王寵

內(nèi)容概要

從漢字誕生起，便有了中國(guó)書法。人類一開始即按照美的法則創(chuàng)造世界，古老的甲骨文，青銅器銘文以其特殊的物質(zhì)條件與筆法結(jié)構(gòu)，留下了后世不可企及的美。后來(lái)者對(duì)書法美的追求有了自覺(jué)的性質(zhì)，在書法中注入了前人沒(méi)有的藝術(shù)因素，但并不總是如通常說(shuō)的那種不斷超越，更不是也不可能是全面的超越。    由于書法藝術(shù)自身的特點(diǎn)，歷來(lái)評(píng)價(jià)書法，時(shí)常使用過(guò)分抽象的、不確定的詞語(yǔ)。這一點(diǎn)，甚至可以說(shuō)同中國(guó)語(yǔ)言習(xí)慣中的模糊性有著關(guān)連但是也同中國(guó)書法的抽象性分不開。再是歷來(lái)的書法史在談到某家某派時(shí)，偏重師承關(guān)系；談師承是必要的，但有時(shí)失于簡(jiǎn)單化，陷入線性思維的模式。就其現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說(shuō)，不免束縛創(chuàng)造意識(shí)。如何多角度、多方位地研究藝術(shù)家及其作品，我們應(yīng)當(dāng)做得比古人更好些。我們要把特定書法家的全部活動(dòng)看做是社會(huì)本質(zhì)與書法本體的一個(gè)顯現(xiàn)。    當(dāng)代書法進(jìn)入了歷史上前所未有的局面。一方面是物質(zhì)條件改變了書法賴以存在的書寫條件，另一方面，書法在有限范圍內(nèi)呈現(xiàn)繁榮，倔強(qiáng)地生存。我們的立場(chǎng)無(wú)疑要做書法繁榮的促進(jìn)派。當(dāng)代書尖在面向時(shí)代與開拓未來(lái)的困境中從理論與歷史研究尋求啟發(fā)。這就必然賦予書法史以當(dāng)代的性質(zhì)。它不是任意改造歷史，而是由既往的歷史總結(jié)規(guī)律，探求新的生命，新的活力。

作者簡(jiǎn)介

王寵(1494--1533)字履吉，號(hào)雅宜山人，吳縣(今屬江蘇蘇州)人。王寵博學(xué)多才，工篆刻，善山水，他的詩(shī)文在當(dāng)時(shí)聲譽(yù)很高，而尤以書名噪一時(shí)，為明代中葉著名的書法家。他是繼文征明之后的著名書家，與當(dāng)時(shí)祝允明，文徵明齊名。被譽(yù)為“吳門三家”。 他的楷書初學(xué)虞世南、智永，

書籍目錄

第一章  生平  弘治、正德年間  嘉靖年間第二章  詩(shī)歌藝術(shù)第三章  書法藝術(shù)  吳門的藝術(shù)環(huán)境  審美心理  取法  鄉(xiāng)邦師友對(duì)他的影響  書法分期及風(fēng)格分析  結(jié)語(yǔ)第四章  各家評(píng)論附錄  常用印章  年表  主要傳世作品目錄  釋文

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