合唱團(tuán)

用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

•   　　開始
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　那些變幻的　年輕的
  　　
  　　遠(yuǎn)去的臉
  　　
  　　
  　　
  　　那些在遠(yuǎn)處才有的親近
  　　
  　　是我的安寧
  　　
  　　
  　　
  　　是我反復(fù)的開始　反復(fù)
  　　
  　　并開始
  　　
  　　
  　　
  　　在黑夜里　忽視那些花兒
  　　
  　　忽視那些花兒
  　　
  　　
  　　
  　　忽視那些生命中剛剛開始的過去
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　合影留念
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　隔著天空看我　是什么樣子
  　　
  　　隔著一些時(shí)間說話
  　　
  　　是什么聲音
  　　
  　　
  　　
  　　人們　將不會(huì)再聽說
  　　
  　　我們的消息
  　　
  　　那就是合影留念的原因
  　　
  　　
  　　
  　　纏綿悱惻的青山上　只留下
  　　
  　　白天籠罩著南京
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　夜飲
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　星星　在哪里都很亮
  　　
  　　只是你沒有抬頭去看它們
  　　
  　　
  　　
  　　我抬頭了　星星閃亮了
  　　
  　　它們?cè)谛χ鴨?br /> 　　
  　　
  　　
  　　手舉酒杯　對(duì)著黑色的星空飲酒
  　　
  　　星星在我的杯中　流進(jìn)我懷中
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　山花
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　沒有人知道　這水邊的花開
  　　
  　　沒有人來過這花下
  　　
  　　
  　　
  　　樹上并沒有果實(shí)
  　　
  　　山花　是否開了又謝了
  　　
  　　
  　　
  　　時(shí)間流失了無法知道的風(fēng)景
  　　
  　　花開　變成無限的可能
  　　
  　　
  　　
  　　無限　但是可能
  　　
  　　無限的山花盛開著可能
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　白云亭
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　白云亭已經(jīng)沒有了亭子
  　　
  　　我在山上　看著
  　　
  　　
  　　
  　　采桑的她們?cè)?jīng)路過
  　　
  　　她們手里拿著什么
  　　
  　　
  　　
  　　狐貍曾經(jīng)在這里跳躍
  　　
  　　它想和誰嬉戲
  　　
  　　
  　　
  　　夜晚　白云亭沒有了白云
  　　
  　　我也消失在山下
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　我的詩人
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　春到江南風(fēng)獨(dú)語
  　　
  　　柳眉深鎖眼波橫
  　　
  　　暮色中的詩人都已散去
  　　
  　　
  　　
  　　散去
  　　
  　　酒在水中散去
  　　
  　　他們的詩　零落在岸上
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　關(guān)鍵詞：詩人 生活的故事
  　　
  　　級(jí)別：★★★★★
  　　
  　　導(dǎo)讀：1、詩人、讀者往往混合在一起了，詩人需要讀者的支持和熱愛，比如王寅在《朗誦》里寫到：“謝謝大家/謝謝大家冬天仍然愛一個(gè)詩人”，詩人也注定是個(gè)好讀者，比如韓東喜歡楊鍵的詩，比如杜馬蘭的《我的詩人》。詩歌是心靈的巢穴，詩人則是生活的花絮，但仍然可以熱愛一個(gè)詩人，比如竇唯抗議媒體受到竇迷的強(qiáng)烈支持。2、有了現(xiàn)代漢語還要不要古漢語，有了口語還要不要書面語，這個(gè)不證自明的問題總引起各類人的爭議。大家爭議不休的問題現(xiàn)如今在杜馬蘭的詩歌里已得到了完美細(xì)膩的兼容。
  　　
  　　
•   《兩只老虎》的作者杜馬蘭
  杜馬蘭，本名杜駿飛，江蘇淮陰人，但自從1983年以來，他就一直呆在南京，先就讀于南大中文系，畢業(yè)后任教于南大新聞系?！赌甏妳病防镉兴囊槐尽逗铣獔F(tuán)》。他的生活平靜而安逸，據(jù)說他的賦寫得也不錯(cuò)，依照他朋友們的描述，我把他想象成一位快樂、自足的江南才子式的詩歌隱士。
