枕邊書（全三冊）

內(nèi)容概要

為了藝術(shù)得以存在，為了任何一種審美行為或?qū)徝乐庇^得以存在，一種心理前提不可或缺：醉。首先必須有醉提高整個機體的敏感性，在此之前不舒服藝術(shù)。醉的如此形形色色的具體種類都擁有這方面的力量：首先是性沖動的醉，醉的這最古老最原始的形式。同時還有一切巨大欲望、一切強烈情緒所造成的醉：酷虐的醉；破壞的醉；某種天氣影響所造成的醉，例如春天的醉，或者因麻醉劑的作用而造成的醉；最后，意志的醉，一種積聚的、高漲的意志的醉?！淼谋举|(zhì)是力的提高和充溢之感。出自這種感覺，人施惠于萬物，強迫萬物向已索取，強奸萬物，——這個過程被稱做理想化。我們在這里要擺脫一種成見：理想化并非通常所認為的，在于抽掉或排除細枝末節(jié)。把主要特征聲勢浩大地動員起來，這毋寧說是決定性的因素，以致其他特征這時便消失了。

編輯推薦

　　[醉]，從酉，酒酣曰醉，似醉而非醉間謂酩酊。醉之百態(tài)，或微醺，或爛醉，或雅醉，或歡醉，或避世醉，或愁醉，或胡醉，或?qū)け酗L(fēng)月、放浪江湖，或借酒澆愁、抒家國之志。最妙仍是酩酊，當值此刻，腦中澄澈空明不見煩惱，腳下虛步如飄卻仍可行，靈魂仿佛即將入蓮花凈土妙境，哪還想得起凡塵俗事之羈縻?；蛟S，酩酊的一刻，正是歌德所言人之[神性]的靈光閃現(xiàn)，唯凡人悟性低微，此境不可自得，故[何以解憂，惟有杜康]。中國造酒，可上溯夏禹。無論帝王將相、才子佳人、騷人墨客還是泱泱草民，沉醉酒鄉(xiāng)而生的典故已浩如煙海，書中自有酩酊醉，由是摘引個中趣文，以博方家一樂。

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