出版時(shí)間:2003-5 出版社:河北教育出版社 作者:于唯德 頁(yè)數(shù):188
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內(nèi)容概要
《蔡襄》,從漢字誕生起,便有了中國(guó)書(shū)法。人類(lèi)一開(kāi)始即按照美的法則創(chuàng)造世界,古老的甲骨文,青銅器銘文以其特殊的物質(zhì)條件與筆法結(jié)構(gòu),留下了后世不可企及的美。后來(lái)者對(duì)書(shū)法美的追求有了自覺(jué)的性質(zhì),在書(shū)法中注入了前人沒(méi)有的藝術(shù)因素,但并不總是如通常說(shuō)的那種不斷超越,更不是也不可能是全面的超越?! ∮捎跁?shū)法藝術(shù)自身的特點(diǎn),歷來(lái)評(píng)價(jià)書(shū)法,時(shí)常使用過(guò)分抽象的、不確定的詞語(yǔ)。這一點(diǎn),甚至可以說(shuō)同中國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣中的模糊性有著關(guān)連但是也同中國(guó)書(shū)法的抽象性分不開(kāi)。再是歷來(lái)的書(shū)法史在談到某家某派時(shí),偏重師承關(guān)系;談師承是必要的,但有時(shí)失于簡(jiǎn)單化,陷入線(xiàn)性思維的模式。就其現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō),不免束縛創(chuàng)造意識(shí)。如何多角度、多方位地研究藝術(shù)家及其作品,我們應(yīng)當(dāng)做得比古人更好些。我們要把特定書(shū)法家的全部活動(dòng)看做是社會(huì)本質(zhì)與書(shū)法本體的一個(gè)顯現(xiàn)?! ‘?dāng)代書(shū)法進(jìn)入了歷史上前所未有的局面。一方面是物質(zhì)條件改變了書(shū)法賴(lài)以存在的書(shū)寫(xiě)條件,另一方面,書(shū)法在有限范圍內(nèi)呈現(xiàn)繁榮,倔強(qiáng)地生存。我們的立場(chǎng)無(wú)疑要做書(shū)法繁榮的促進(jìn)派。當(dāng)代書(shū)尖在面向時(shí)代與開(kāi)拓未來(lái)的困境中從理論與歷史研究尋求啟發(fā)。這就必然賦予書(shū)法史以當(dāng)代的性質(zhì)。它不是任意改造歷史,而是由既往的歷史總結(jié)規(guī)律,探求新的生命,新的活力。
作者簡(jiǎn)介
蔡襄 (1012-1067),字君謨,興化仙游人。官至端明殿學(xué)士。 《宋 史·列傳》稱(chēng)他:“襄工于手書(shū),為當(dāng)世第一,仁宗由愛(ài)之?!彼嗡募抑?,他年齡輩份,應(yīng)在蘇、黃、米之前。宋四家中,蘇、黃、米都以行草、行楷見(jiàn)長(zhǎng),而喜歡寫(xiě)規(guī)規(guī)矩矩的楷書(shū)的,還是蔡襄。他的書(shū)法學(xué)習(xí)王羲之、顏真卿、柳公權(quán), 渾厚端莊,雄偉遒麗。蘇東坡說(shuō):“君謨天資既高,積學(xué)至深,心手相應(yīng),變化無(wú)窮,遂為本朝第一?!辈滔鍨槿酥液裾?,字識(shí)淵博,他的字“端勁高古,容德兼?zhèn)洹?。《顏真卿自?shū)告身跋》得魯公筆法而修于魯公書(shū),可為楷則。沈括說(shuō)他善于“以散筆作草書(shū),謂之散草,或曰飛草,其法皆生于飛白,自成一家。”這說(shuō)明蔡襄這位稍欠改革精神的書(shū)法家還不是泥古不化的,他也在追求古趣,力創(chuàng)新意。
書(shū)籍目錄
第一章 生平傳略書(shū)藝高深 博學(xué)多識(shí)忠君勤政 惠民為本心正品高 光照后世詩(shī)文精致 文章粹美生平資料匯集第二章 書(shū)藝述評(píng)行草兼?zhèn)?功力精深楷書(shū)端莊 書(shū)如其人書(shū)重神氣 學(xué)貴尚法第三章 論藝摘選論書(shū)選錄各家評(píng)論摘錄附錄年表主要傳世作品目錄主要參考書(shū)目釋文
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