  杜馬蘭有兩首詩給我留下了深刻的印象——《兩只老虎》和《青梅竹馬》，其中《兩只老虎》影響了我自1994年以來的詩歌寫作，這還要得益于那本《詩歌上帝》，《純文學(xué)文庫》里的一本，南京大學(xué)出版社，1993年5月第一版?！皟芍焕匣?，兩只老虎/跑地快，跑地快/一只沒有耳朵，一只沒有眼睛/真奇怪，真奇怪//東方的老虎，東方的老虎/東方的森林沒有樹/水下沒有蛟龍，水上沒有野兔//憂郁的老虎，憂郁的老虎/不要哭，不要哭/我是你流下的眼淚，你是我識(shí)字的書。
  《兩只老虎》是我能背下的極少的現(xiàn)代詩之一，顧城的有兩首（《一代人》和《遠(yuǎn)和近》），海子有一首（《北斗七星 七座村莊》），北島和伊沙只能背個(gè)片段，張棗和柏樺也不過就是幾個(gè)片段。這首詩在我一生的創(chuàng)作和閱讀經(jīng)驗(yàn)中，都是最難忘的記憶之一。16年以來，我逢著愛好文學(xué)者必提杜馬蘭，就是因?yàn)檫@首詩，我堅(jiān)持認(rèn)為，單憑此詩，杜馬蘭足以名世。為此我還特意寫了一首《杜馬蘭》來贊美他----“兩只老虎，兩只老虎①/跑得快，跑得快/跑過夫子廟，來到棲霞山/杜馬蘭，杜馬蘭。（注1：見杜馬蘭詩《兩只老虎》）”當(dāng)時(shí)我想，應(yīng)該有兩個(gè)杜馬蘭，一個(gè)是大學(xué)教師，一個(gè)是寫《南京賦》換酒喝的隱士。難以置信的是，這首詩沒有被選入厚厚的《合唱團(tuán)》。
  杜馬蘭自信而流暢，暫且說他的長短句在當(dāng)下自成一派，他的詩歌聲調(diào)平和，很有些小資的情調(diào)?！段以娨獾匕簿印芬炎叩皆姷倪吔?，但偶爾玩一次，也未嘗不可。
  坦誠的說，《合唱團(tuán)》太厚了，這受制于他對(duì)意象的選擇，完全是書齋里抒情詩人的做派，感情飽滿而內(nèi)容空洞，甚至有些詩還寫不過那個(gè)瓦蘭，什么“老虎、土壤、水、花、刀、船”等等，不是說不能用，寫的太多了，別人也寫得太多了，太多了，這個(gè)時(shí)代也寫得太多了，許多詩人都過不了這個(gè)坎兒，重復(fù)與自我重復(fù)——詞匯、技藝、腔調(diào)與句式，好些批評(píng)家還推波助瀾----“風(fēng)格形成的必經(jīng)之路”、“自覺追求”云云。于堅(jiān)有一篇關(guān)于“大詞”的發(fā)言，寫得好。
  杜馬蘭可能符合一部分人的口味，可對(duì)于另一部分人來說，可能過于做作與陰柔了——“莊子的樣子令人難忘/他捕蝶、彈琴/把自己比作仙人/這是真的/這是他的真心話/莊子的樣子令人難忘/他伐木、游泳/那里的人們心滿意足/大家都順流而下”（<莊周傳>）。這樣寫詩，太水了，真正的口語絕不是這樣，有時(shí)候讀者就是這樣無情——你越說，“這是真的”，他越不信。
  對(duì)于我熱愛的、在我心目中當(dāng)下詩人排進(jìn)前十杜馬蘭來說，我的言辭過于激烈了，或許是我的嫉妒心在作怪——對(duì)那首偉大的《兩只老虎》。
  附：
  合唱團(tuán)
  杜馬蘭
  一群人反復(fù)靠近　反復(fù)醞釀必要的情緒　和
  不必要的沖動(dòng)
  我站在菊的后面　萍的左面　指揮的反面　和
  欲望的中間
  直對(duì)著我的校門
  我高聲歌唱　聲音被領(lǐng)唱打斷　被合唱淹沒
  被肺粗暴地壓迫
  當(dāng)鈴聲響起時(shí)　我流下憂慮的淚水　因?yàn)檫@群人
  即將解散　分赴祖國各地　退為榮譽(yù)成員
  站臺(tái)上　一片混亂的景象　我們和民工一起　向著
  火車招手　招著招著　萍就不見了
  死于火車遠(yuǎn)去的方向
  這是五年以后的事情
  我　我們　唱過許多歌　和　不是歌的練習(xí)曲
  唱過山中故鄉(xiāng)和水上海鷗　無望的愛和奮勇的前進(jìn)
  菊說　能進(jìn)合唱團(tuán)多好啊
  張永渝
•   金 陵賦
  杜駿飛
  帝宅山川，江南形勝。龍行地理，虎象天文。此處也，襟帶江淮，煙霞棲于上野；衣冠吳楚，云水響自賢人。飛甍重檐，貢院春秋龍浦；抬梁穿斗，奎星天下文樞。九重城闕，白袷嘗馳朱門；萬頃波濤，銀鱗每弋玄武。飲詩月下，謫仙人之扁舟；雨石天成，釋迦佛之舍利。鐵筆丹書，文將軍之明堂；崇阿上路，孫總統(tǒng)之神宇。松柏森森，梧桐迤迤。天祿立立，辟邪聽聽。名士青山草長，高鄰素壁風(fēng)清。
  或聞花舞梅園，人迎桃渡。巷隱烏衣，洲浮白鷺。淼淼莫愁，凝凝甘露。棲霞云路三千，牛首春光百五。心馳唐詩晉帖，謝草鄭蘭。李扇柳衣，琴心劍膽。秦淮風(fēng)雨如畫，桑梓煙云難收。贊曰：高城月明，東南群星盡寂；極目天遠(yuǎn)，上下一覽無余。賓客登臨，靈谷光照有緣；山河指顧，金陵眼空無物！
