心靈的探尋

內(nèi)容概要

　　本書(shū)要說(shuō)的是“我之魯迅觀”。而且，“我”并不是孤立的存在，同樣是一種“社會(huì)關(guān)系的總和”，透過(guò)“我與魯迅”，可以從一個(gè)特定側(cè)面，看到中國(guó)的成長(zhǎng)于50、60年代的知識(shí)分子，他們與20世紀(jì)中國(guó)變革的先驅(qū)者魯迅的認(rèn)同與辯異，理解與誤解，感應(yīng)與隔膜……

作者簡(jiǎn)介

錢(qián)理群男，l939年生于四川重慶，祖籍浙江杭州。1956年在北京大學(xué)中文系新聞專業(yè)學(xué)習(xí)，1958年在中國(guó)人民大學(xué)新聞系學(xué)習(xí)。1960年在貴州省安順地區(qū)衛(wèi)生學(xué)校任教，1974年在安順地區(qū)師范學(xué)校任教。1978年考入北京大學(xué)中文系現(xiàn)代文學(xué)研究生班，1981年后在北京大學(xué)中文系任教，現(xiàn)已退休。著有《心靈的探尋》、《周作人傳》、《周作人論》、《與魯迅相遇》、《豐富的痛苦——堂吉訶德和哈姆雷特的東移》、《大小舞臺(tái)之間——曹禺戲劇新論》、《1948：天地玄黃》、《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)30年》（合著）、《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)三人談》（合著），隨筆集《拒絕遺忘》、《壓在心上的墳》等。

書(shū)籍目錄

思維篇第一章 “于一切眼中看見(jiàn)無(wú)所有”第二章 “于天上看見(jiàn)深淵”第三章 “于無(wú)所希望中得救”第四章 “多疑”、“尖刻”中的現(xiàn)代智慧心境篇第五章 先覺(jué)者與群眾之間第六章 改革者與對(duì)手之間第七章 叛逆的猛士與愛(ài)我者之間第八章 生與死之間第九章 先驅(qū)者的寂寞感情感篇第十章 冷與熱第十一章 愛(ài)與憎第十二章 沉默與開(kāi)口藝術(shù)篇第十三章 人·神·鬼第十四章 人與獸第十五章 夢(mèng)第十六章 變革時(shí)代的悲劇意識(shí)與喜劇意識(shí)后記

