節(jié)  原生藝術(shù)二：通靈者的繪畫　　1.來(lái)自地底的聲音——礦工勒薩熱的藝術(shù)宿命　　2.五金店的藝術(shù)家——通靈者克雷潘　　3.潛意識(shí)怪談——拉斐爾·婁內(nèi)的通靈圖　　4.黑色魅影——瑪奇·吉爾的窈窕仕女　　5.前生今世不了情——洛爾·皮容的藝術(shù)輪回　第三節(jié)  原生藝術(shù)三：民間自學(xué)者的創(chuàng)作　　1.善游天堂惡下獄——波德斯塔的勸世簽　　2.冷眼笑看天下事——邁松納夫的貝殼面具　　3.露天的賣藝人——斯科蒂的魚鳥世界　　4.繽紛世界的紀(jì)念——盲人哈提耶的木頭玩具　　5.蘇黎士車站的賣花人——漢斯·庫(kù)吉的牛世界　第四節(jié)  學(xué)院主流的顛覆者——新創(chuàng)物、獨(dú)特藝術(shù)　　1.孤絕的隱士——鄉(xiāng)下鞋匠謝薩克　　2.馬鈴薯的啟示——菲利普·德赫的干藝術(shù)　　3.靈魂的肉——內(nèi)德賈的魔幻人形　　4.欲望的破布——馬歇爾與他的填塞物　　5.失落童年的洋娃娃——西蒙的成人玩具結(jié)語(yǔ)參考資料

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　本書作者洪米貞生于中國(guó)臺(tái)灣，曾客居巴黎多年。本書是作者在閱讀了大量書籍、參觀了很多展覽和走訪了一些藝術(shù)家本人之后寫成的關(guān)于“原生藝術(shù)”的專著。　　“原生藝術(shù)”一詞來(lái)自著名的現(xiàn)代藝術(shù)家讓。杜布菲（JeanDubuffet）。1945年，正在尋找創(chuàng)作可能的杜布菲應(yīng)瑞士洛桑市之邀，到瑞士做了一次文化交流之旅，他在行程中參觀了好幾個(gè)精神病醫(yī)院的美術(shù)收藏，精神病人的創(chuàng)作深深地打動(dòng)了他的心，回到法國(guó)之后，他提出原生藝術(shù)（ArtBrut）一詞，繼而展開了一場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)四十年的探索。到底什么是原生藝術(shù)呢？要簡(jiǎn)單地回答這個(gè)復(fù)雜的問題是困難的，連發(fā)明這一名詞的杜布菲都花了好幾十年的時(shí)間去思索和定義（最后發(fā)現(xiàn)真的說(shuō)清楚還是很難），引用杜布菲的話，他說(shuō)：“（原生藝術(shù)包括）各種類型的作品———素描、彩畫、刺繡、手塑品、小雕像等等———顯現(xiàn)出自發(fā)與強(qiáng)烈創(chuàng)造性的特征，盡可能最少地依賴傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的陳詞濫調(diào)，而且作者都是些默默無(wú)聞的、與職業(yè)藝術(shù)圈沒有關(guān)系的人?！表樦挪挤频亩x，我們?cè)谒脑囆g(shù)版圖中找到三個(gè)主要類別的作品：精神病人的藝術(shù)表現(xiàn)、通靈者的繪畫、具有高度顛覆性與邊緣傾向的民間自學(xué)者的創(chuàng)作。　　在書中，我們可以看到各種各樣、千奇百怪的“原生藝術(shù)”：阿道夫。韋爾夫利把剪貼、圖畫和文字融為一體，做成令人嘆為觀止的裝飾藝術(shù)；無(wú)望的愛上德國(guó)國(guó)王的女畫家阿蘿伊姿不斷地重復(fù)著色彩鮮艷的愛情主題；奧古斯特用木頭和其他材料做成了一支龐大的軍團(tuán)；候比亞用木頭、鐵桿、電池、燈泡、破布等各種材料做成槍支和飛機(jī)；勒薩熱的無(wú)比繁復(fù)的圣像賦格；皮容鬼魅般云絮狀線條畫；盲人哈提勒以驚人的毅力在雙目失明后重新?lián)炱鹆四窘郴睿瑧{記憶做出了木制的艾菲爾鐵塔、摩天轉(zhuǎn)輪、吊車、馬車和汽車；菲利普。