  憶往昔，秦騰紫氣，楚勒金屯。吳倚建業(yè)，晉夸臺(tái)城。魚龍雀馬，宋齊梁陳。南唐伏武，后主飛文。太祖應(yīng)天，朱明燭地。天京一時(shí)興廢，民國半世浮沉！百代朝復(fù)暮，十朝夢(mèng)與書。民旋仆而旋起，序維晨而維昏。袞袞英雄振袖，聞雞起舞；滔滔烈士摩肩，擊水?dāng)嗔?！把酒悲風(fēng)，飄風(fēng)發(fā)發(fā)；憑欄望海，滄海沉沉。
  千載雨打，大江東去；一聲鶯啼，瑯苑春回。今世艷陽朗照，綠柳新裁。淑氣漸滿，祥光為開。碧草參差，卿云繽紛?；饦浠I國以不夜，銀花惜民以長生。星羅燈盞，百里天街遠(yuǎn)眺；日暖樓臺(tái)，四時(shí)云漢高兀。妙木挺秀，王氣播于鐘阜；丹霞流暉，龍光射于斗牛。聞金闕之曉鐘，鴻雁北往；證玉階與仙仗，鯤鵬南圖。歌曰：蒼山懸流火入畫，朱雀舞鳴琴出塵。天池縱一葦橫渡，月影浮萬籟飛升。金陵如此氣象，海內(nèi)如此江山！
  于是黃花傳宴，紅葉催詩。矜桃李以作賦，折芝蘭以迎祥云爾。
  辛巳八月既望，記于南京大學(xué)
•   杜馬蘭近作
  （謹(jǐn)此問候“國學(xué)與詩歌研討會(huì)”各位學(xué)友）
  游東湖記
  東湖八千里，仙客久未聞。
  我到秋水上，當(dāng)涂養(yǎng)精神。
  憑虛說網(wǎng)事，洗手鑒魚羹。
  會(huì)飲親同道，高談謝故人。
  天高何為大？地廣何為深？
  造化因行止，悠然忘死生。
  不喜亦不懼，意闌無何村。
  申懷留遺響，述志在本真。
  兩棵樹
  我從沙河走過，看見河邊
  依偎著兩棵樹
  兩棵樹。一棵是紫楝
  一棵是紫云
  紫楝樹很苦，紫云樹很香
  所以，村民叫它們苦香樹
  苦香樹，已經(jīng)長了很久
  紫楝的果實(shí)叫楝子
  它的味道里，有八種苦
  傳說它是絕情人
  癡心成枯木
  紫云的葉，叫緣子
  它的味道里，有三種香
  傳說它是須菩提
  來把紫楝度
  和風(fēng)輕吹過，吹過兩棵樹
  枝枝相交通，葉葉相摩挲
  我站在河邊，看著樹
  人生香甜少，酸苦卻無數(shù)
  孤獨(dú)的人群
  那些鳥兒 那些鳥兒
  它們多像是孤獨(dú)的人群
  它們?cè)捱^ 都曾哭過
  就站在電線桿上
  鳥兒在思想 無力自持
  夕陽下的那些東西一望無際
  淮水行
  我從淮上過，涕泗不能言。
  長淮三千里，愁云蔽人煙。
  污濁灌我腹，昏黑毒我田。
  父老相對(duì)泣，長跪車馬前。
  中有婦與子，臨河仰青天。
  木立人如死，眼枯肝膽煎。
  黎民忍捶楚，循吏猶管弦。
  可憐圣賢地，萬戶絕歡顏。
  好像
  恍恍惚惚 好像記憶打濕了
  那時(shí)的花兒 綻開了
  枝頭 有人微笑
  好像 但是 我飛去了
  我說不 別走
  但是 好像你飛去了
  好像花兒走了 只春風(fēng)留下
  留下的好像 是我在記憶里
  好像 那真的是我的人生
  我的未曾有過的過去
  這些 讓我們模糊了
  仲秋訪臺(tái)贈(zèng)高研院諸道友
  山水憑日月，綽約塵世間。
  攜手登高會(huì)，飄飄若比仙。
  昨夜一壺酒，歌傳十里天。
  今夕凌秋水，碧落涌金泉。
  天若解人語，將歌歸故里。
  天若不解語，踏浪云中眠。
  靄風(fēng)吹低樹，心內(nèi)無掛牽。
  安得舍晝夜，四海皆有閑！
  杜駿飛（杜馬蘭），詩人、教師。社會(huì)學(xué)博士，南京大學(xué)教授，教育部新聞學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。文學(xué)方面，出版有詩集《合唱團(tuán)》、專著《藝術(shù)中的傳播》等。
  地址：南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院；江蘇，南京，漢口路22號(hào)，210093
•   詩歌：我正轉(zhuǎn)身走向你
  　　--杜馬蘭詩歌批評(píng)
  　　作者：梁艷萍
  　　
  　　我認(rèn)為只有鬼魂的身影能穿行在真理的深處
  　　它們優(yōu)雅樸素
  　　你看到想起記得卻不知道
  　　--杜馬蘭（《真理》）
  　　不斷暗自思忖，我是否與南京有某種緣分。80年代初沿京滬線漫游，曾到過南京。對(duì)六朝故都記憶猶新：秦淮河，夫子廟既失卻了往昔漿聲燈影、畫舫笙歌的繁盛，也不似今日粉瓦紅墻、人聲鼎沸的喧囂；雞鳴寺、豁蒙樓沒有了六朝寶剎莊嚴(yán)、浮圖聳空的輝煌，也不似當(dāng)下青磚碧瓦、銅佛閃耀的空浮。十年后去南京訪學(xué)，恰巧正遇上藝術(shù)類高校招生的專業(yè)課考試，南京幾乎所有大學(xué)的賓館、招待所都人滿為患，找了許多地方都無法入住，無奈只好電話到諸葛憶兵先生那里，諸葛先生不在家，諸葛夫人張玉華博士說馬上到南師門口接我，以后就住他家。幾天后，我隨他到鼓樓附近的一個(gè)小區(qū)去拜訪南大的張伯偉教授，向他請(qǐng)教有關(guān)天臺(tái)宗的禪道與漢地其他佛教宗派的差異等問題，在他狹小但書香氤氳房間談古論今，我那時(shí)最羨慕的是他的那套正版的《大正大藏經(jīng)》。再后來，不僅多次在南京--蘇州間游走，而且讀到更多南大學(xué)者的著述，讀到更多近20多年來南大培育的作家豐碩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作：葉兆言的《夜泊秦淮系列》、小海的《心靈的尺度》以及"海安"系列詩歌、李馮的《今夜無人入睡》、楚塵的《迪迪之死》、劉立桿的《片斷》、杜馬蘭《合唱團(tuán)》、魯羊的《在北京奔跑》、張生《全家?！?、海力洪的《藥片的精神》、賀亦《火焰的形狀》、程青的《織網(wǎng)的蜘蛛》、……曾為鮮活的人物幽思難忘；精美的詩歌唇齒留香；獨(dú)特的話語記憶猶新；高超的技藝合掌擊節(jié)……
