中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典:梁漱溟卷

內(nèi)容概要

被譽為“文化中國的象征”的20世紀中國出思想家梁漱溟，是中國思想史上的一位兼懷佛教信仰的儒學(xué)宗師，是20世紀儒學(xué)新樂章的指揮者和演奏者，是現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上新儒家的第一位代表人物。本卷主要收入他的三部代表性著作：《東西文化及其哲學(xué)》，將西方哲學(xué)、印度佛學(xué)和儒學(xué)熔為一爐，使中國古代儒學(xué)在社會政治的層面上拓出新的前途；《中國文化要義》反映了對中國社會史、文化史的認識，其動機是“認識老中國，建設(shè)新中國”；作于晚年的《人生與人心》是其一生哲學(xué)研究的最后結(jié)晶，是幾十年重構(gòu)儒學(xué)的最后的系統(tǒng)表述。

書籍目錄

梁漱溟先生小傳東西文化及其哲學(xué)  第三版自序  第八版自序  附錄《人心與人生》自序  第一章 緒論    第二章 如何是東方化？如何是西方化？（上）  第三章 如何是東方化？如何是西方化？（下）  第四章 西洋中國印度三方哲學(xué)之比觀  第五章 世界未來之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度  補遺  自序  著者告白  著者告白二  《東西文化及其哲學(xué)》（抄本）著者跋記中國文化要義  自序  重印《中國文化要義》自序  第一章 緒 論  第二章 從中國人的家說起  第三章 集團生活的西方人  第四章 中國人缺乏集團生活  第五章 中國是倫理本位的社會  第六章 以道德代宗教  第七章 理性——人類的特征  第八章 階級對立與職業(yè)分途  第九章 中國是否一國家  第十章 治道和治世  第十一章 循環(huán)于一治一亂而無革命  第十二章 人類文化之早熟  第十三章 文化早熟后之中國  第十四章 結(jié)論人心與人生  自序  日文譯本弁言  第一章 緒 論（上）  第二章 緒 論（下）  第三章 略說人心  第四章 主動性  第五章 靈活性  第六章 計劃性  第七章 我對人類心理的認識前后轉(zhuǎn)變不同  第八章 自然與人、人與自然之間的關(guān)系  第九章 人資于其社會生活而得發(fā)展成人如今日者  第十章 身心之間的關(guān)系（上）  第十一章 身心之間的關(guān)系（中）  第十二章 身心之間的關(guān)系（下）  第十三章 東西學(xué)術(shù)分途  第十四章 人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣、社會的禮俗、制度（上）  第十五章 人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣、社會的禮俗、制度（下）  第十六章 宗教與人生  第十七章 道德——人生的實踐（上）  第十八章 道德——人生的實踐（下）  第十九章 略談文學(xué)藝術(shù)之屬  第二十章 未來社會人生的藝術(shù)比  第二十一章 談人類心理發(fā)展史  書成自記東西人的教育之不同社會本位的教育系統(tǒng)草案禮記大學(xué)篇伍嚴兩家解說合印敘儒佛異同論自述早年思想之再轉(zhuǎn)再變梁漱溟先生學(xué)術(shù)年表梁漱溟先生著述要目

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