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　二十世紀(jì)的中國(guó)作家，沒(méi)有誰(shuí)像魯迅這樣給后世造成這樣大的影響，留下這么多的話題。他的著作，至今擁有廣大的讀者?！　∪欢斞赣质且粋€(gè)難以描述的存在，走進(jìn)他的內(nèi)心深處，是相當(dāng)困難的。魯迅思想的深刻性和復(fù)雜性，使得后人在接近的時(shí)候，常常會(huì)陷入表述的尷尬?！　≡隰斞干昂蜕砗?，由他引發(fā)的文化論戰(zhàn)和思想交鋒，從未停止，一直延續(xù)到今天。在魯迅的遺產(chǎn)中，不僅有對(duì)文明社會(huì)的渴望，也有對(duì)現(xiàn)代社會(huì)變態(tài)的質(zhì)疑；不僅有對(duì)傳統(tǒng)的反省和抵抗，也有對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)中不諧和性的抨擊。魯迅表達(dá)了反抗奴役、走向自我解放的文化命題。他將一個(gè)貧窮、落后、災(zāi)難深重的社會(huì)中人的不屈不撓的生命之跡深刻地昭示給世人。他的豐富的思想映現(xiàn)著靈魂的純凈和高貴。魯迅思想不但在中國(guó)，在亞洲，而且在全世界都有其巨大的價(jià)值?！　◆斞干羁潭珠L(zhǎng)遠(yuǎn)地啟示著民族的自省，而且不斷地被看成精神超越的資源，二十世紀(jì)中國(guó)文化的動(dòng)蕩和變遷，魯迅在其中起到了不可忽視的作用。如今，他一方面被當(dāng)成一個(gè)經(jīng)典的研究對(duì)象；另一方面，也成為當(dāng)代思想者隊(duì)伍中一個(gè)有血有肉的活生生的存在，而且是一個(gè)榜樣，一個(gè)導(dǎo)師。無(wú)論在學(xué)院派那里還是在民間，都有魯迅意識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。　　聆聽(tīng)魯迅同時(shí)代人以及后人與魯迅靈魂的對(duì)話，我們也許會(huì)隱約地感受到一些沉重。魯迅在被接受中的扭曲和變形，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。我們?cè)诟鞣N回憶錄、傳記、論文中，看到魯迅的面貌的多樣化。實(shí)際上，不必諱言，在魯迅的同時(shí)代人中，可以與其在同一個(gè)層面上進(jìn)行交流者，十分有限。更不要說(shuō)后來(lái)者。這一點(diǎn)也可以解釋為什么魯迅不斷地吸引著后世的人們。魯迅的思想具有開(kāi)放性、不可復(fù)制性和常新性，其中包含著對(duì)人類一些恒定的主題的探索：存在與虛無(wú)、有限與無(wú)限、奴役與叛逆，……。有人崇拜他，有人謾罵他，有人詆毀他，有人利用他，各種人以各自的立場(chǎng)來(lái)解讀他。雖然并不是每種人都得到了他的思想的真諦，但自魯迅逝世到今天，對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)和研究的轟轟烈烈和眾說(shuō)紛紜，也足以說(shuō)明了魯迅的確是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中一個(gè)不能回避的存在。魯迅用他的如椽巨筆，揭示了現(xiàn)代社會(huì)一系列隱痛：非人道、奴性、罪惡、苦難、背叛，……，他使人看到了存在的無(wú)理性。人日甚一日地消失在“我”的迷津里，不僅成為自己創(chuàng)造出來(lái)的文化和物質(zhì)的仆役，而且也成為外在于己身的社會(huì)結(jié)構(gòu)的囚徒。魯迅思想的閃光點(diǎn)之一就是揭示了傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)時(shí)代的“吃人”本質(zhì)。魯迅在當(dāng)今世界中不僅沒(méi)有隱沒(méi)，相反，卻日益清晰地凸現(xiàn)出不朽的價(jià)值。我們時(shí)時(shí)會(huì)感到魯迅思想的現(xiàn)實(shí)意義?！　∫虼?，魯迅的文本不僅是一種歷史，更是一個(gè)活生生的現(xiàn)實(shí)。中國(guó)人將近一個(gè)世紀(jì)的對(duì)魯迅文本的解讀，也成為中國(guó)文化史的重要組成部分。我們可以稱之為“魯迅世界”或“魯迅?jìng)鹘y(tǒng)”。在這個(gè)世界中，記錄著百年中國(guó)的深刻的精神潛流。這個(gè)傳統(tǒng)已經(jīng)并且將會(huì)繼續(xù)影響著中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程?！　⒉畈欢嘁粋€(gè)世紀(jì)里東西方文化人士描述和研究魯迅的文字有選擇地匯編在一套叢書(shū)里，可以使我們更清晰地看到魯迅在文化史上的巨大意義。我們借此走進(jìn)一段風(fēng)云變幻的歷史。　　對(duì)魯迅的批評(píng)研究，在文學(xué)史和文化史上具有標(biāo)本的性質(zhì)?！　∵@套《回望魯迅叢書(shū)》匯集了國(guó)內(nèi)外有關(guān)魯迅的回憶錄和研究文字，是迄今為止關(guān)于魯迅研究的一次較為全面和規(guī)模較大的文獻(xiàn)匯編。魯迅學(xué)早已成為一門(mén)顯學(xué)。而且這門(mén)學(xué)問(wèn)將要繼續(xù)“顯”下去。

編輯推薦

本書(shū)是《回望魯迅叢書(shū)》系列之一。本書(shū)要說(shuō)的是“我之魯迅觀”。而且，“我”并不是孤立的存在，同樣是一種“社會(huì)關(guān)系的總和”，透過(guò)“我與魯迅”，可以從一個(gè)特定側(cè)面，看到中國(guó)的成長(zhǎng)于50、60年代的知識(shí)分子，他們與20世紀(jì)中國(guó)變革的先驅(qū)者魯迅的認(rèn)同與辯異，理解與誤解，感應(yīng)與隔膜……

圖書(shū)封面

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