  　　在我知道杜馬蘭之前，他早已聲名遠(yuǎn)播，2002年的"民間詩壇封神榜"（http://www.xiangpi.net/wk/wk2/fsb.htm）說他是英候，喻他為王維轉(zhuǎn)世；張生的筆下，他絕對(duì)是才華橫溢、經(jīng)綸滿腹的江南才子。當(dāng)然，在杜馬蘭詩歌的閱讀過程中，我盡可能地剔除他人的解說對(duì)我的影響、牽扯或者說干擾，直接通過詩歌文本的閱讀來尋覓詩人的詩蹤詞痕，羈旅萍印。
  　　據(jù)我所知，《合唱團(tuán)》是杜馬蘭的第一部詩歌結(jié)集，也是他二十年詩歌寫作的結(jié)晶。說實(shí)話，《合唱團(tuán)》第一遍我是按順序慢慢讀下來的。有些凝聚了詩人心血的詩作就已經(jīng)在大腦的溝回存貯?！逗铣獔F(tuán)》、《物質(zhì)的蓮花》、《仇敵》、《存在之舞》、《中國往事：王貴與李香香》、《真理》、《猛犸》、《永垂不朽》、《夜讀春秋》、《鬼女生》、《當(dāng)我平安死去》、《飛了》、《妹妹》、《以水為妻》以及那些片段的長短句，我似乎看到杜馬蘭從一個(gè)激情飛揚(yáng)、敏銳先鋒的詩人逐漸分裂開來，終于掙脫了外在束縛的繭殼，回向時(shí)間的縱深，文學(xué)的本真，漢語詩歌的始源。內(nèi)心的剎那感覺與詩歌語言高度結(jié)合，睿智深沉的思想理性與淳厚纏綿的人類情感交織，構(gòu)筑了杜馬蘭詩歌藝術(shù)的典型特征。再讀一遍，我?guī)缀跏遣挥勺灾鞯氐怪?、從后往前讀過來。這種感覺就猶如當(dāng)下識(shí)得一個(gè)新朋友，朋友正坐在的的對(duì)面，平靜地與你述說他的曾經(jīng)，回溯他從現(xiàn)在到過往所的經(jīng)歷的人、事、情、理；他的愉快、欣悅、煩憂、哀傷；他對(duì)詩歌的感悟、思考、探索、嘗試。他把自己從開始寫詩到新世紀(jì)的二十多年直截了當(dāng)?shù)靥宦对谖业难矍?，使我從詩歌里熟悉了詩人杜馬蘭。
  　　杜馬蘭的詩歌理念中，"未來的詩歌，必是自由的詩歌。""世上本無詩，有詩本無句；有句本無體，有體本無意。……有詩無類。"（http://www.tamen.net/subject/002/）如蘭色姆所說詩歌"藝術(shù)是從原始的意向中自動(dòng)組成的，并出現(xiàn)于早期的天真時(shí)期……在這第二次愛情中，我們回到了我們故意疏遠(yuǎn)的某種事情上來。"（蘭色姆《詩歌本體論札記》杜馬蘭的詩歌創(chuàng)作路徑，實(shí)質(zhì)上就是往回走的過程，就是對(duì)民族文化的自覺回歸，對(duì)漢語詩歌傳統(tǒng)的自覺靠攏。他在繼承漢語詩歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，汲取了象征主義、意向主義、超現(xiàn)實(shí)主義詩歌的精髓，經(jīng)過自己的體悟、創(chuàng)造和整合，形成了個(gè)人獨(dú)特的審美風(fēng)格。
  　　杜馬蘭的話語世界里，新奇清冽的瞬間經(jīng)驗(yàn)往往與深沉厚重的人類歷史意識(shí)融為一體；形而上的探幽詢玄與生存的此在之境相互接引；詩歌創(chuàng)作的純粹與介入當(dāng)下生活的使命彼此激活。《物質(zhì)的蓮花》他寫到：
  　　我喜歡這些物質(zhì)的蓮花街道
  　　一片繁華的燈火照亮深夜
  　　站在窗前眾生優(yōu)美而孤獨(dú)
  　　我的路上寂靜無聲
  　　仿佛午后寺廟的莊嚴(yán)
  　　我低下頭采擷生的感受
  　　時(shí)間碧波蕩漾因萬物而不朽
  　　在詩中，他把個(gè)體的孤獨(dú)體驗(yàn)與對(duì)眾生的悲憫用夜晚的繁華街燈連接，蓮花不再是法相莊嚴(yán)的菩薩寶座，不再是度引眾生進(jìn)入天堂的舟船，而是給俗世帶來光明的燈火。不朽不再是修行的終結(jié)，它就存在于與你我相伴的日常萬物之中。這首詩在宿命與存在、醒悟與迷惘、孤憐與溫愛中構(gòu)成張力，將瞬間的"所知"與人生甘苦的經(jīng)驗(yàn)傳遞出來。因?yàn)?#34;我的路上寂靜無聲/仿佛午后寺廟的莊嚴(yán)"。
