曾國藩

出版時(shí)間:2000-12  出版社:河北教育出版社  作者:董叢林  頁數(shù):329  字?jǐn)?shù):263000  
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內(nèi)容概要

從史學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域到社會談助,關(guān)于曾國藩的話題多而又雜,過去許多年里由一頂“汗奸劊子手”的帽子便“封殺”這個(gè)復(fù)雜歷史人物的“定局”已然打破。但那種非把“曾文正公”拉到“天地之完人”境界不可的勢頭,這也不能不說是正在走向另一個(gè)極端。本書貫穿了知其人與論其世的雙向原則,以防止論述的簡單化、庸俗化。本書所包含的內(nèi)容復(fù)雜,但大體可以分成“人文性”和“社會性”兩類,前者側(cè)重于“人”的本身,后者則側(cè)重在與社會的關(guān)系。著述中在既不忽略其“社會性”內(nèi)容的同時(shí),也特別注意發(fā)掘其“人文性”蘊(yùn)涵,意在借此更能添些新意。在形式上則采取了有一定跳躍性地?fù)袢∑拭妗⒎制B綴式的寫法,同時(shí)又注意內(nèi)容整體上的照應(yīng)、連貫,力求使之“形散”而“神聚”,靈活而不紊亂,有相對集中和獨(dú)立的多個(gè)場面而又不失其完整的組合性。    曾國藩(1811—1872),是中國歷史上最有影響的人物之一。1811年他出生于湖南雙峰一個(gè)偏僻的小山村,乳名寬一。曾國藩天性聰穎,十三四歲即成為鄉(xiāng)里有名的才童,1833年中秀才。后到岳麓書院讀書,當(dāng)年即中了舉人。1838年中進(jìn)士,因成績優(yōu)異得以在翰林院庶吉士,繼續(xù)修業(yè)深造。1840年授職翰林院檢討,從此開始了他為時(shí)數(shù)年的翰苑任職生涯,也是他步入仕途的開端。1847年升為內(nèi)閣學(xué)士兼禮部右侍郎,官至二品。至此曾國藩進(jìn)入仕途十年,其間七次升遷,連升十級。1852年因母喪返鄉(xiāng),恰逢太平天國巨瀾橫掃湘湖大地,他因勢在家鄉(xiāng)拉起了一支特別的民團(tuán)湘軍,為清朝平定了心頭大患,因被封為一等勇毅侯,成為清代以文人而封武侯的第一人,后歷任兩江總督、直隸總督,官居一品,死后謚號“文正”。曾國藩所處的時(shí)代,是清朝由盛轉(zhuǎn)衰、內(nèi)憂外患的動(dòng)蕩年代,但由于曾國藩等人的力挽狂瀾,一度出現(xiàn)“同治中興”的局面。曾國藩正是這一過渡時(shí)期的重要人物之一,在政治、軍事、文化、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面都產(chǎn)生了令人注目的影響。這種影響一直延至今日,使之成為近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。

作者簡介

董叢林(1952——),河北鹽山縣人?,F(xiàn)為河北師范大學(xué)歷史系教授,歷史研究所副所長,已發(fā)表《論晚清名士李慈銘》、《領(lǐng)袖導(dǎo)向與湘淮系勢力的導(dǎo)流》等五十余篇論文,出版《龍與上帝——基督與中國傳統(tǒng)文化》、《艱難的轉(zhuǎn)軌歷程——近代華北經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展研究》(合著)、《

書籍目錄

大星隕金陵巨蟒驚夢龍門回首格書與檢身在升遷的順境中兄弟情還有姊妹們家難與“國變”之間移花接木妻兒情長又非常委軍回籍為哪般三變不奇一門“忠烈”一“記”一“檄”之間同心若金真“吾黨”血火沒天京流水高山心自知曾李瓜代衙署里的眷屬“八”“三”諸訣系家風(fēng)“涵泳”之境疑乎?信乎?“黃鵠”夢栽花插柳意有無闊別重赴京都日桑榆霜雪慘婦雛悲歡事出使前的召對萬國身經(jīng)奇世界相對隱深的層面“熊”口索食侄剛與叔拙殤親悲吟憤時(shí)與應(yīng)景侄叔接踵棄塵寰富厚堂里的女主人崇德老人“廣”字輩紀(jì)略舊族新風(fēng)百年滄桑附錄一 曾國藩家族世系簡表附錄二 主要參考書目

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用戶評論 (總計(jì)3條)

 
 

  •     以前看的曾國藩都是那些寫的很離奇的像是小說一般,跟現(xiàn)實(shí)有點(diǎn)不搭邊,好像曾公是個(gè)非凡人物,這樣寫就顯得很難讓人與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來來學(xué)習(xí)到他的為人處世智慧了。不知道這本書會不會也是這樣的....
  •      啃書的速度取決于上班來回的次數(shù)(平均單程輕軌啃掉30頁),六月加班留宿單位較頻繁,直接導(dǎo)致看得慢了,終于在七月初啃完。
       評價(jià):是本不錯(cuò)的書!
       一個(gè)家族的滄桑,固然是時(shí)代和民族滄桑成像中的一個(gè)微不足道的小點(diǎn),但由它,也可以剝繹出所蘊(yùn)涵的特定歷史信息。
       “蓋士人讀書,第一要有志,第二要有識,第三要有恒。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足,如河伯之觀海,井蛙之窺天,皆無識者也;有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可?!敝v得真好。
       “一曰看生書宜求速,不多閱則太陋;一曰溫舊書宜求熟,不背誦則易忘;一曰習(xí)字宜有恒,不善寫則如身之無衣,山之無木;一曰作文宜苦思,不善作則如人之啞不能言,馬之跛不能行。四者誤一不可。”講得真好。
       “應(yīng)該說,無論在何地、操何業(yè),只要是心向祖國,不忘民族,所有中華其他一切姓氏的人們,都可以無愧地追尋到炎黃的總根上,都同是值得驕傲的炎黃好子孫?!睂懙谜姘?!
  •   我爸看過的。
 

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