德赫用各種干燥的果實(shí)、花瓣和種子粘貼成令人印象深刻的圖畫；猶太人藝術(shù)家米歇爾。內(nèi)德賈用各種質(zhì)感的布纏綁在一起并綴成人物的臉或軀體，再用麻線縫系上紐扣、木塊、羽毛、貝殼之類的東西，最后再染上土黃、暗紅、黑褐等顏料，甚至染上泥土和血，形成恐怖的感覺，使人想起對(duì)猶太人的大屠殺；馬歇爾用尼龍褲襪填塞破布舊衣做成淫蕩、恐怖的人形；嘉利瑪用洋娃娃和其他材料做成既華麗又恐怖的大雜燴；鄉(xiāng)下郵差舍瓦爾十幾年的時(shí)間在自己的院子里建成了“生命之泉”、“智慧之泉”兩大瀑布、“法老墓穴”、“大自然神廟”、“印度神廟”等人造奇觀；富雷神父在圣馬洛海岸的巖石上雕刻了無(wú)數(shù)的人形和妖怪。畢卡西特在他家的墻、天花板、廚房、餐桌、座椅、火爐、收音機(jī)、縫紉機(jī)、甚至每一個(gè)瓶瓶罐罐上都嵌滿了馬賽克……　　對(duì)藝術(shù)家故事感興趣的讀者也能在這本書里找到足夠多的猛料：精神病畫家穆勒在從醫(yī)院撿來(lái)的包裝紙或紙盒的硬卡紙上畫圖，因?yàn)閾靵?lái)的紙片有的很小，所以穆勒在畫圖之前，要先把這些卡紙用針線縫合起來(lái)，所以在他大部分的畫畫上，我們都可以看到一截一截線縫的痕跡；奧古斯特從小就喜愛火車，甚至忍不住要在鐵軌上擺起石頭，1914年的一天，一列火車因?yàn)樗言阼F軌上的石頭而出軌，造成事故之后，奧古斯特被抓了起來(lái)，當(dāng)他接受調(diào)查被問起為什么在鐵軌上堆石頭的時(shí)候，他的回答竟是“他很想看看火車碾碎石頭是什么樣子”；行動(dòng)緩慢的丘德納在醫(yī)生不斷的鼓勵(lì)之下完成作品，他畫圖的動(dòng)機(jī)就是要應(yīng)付別人的一個(gè)要求，他想盡可能花最少力氣、最少時(shí)間、最少的線條來(lái)達(dá)成這項(xiàng)任務(wù)，然而他的這種偷懶的行為卻形成一種無(wú)法模仿的“超極簡(jiǎn)風(fēng)格”，那些最簡(jiǎn)單的線條竟然具有難以抗拒的美和感人的力量。　　在令人味口大開的“書肉”之后，還是把這本書嚴(yán)肅的“骨頭”啃一啃吧。本書用了大量的篇幅梳理了原生藝術(shù)的歷史，由于原生藝術(shù)從定義上來(lái)說(shuō)是與文化歷史割裂的，所以這段歷史實(shí)際上是原生藝術(shù)的發(fā)現(xiàn)史和定義史。我們從中看到杜布菲強(qiáng)烈希望維持原生藝術(shù)純潔性的近乎偏執(zhí)的努力，以及原生藝術(shù)最終和各種來(lái)路的藝術(shù)合流而變得駁雜不清，最終隨著社會(huì)的發(fā)展，原生藝術(shù)本身被納入藝術(shù)的體制，最終趨于消失的過(guò)程。這些描述促使我們思考藝術(shù)的本質(zhì)是什么，藝術(shù)和非藝術(shù)的區(qū)別是什么，藝術(shù)家被承認(rèn)對(duì)藝術(shù)是福還是禍這樣一些嚴(yán)肅的問題?！　×硗?，《原生藝術(shù)的故事》印刷精美，圖片美輪美奐，極有收藏價(jià)值，惟一的美中不足或許是中國(guó)人寫書的一貫缺點(diǎn)：行文過(guò)于謹(jǐn)慎，缺乏作者的個(gè)人色彩，讀來(lái)給人的樂趣大多來(lái)自材料本身，而非作者本人智慧的流露。

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