  　　杜馬蘭的詩中，我以為《高山》、《流水》是境美格高的詩。他表達(dá)了作者對(duì)大自然深摯的愛戀和感恩之情。18世紀(jì)末以降，"回歸自然"的呼喚就不斷在世界詩壇震響，浪漫主義的懷舊幾度重臨。然而，許多詩歌作品不過是古代田園牧歌的低能仿制，自然始終與人想隔裂，成為外在于人的觀照對(duì)象，山水、田園不過是詩人附庸風(fēng)雅的陪襯。杜馬蘭在《高山》、《流水》中，秉持了心物合一的追求，人與自然同心律動(dòng)，相合共融，達(dá)到了人與自然審美的雙相對(duì)象化。大山里的野羊、麋鹿、杜鵑、黃楊、長春藤和山櫸，流水中的游魚、珍寶、碧波、白浪與詩人的心靈共舞，生命與情感的搏動(dòng)納入到世界萬物彼此應(yīng)和的運(yùn)動(dòng)之中，共同煥發(fā)出本原生命的輝煌。詩歌靈動(dòng)舒緩，語言復(fù)沓，剛美與柔美和諧自然的統(tǒng)一于明快的節(jié)奏。因?yàn)?#34;高山是力量的根本/它給人強(qiáng)壯，卻又未曾束縛任何人//因此我才向高山走去，向高山走去/因?yàn)槲业纳眢w渴望飛去"。（《高山》）"當(dāng)我需要水我就用目光追隨著妹妹/追隨她的說話和祈禱//我的人生如此簡單我追隨妹妹/我得到了水"。古語說"智者樂山，仁者樂水。"我想：山水齊樂的杜馬蘭一定希望到達(dá)仁智雙勝的境界，走出那古老的蕈樹的陰影，在詩歌的"仙界"自由飛翔。
  　　杜馬蘭的詩歌寫作，既有超越現(xiàn)實(shí)的澄明，又不乏深刻的現(xiàn)實(shí)感。具體與抽象，犀利與溫潤，神秘與淳樸，民間詩歌的奔放與知性思索的徐迂忻合無間地合流，《真理》、《永垂不朽》、《舞蹈》、《窮人》、《事故》、《思想的境界》、《高林生》展現(xiàn)了作者對(duì)于當(dāng)下"此在"的關(guān)注和焦灼?！陡吡稚肥且皇锥虜⑹略?詩中寫道："高林生，住在岷縣的紙房村/他有一畝地，要養(yǎng)活一家人//一畝地，一畝瘦弱的地/五分種小麥，五分種馬鈴薯//高林生一臉風(fēng)霜，今年三十多了/沒有功名，只有塵與土//三間土房，是他幸福的家/一輛架子車，和一床舊棉被//……馬鈴薯夠全家人吃兩個(gè)月/小麥夠全家人吃一個(gè)月//所以種完田，必須拉車掙錢/他的收入，每年三百元//他嬌小的妻子，叫明霞/能吃飽的幾個(gè)月，她真是個(gè)美人//沒有鏡子，明霞在水中看自己/高林生看著她，一陣心疼//麥子揚(yáng)花了，高原燦爛近黃昏/全家倚著門，等著高林生"。詩歌語言平和澹然，沒有夸張的語詞，沒有華彩的修飾，沒有突兀的乖戾，但視覺效果極為強(qiáng)烈。目睹太陽下的赤貧百姓，詩人滿含眼淚，憂郁地歌唱著。詩歌的象征意味，現(xiàn)存的嚴(yán)峻酷烈在詩歌中得到真實(shí)的展示。高林生一家賴以生存的物質(zhì)的極度匱乏，就是現(xiàn)實(shí)中特困人民生活的縮影。三間土房、一輛架子車和一床舊棉被就是他們的全部家當(dāng)，賴以活命的糧食極度短缺，只有一年300元的收入勉強(qiáng)接濟(jì)。詩歌成為現(xiàn)實(shí)存在中貧困者標(biāo)本。家庭的困境，妻兒倚門等待的情景與高原麥子揚(yáng)花的燦爛黃昏組接為一個(gè)對(duì)比蒙太奇，使讀者在閱讀瞬間獲得詩與思的雙重震觫。
  　　一般說來，詩歌話語與實(shí)用語言的區(qū)別在于，詩是一個(gè)獨(dú)立的話語世界。在多數(shù)情況下，詩歌語言與其所指涉的實(shí)體是不對(duì)等的，或者說是相疏離的。有經(jīng)驗(yàn)的詩人在詩歌中處理"情境"材料的時(shí)候，喜歡用"隱喻"或者"心象"的方式，一期擴(kuò)大文本的暗示能量，創(chuàng)造出主體所體驗(yàn)到的"心象"真實(shí)。我注意到杜馬蘭詩歌中反復(fù)出現(xiàn)的意向有這樣幾個(gè)"流水"、"大地"、"時(shí)間"、"獅子"、"妹妹"、"嬰兒"、"疼痛"等等。他在《雄獅》中這樣寫：
  　　雄獅在水中隱現(xiàn)
  　　它是個(gè)多么驚恐的人
  　　奔跑的雄獅
  　　死亡并為你流淚
  　　這是多么驚恐的時(shí)間
  　　
  　　它的變化的容顏
  　　將布滿青色的青苔
  　　使你安靜
  　　使你安靜
  　　使你遺忘并老去
  　　
  　　大地上的房間
  　　在一把琴的旁邊
  　　雄獅的手指已落滿灰塵
  　　杜馬蘭引領(lǐng)我們進(jìn)入他的詩歌隧道，體味生命高原的探險(xiǎn)。高貴而孤獨(dú)的雄獅，在時(shí)間的淘洗中變得蒼老，原始的偉力不復(fù)存在，臨水照影，驚恐萬狀。眷戀生命，流連時(shí)光是詩人的天性，詩人體驗(yàn)的是雄獅與人的雙重孤獨(dú)，衰老。琴聲不再悠揚(yáng)悅耳，皆因"雄獅的手指已落滿灰塵"。雖然詩歌是粗線條的勾勒，但意蘊(yùn)深刻，真力彌滿。他既深入到時(shí)間的深處，又突入生命體驗(yàn)的本真，探詢其象征體內(nèi)部的矛盾糾結(jié)，凝鑄了崇高、恐懼、蒼涼的生命思考。
