中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典:郭沫若卷

內(nèi)容概要

郭沫若的學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在中國(guó)古代史研究方面。在研究中，他不僅從古代典籍中攝拾，而且有意將學(xué)術(shù)研究置于高度的科學(xué)水準(zhǔn)之上，為此，他致力于甲骨文、金文的研究，同時(shí)接受馬克思主義指導(dǎo)，創(chuàng)始唯物史觀派。本卷收入他的第一部較為系統(tǒng)地運(yùn)用馬克思主義研究中國(guó)歷史的著作《中國(guó)古代社會(huì)研究》，第一部甲骨學(xué)著作《甲骨文字研究》及《金文叢考》等。        郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，又名郭鼎堂，四川樂(lè)山人，作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。早年留學(xué)日本，先學(xué)醫(yī)后從文。1918年開始新詩(shī)創(chuàng)作。1926年任廣東中山大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)。1927年參加南昌起義，在起義部隊(duì)南下途中參加中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年因受蔣介石通緝，旅居日本，從事中國(guó)古代史和古文字學(xué)的研究工作，所著《甲骨文研究》、《兩周金文辭圖錄考釋》、《金文叢考》、《卜辭通纂》等，都曾在學(xué)術(shù)界引起震動(dòng)。生平著述收在《郭沫若文集》（17卷）和《郭沫若全集》里。

書籍目錄

郭沫若先生小傳中國(guó)古代社會(huì)研究  新版引言  自序  解題  導(dǎo)論 中國(guó)社會(huì)之歷史的發(fā)展階段    一 社會(huì)發(fā)展之一般    二 殷代——中國(guó)歷史之開幕時(shí)期    三 周代——鐵的出現(xiàn)時(shí)期——奴隸制    四 周代以來(lái)至最近時(shí)代之概觀    五 中國(guó)社會(huì)之概覽第一篇  《周易》時(shí)代的社會(huì)生活  發(fā)端  第一章  《周易》時(shí)代的社會(huì)生活  第二章  《周易》中辨證的觀念之展開第二篇  《詩(shī)》《書》時(shí)代的社會(huì)變革與其思想上之反映  序說(shuō)  第一章  由原始公社制向奴隸制的推移  第二章  由奴隸制向封建制的推移第三篇  卜辭中的古代社會(huì)  序說(shuō) 卜辭出土之歷史  第一章  社會(huì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)狀況  第二章  上層建筑的社會(huì)組織第四篇  周代彝銘中的社會(huì)史觀  一 序說(shuō)  二 周代是青銅器時(shí)代  三 周代彝銘中的奴隸制度  四 周代彝銘中無(wú)井田制的痕跡  五 周代彝銘中無(wú)五服五等之制  六 彝銘中殷周的時(shí)代性  七 馀論附錄 追論及補(bǔ)遺  一 殷虛之發(fā)掘  二 由《*彝考釋》論到其他  三 附庸土田之另一解  四 *令簋考釋  五 明保之又一證  六 古金中有稱男之二例  七 古代用牲之最高紀(jì)錄  八 殷虛中無(wú)鐵的發(fā)現(xiàn)  九 夏禹的問(wèn)題  十 舊玉億有百萬(wàn)后記

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