中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·董作賓卷

內(nèi)容概要

董作賓是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上一位有重要貢獻(xiàn)的學(xué)者,其學(xué)術(shù)上最重要的貢獻(xiàn)是建立了殷墟甲骨文斷代學(xué)說.本卷收入其代表作《甲骨文斷代研究例》、全面論證了斷代學(xué)說。這一學(xué)說大大提高了甲骨文作為歷史和語言資料的價(jià)值，把甲骨文研究推向了一個(gè)新階段。其所著單篇論文數(shù)量頗多，內(nèi)容廣泛，本卷選入十八篇，內(nèi)容涉及甲骨學(xué)、古文字學(xué)、殷商文化與歷史、古史年歷與歷法、民俗與歌謠、古代藝術(shù)及語言等多方面。    董作賓（1895—1963），原名作仁，號平廬，字彥堂，又作雁堂，河南南陽人。1917年入開封育才館讀書，初步接觸甲骨文。1922年，入北京大學(xué)旁聽語言學(xué)，暇時(shí)對羅振玉的《殷墟書契前編》進(jìn)行摹印、研究。1923年，進(jìn)入國學(xué)系，學(xué)習(xí)語言學(xué)、考古學(xué)、人種學(xué)和歷史學(xué)，并擔(dān)任《民國周刊》編輯。1924年冬，參加故宮收藏珍品的分類編目工作。1925年后，先后任教于福州協(xié)和大學(xué)、河南中州大學(xué)、中山大學(xué)、歷史語言研究所、南陽中學(xué)。1928年10月，前中央研究院歷史語言研究所在廣州成立。董作賓被聘為通訊員，受命到安陽進(jìn)行殷墟調(diào)查。回到北京，匯報(bào)了在安陽的考察情況，立即得到蔡元培院長的重視。幾天后，董作賓再次來到安陽，中國文物考古史上首次對殷墟的科學(xué)發(fā)掘拉開了序幕！從1928年至1937年科學(xué)發(fā)掘15次，董作賓參加了前7次和第9次發(fā)掘。奠定了我國田野考古學(xué)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一大批考古學(xué)專家。他1933年發(fā)表的《甲骨文斷代研究例》，公認(rèn)是一部中國甲骨文史上劃時(shí)代的名著。他對甲骨學(xué)最大的貢獻(xiàn)，是創(chuàng)立了甲骨斷代學(xué)。董作賓重視對甲骨的描摹，他的甲骨書法，為世界許多名家所收藏。1947年出國，任芝加哥大學(xué)客籍教授，并在耶魯大學(xué)講學(xué)。民國37年（1948年），當(dāng)選為中央研究院院士。同年底回國，把歷史語言研究所撤往臺灣，在臺北任臺灣大學(xué)中國古文和歷史教授。1950年，他和友人一起創(chuàng)辦《大陸雜志》。12月任歷史語言研究所所長。1955年8月，他應(yīng)香港大學(xué)之請，赴東方文化研究所工作。1956年，任香港大學(xué)歷史系名譽(yù)教授和崇智學(xué)院歷史教授。此間，他完成了中英文對照的《中國年歷總譜》。1957年冬，在曼谷第九屆太平洋科學(xué)大會上，發(fā)表了《中國上古史年代》。1958年秋，回臺灣大學(xué)任職。1960年8月，任臺灣大學(xué)教授，1963年去世。其主要著作有：《卜辭中所見之殷歷》（1931）、《甲骨文斷代研究例》（1933）、《殷墟文字甲編》（1937）、《殷歷譜》（1943年）、《西周年歷譜》和《殷墟文字乙編》（1951）、《中國年歷總譜》（1956，中英文對照）、《中國上古史年代》（1957）。

書籍目錄

董作賓先生不傳甲骨文斷代研究例  一  世系  二  稱謂  三  貞人  四  坑位  五  方國  六  人物  七  事類  八  文法  九  字形  十  書體甲骨學(xué)六十年  一  解題和概說  二  殷代文化寶庫的開發(fā)  三  前期研究的經(jīng)歷  四  后期研究的進(jìn)程  五  甲骨材料的總估計(jì)  六  最近十年的甲骨學(xué)  卜辭中所見之殷歷  殷歷中幾個(gè)重要問題  殷歷譜的自我檢討  談歷  商代龜卜之推測  甲骨實(shí)物之整理  為書道全集詳論卜辭時(shí)期之區(qū)分  譚“譚”  論商人以十日為名  從麼些文字看甲骨文  中國古代文化的認(rèn)識  中國歷史上三正問題之科學(xué)證明  古文字中之仁  殷代的鳥書   殷虛文字中之“人猿圖”  殷虛文字甲編自序  殷虛文字乙編序董作賓先生學(xué)術(shù)年表董作賓先生著述要目

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