  　　杜馬蘭的很多詩歌是截取生活的片段來進(jìn)行寫作的。如《猛犸》、《一個(gè)教師的一天》、《仇敵》、《賣冰棒的小女孩》、《金枝》、《擊鼓傳花》、《深夜跳舞》等。這些詩情趣豐盈，人物從形貌到精神都呼之欲出。教授發(fā)現(xiàn)化石的饑餓、喜悅與面對(duì)死亡的幽怨、不甘（《猛犸》）；課堂上孩子們對(duì)于真假的論辯所引起的混亂與歡笑（《一個(gè)教師的一天》）；一個(gè)前來軍訓(xùn)的連長痛苦地向我述說自己見識(shí)金枝的過程（《金枝》）；我與世界在深夜的相互傾聽、相互愉悅、相互交流（《深夜跳舞》）；以及我與朋友們?cè)缒程幭嗑鄣钠挝淖?，……杜馬蘭的這一部分詩歌注重挖掘人秘而不宣的精神無意識(shí)，使詭異的隱喻語象成為詩的童年記憶、少年幻想、現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的曲折投射。詩歌打破了文體的界限，將日記、傳奇、幻想、事件、意念嵌入詩歌，視閾開闊，平緩而深刻。"深夜這么安靜/只有兩個(gè)孩子在跳舞/就是我和世界//相互愉悅的二個(gè)小人/在光的里面越變?cè)叫?越小越孤獨(dú)/流下完美的淚//只有最潔白的人/才能摸到世界的臉/摸到深?yuàn)W的心靈//一次轉(zhuǎn)動(dòng)兩次轉(zhuǎn)動(dòng)/沒有眼睛也要相愛沒有耳朵也要呻吟/跳舞的孩子就這樣//傷心的世界/已經(jīng)安靜下來/我把白天/一點(diǎn)一點(diǎn)蓋在它身上（《深夜跳舞》）"。
  　　杜馬蘭嘗說，"如果可能我愿意有一雙翅膀/飛翔這才是脫離凡塵的優(yōu)美動(dòng)作"。他又說："天下有大美叫我忘言/我在西天上溫柔的周旋//心如打開的大地寒冷又遼闊/我的逍遙就是有點(diǎn)累"。由此簡單的詩句，可以見出，詩人的孤寂與分裂。他的愉快，就是同時(shí)游走與詩路的兩邊，同時(shí)寫著不同的詩。這種愉快的分裂，似乎才是詩歌的自然和圓滿。當(dāng)然這種分裂也導(dǎo)致了杜馬蘭詩歌風(fēng)格的雜糅：渴望生命的極端體驗(yàn)與逍遙自由的浪漫抒情并重；熱愛大地的熾烈與超脫凡塵的欲望共存。人性的復(fù)雜與人生的多元，對(duì)于生存意志的贊美在詩中得以泄露，詩人的生命于此得到淬浸、砥礪。寫到此，我又想起了杜馬蘭的那句話："有詩無類"。在大雨中趕路的司機(jī)，關(guān)心的是路而不是雨。不管雨如何大小，只要有路，最終可以回家。杜馬蘭的詩就是走在回家--回歸漢語詩歌之家的路上。且看他的《存在之舞》
  　　
  　　在失眠中我的情感仍然有效
  　　就象風(fēng)雨在哭號(hào)而我安然在床
  　　
  　　黑暗中我諦聽著那些光亮
  　　反復(fù)試探著在空中舞動(dòng)這些手指
  　　
  　　可是那一切仍然有效
  　　
  　　我知道無數(shù)人在夜里喧嘩
  　　那些有罪的事業(yè)都還存在
  　　
  　　他們不屬于我不屬于任何知覺
  　　
  　　不屬于輕佻的意識(shí)形態(tài)
  　　來源：詩生活
•   詩篇其二：《擊鼓傳花》，杜馬蘭作，見《合唱團(tuán)》，河北教育出版社，二零零三年八月第一版。推薦理由：江南多性靈之士。他們滿腹經(jīng)綸，散淡，纖弱，不關(guān)心天下大事，在內(nèi)心累積起來的巨大才華往往指向個(gè)人趣味。因此，與其說是才華，不如說是天賦異稟。杜馬蘭正是這樣一位人物。他無意于寫詩，然而甫一有作，便讓人不得不另眼相看。《擊鼓傳花》是杜馬蘭中期作品。這首詩的高妙之處在于：童年情境，“七人游戲 花在跑/暮色中傳來細(xì)碎的笑聲”，被不露痕跡地過渡為成人經(jīng)驗(yàn)，“擊鼓傳花 黑暗中/萬人傳遞灼熱的花朵”。小規(guī)模的歡樂被龐大的焦躁輕易取代，這就是“反復(fù)長大”的后果?！翱ā痹谄壮霈F(xiàn)絕非偶然，這是童年的徽記，可證之以詩人另外一件作品《青梅竹馬》，“當(dāng)她死時(shí)/門前的葵花尚未長成”；“忍受”一語則應(yīng)該引起更大的重視，因?yàn)檫@是成人的特征，亦可證之以詩人另外一件作品《鬼臉世家》，“強(qiáng)忍著高尚/我消失在離晚飯最近的路上”。除了羚羊掛角般的隱喻，這首詩對(duì)兒歌和“古詩源”的借意以及在這種借意中營造出來的超現(xiàn)實(shí)語境同樣讓我驚嘆不已。杜馬蘭有言，“世上本無詩，有詩本無句；有句本無體，有體本無意?！薄稉艄膫骰ā肥鼛捉?/li>
•   杜馬蘭詩三首
  《高林生》
  高林生，住在岷縣的紙房村/
  他有一畝地，要養(yǎng)活一家人/
  /一畝地，一畝瘦弱的地/五分種小麥，五分種馬鈴薯/
  /高林生一臉風(fēng)霜，今年三十多了/
  沒有功名，只有塵與土/
  /三間土房，是他幸福的家/
  一輛架子車，和一床舊棉被/
  /……馬鈴薯夠全家人吃兩個(gè)月/
  小麥夠全家人吃一個(gè)月//
  所以種完田，必須拉車掙錢/
  他的收入，每年三百元//
  他嬌小的妻子，叫明霞/
  能吃飽的幾個(gè)月，她真是個(gè)美人//
  沒有鏡子，明霞在水中看自己/
  高林生看著她，一陣心疼//
  麥子揚(yáng)花了，高原燦爛近黃昏/
  全家倚著門，等著高林生"
  《深夜跳舞》
  深夜這么安靜/
  只有兩個(gè)孩子在跳舞/
  就是我和世界//
  相互愉悅的二個(gè)小人/
  在光的里面越變?cè)叫?
  越小越孤獨(dú)/
  流下完美的淚//
  只有最潔白的人/
  才能摸到世界的臉/
  摸到深?yuàn)W的心靈//
  一次轉(zhuǎn)動(dòng)兩次轉(zhuǎn)動(dòng)/
  沒有眼睛也要相愛
  沒有耳朵也要呻吟/
  跳舞的孩子就這樣/
  /傷心的世界/
  已經(jīng)安靜下來/
  我把白天/
  一點(diǎn)一點(diǎn)蓋在它身上
  《真理》
  金子鑲成的銅 紙?jiān)僭斐杉垵{ 樹刮起的風(fēng)
  被疑問證明的結(jié)論
  這一切 不能使我苦惱 不能使我快樂
  不能使我心安理得
  不能使我 在只有一面的土地上心安理得
  勞動(dòng) 養(yǎng)家活口
  我 一個(gè)誠實(shí)的人 被不誠實(shí)的欲望圍困
  孩子們?cè)陂T前游戲
  他們斗毆 舉行婚禮 而我的句子出言謹(jǐn)慎
  短暫 有效 象冰箱的一次啟動(dòng)
  我想 每天晚上 人都能在夢(mèng)中游弋 能觸及
  他想觸及的一切表象
  而當(dāng)白天來到時(shí) 陽光竟比燈光還亮
  也比火焰還亮
  我認(rèn)為 只有鬼魂的身影能穿行在真理的深處
  它們優(yōu)雅 樸素
  你看到 想起 記得 卻不知道
•   眾聲喧囂，而詩歌獨(dú)立
  青島新聞網(wǎng)　 2004-03-27 03:24:15　
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  萬宇
  只有寫詩的時(shí)候，他才是杜馬蘭。也只有在是杜馬蘭的時(shí)候，他才擁有了一雙最純粹的眼睛，嬰兒般湛藍(lán)而詫異的眼睛。他發(fā)現(xiàn)了人生的喜悅與哀傷，他啜飲著庸常生活背面那不為人知的佳釀。在詩歌中呈現(xiàn)的每一個(gè)生活場(chǎng)景，似乎都成為具有某種魔法的東西，那種天然自在的喜
  悅?cè)缤鸹?，點(diǎn)燃了沉默火山的噴涌。熾熱的火山灰飛揚(yáng)，詩人驕傲地宣稱：這全新的疆土、空氣和水屬于詩歌，屬于你我，屬于所有即將到來的詩歌樂土。
  相對(duì)于眾聲喧囂的社會(huì)生活，城頭變幻大王旗的名利場(chǎng)而言，詩人們的工作往往過于孤立，如同合唱團(tuán)中的不協(xié)調(diào)音。
  我高聲歌唱聲音被領(lǐng)唱打斷被合唱淹沒
  被肺粗暴地壓迫
  當(dāng)鈴聲響起時(shí)我流下憂郁的淚水因?yàn)檫@群人
  即將解散（《合唱團(tuán)》）
  詩人的歌唱質(zhì)樸、單純，甚至不在乎這樣的歌唱會(huì)有多么任性和無度。在合唱團(tuán)的眾口一詞中，也正因?yàn)檫@孤立的寫作更顯得這種堅(jiān)持的價(jià)值和貴重。人們對(duì)詩歌的誤導(dǎo)和偏見編織了心靈的樊籬，將詩歌隔絕在外，也因此囚禁了生活的精髓。其實(shí)，詩歌離我們的生活并不遙遠(yuǎn)，有時(shí)它們之間僅僅隔了一張紙做的封面而已。
  翻開鮮紅的封面，詩人熾熱的內(nèi)心世界向你無保留地展開。抒發(fā)對(duì)人生、對(duì)日常生活和世界圖景的個(gè)人看法，如同一個(gè)朋友，平靜地述說他的曾經(jīng)，回溯他此前所經(jīng)歷的人、事、情、理；他的愉快、歡欣、煩憂、哀傷，他對(duì)生存的感悟、思考、探索、嘗試。你甚至可以真切體會(huì)到時(shí)間對(duì)于詩人本身的塑造，詩歌中藏不住那些皺紋與傷痕，直截了當(dāng)?shù)靥宦对谧x者眼前。
  詩歌話語與日常用語的區(qū)別在于，詩是一個(gè)獨(dú)立的文本世界。詩人打破了文本的界限，在《我詩意地安居》等長詩中，將日記、夢(mèng)境、幻想、事件、意念等嵌入其中，視域開闊、平和而深刻。眾多普通的瞬間被濃縮在兩三行詩句，這些瞬間也因此而獲得了永生。生命的實(shí)在體驗(yàn)與自由的浪漫抒情并重。熱愛大地的熾熱與超脫凡塵的欲望共存。而那個(gè)寫詩的人也逐漸成為一個(gè)“手執(zhí)時(shí)間和耐心”走進(jìn)課堂的大學(xué)教師。
  在詩歌中，每一個(gè)詩人似乎都孤立無援。拋卻群體歸屬感的詩人，除了自我封鎖的詩稿外，仿佛一無所獲。眾聲喧囂，而詩歌獨(dú)立。流派的紛爭與群體的歸屬之外，獲得了一塊安置寫作和詩歌的地域?qū)⑹乖姼韪鼮閺V闊、深入而且誠實(shí)?！拔业呐笥褌?cè)鯓訉懺姡也恢?，就像一只蝴蝶不理解另一只”，詩人的兄弟寥寥，詩稿也秘不示人，他們之間的往來若斷若續(xù)，但又擁有綿延不絕的友誼與理解?！八鈦砹?，我不再寫詩，希望夢(mèng)境里我可以繼續(xù)生活”，詩歌的寫作不帶有任何功利的目的，僅僅是純粹的說話。
  “我的愉快，就是孤立的寫作，除了極少的幾個(gè)年份，我?guī)缀醪蛔x他人的詩，也很少認(rèn)識(shí)什么人，這個(gè)源自我個(gè)人的寫作知覺；這樣對(duì)寫詩很好”。詩人的愉快，在于寫作的過程中不斷剝離社會(huì)所賦予的種種外殼，詩歌、公文、論文、專著不同文體的寫作似乎是一種愉快的分裂?！拔业挠淇?，就是向后走，自覺退回時(shí)間的深處，回到文學(xué)的草根”。那些與詩有關(guān)紙片多年來散布在房間的各個(gè)角落，有些不好找，有些修改得無法辨認(rèn)，而這些碎紙片拼合了一個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌，是一個(gè)在長江邊寫詩的知識(shí)分子的心靈史?！霸娫诟鞣N不尋常的時(shí)候，給了我各種尋常的幫助：使怯懦堅(jiān)定，使枯澀流淌，使昏暗光明?！边@些不同的時(shí)刻，見證了詩人的孤寂、分裂與他的愉快。
  在時(shí)光的無情流逝中，有什么是始終不變的嗎？是詩歌中那間溫暖不停電的宿舍嗎，是那只燒夜宵的小煤油爐還是那盒名叫一品梅的香煙？當(dāng)然還有友情、詩歌。
  時(shí)代有別，但詩人們的歌唱仍然繼續(xù)。這些就已經(jīng)讓我們足夠欣喜了。
  （《合唱團(tuán)》杜馬蘭著，河北教育出版社“年代詩叢”2003年版）
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  　　《桃花島上》。起飛 在海上飛著 天空閃爍銀光 海水泛起波浪 人魚干凈 夜叉甜美 云彩宛在水中央 我在空中 向下看 下面 一片蒼茫 大地平穩(wěn) 時(shí)間悲壯 只有我的房子 碧瓦紅墻 三十年后 我住下來了 東憑滄海 西望長江 我愿白發(fā)漸生 看山水熙來攘往
  　　4月19日 00:45 來自新浪微博
  　　轉(zhuǎn)發(fā)(19) | 收藏 | 評(píng)論(12)
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  　　《露營》。醒了 醒了 不知道自己 不記得 我的房子 不認(rèn)識(shí) 陌生人 我的床 我的右手 我身披星斗 做夢(mèng) 悲欣交加 我的影子頭戴鮮花
  　　4月19日 00:32 來自新浪微博
  　　轉(zhuǎn)發(fā)(12) | 收藏 | 評(píng)論(4)
  　　#
  　　
  　　《雞鳴寺》。 在鬧市中 不能看見 在隱居中 不能安閑 雞鳴寺面朝玄武 從前我和朋友們來 今天只有我自己 只有我在喝茶 茶中日月長 寺前湖水去又來
  　　4月19日 00:20 來自新浪微博
  　　轉(zhuǎn)發(fā)(6) | 收藏 | 評(píng)論(5)
  十駕Celine 又讀到杜老師的詩了，真好！！還記得當(dāng)年畢業(yè)時(shí)您送我們的舊作 世界：那孩子睡在大風(fēng)里 那是多美的大風(fēng) 看見水和土 看見月光和照耀 一切靈魂 充滿深度 孩子 你為真實(shí)而呼吸 為死而生 為苦難而奔走不息！ (4月19日 01:20)
•   　雪人
  杜馬蘭
  雪白的不幸
  是因?yàn)檠┌锥恍?br /> 只哭一次的雪人
  倒在我門前
  倒在我門前
  雪人已睡著
  這個(gè)害怕白天的人
  倒在雪白的門前
  她走過許多路
  白雪染白她的頭
  她的歌聲
  就像雪水一樣吧
  充滿白雪
  被白雪覆蓋
  她在說著寒冷的話
  衣裳卻紛紛落下
  夢(mèng)見王子
  去摸他溫暖的手
  可是她自己的手
  卻因?yàn)闇嘏诨?br /> 凌晨讀到這首詩，觸動(dòng)了神經(jīng)，撥動(dòng)了有些模糊的童年記憶……

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