中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典:金岳霖卷(上、下)

內(nèi)容概要

哲學(xué)天才金岳霖，以他人少有的邏輯頭腦和建構(gòu)知識系統(tǒng)的能力，走上以邏輯分析為基本工具進行哲學(xué)研究的道路，建立起以知識論為骨架的分析哲學(xué)體系。中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)里最缺乏邏輯學(xué)，中國傳統(tǒng)哲學(xué)中缺少的是知識論，因此，金岳霖的哲學(xué)格外引人注目。本卷收入的《論道》，其原創(chuàng)性思想之豐富，在中國現(xiàn)代哲學(xué)中罕見其匹，被賀麟稱為“一本最有獨創(chuàng)性的玄學(xué)著作”。另一長篇代表作《知識論》系統(tǒng)地討論哲學(xué)認識論，是其哲學(xué)體系建立的標志。    《論道》。金岳霖1937年開始在長沙臨時大學(xué)時開始構(gòu)思《論道》的寫作，1939年完成書稿，稿本被重慶教育部學(xué)術(shù)評議會評為中國學(xué)術(shù)著作二等獎。據(jù)馮友蘭回憶，此書原與馮友蘭的《新原道》并列評為第一，因第一名只有一個名額，故金岳霖的《論道》名義上降為第二。1940年9月，《論道》由商務(wù)印書館出版。賀麟在1945年寫成的《當代中國哲學(xué)》一書中稱《論道》“是一本最有獨創(chuàng)性的玄學(xué)著作”。1985年，商務(wù)印書館將此書重新排版再印。這里采用的是1985年商務(wù)印書館版。    《知識論》。金岳霖很早就開始構(gòu)思他的知識論思想。早在抗戰(zhàn)以前，他就發(fā)表了《休謨知識論的批評（限于Treatise中的知識論）》（1928年）、《內(nèi)在關(guān)系和外在關(guān)系》（1930）、《論手術(shù)論》等文章。這些文章的基本思想后來都包括在《知識論》一書中。金岳霖正式開始寫作《知識論》是1938年在西南聯(lián)合大學(xué)教書時期。1940年，書稿完成，在一次躲避空襲中，手稿丟失。于是從1941年開始，憑記憶重新寫。說是重寫，實際上是重新構(gòu)思。書的部分章節(jié)，如《歸納原則與將來》、《自然》、《思想》等，曾先后在《哲學(xué)評論》上發(fā)表。    金岳霖（1895—1984）哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，生于湖南，浙江人。1911年考入清華學(xué)堂，1914年考取官費留學(xué)生，1920年獲美國哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。1921年到英國學(xué)習(xí)，1925年回國。歷任清華大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)哲學(xué)系教授。1955年后任中國科學(xué)院哲學(xué)研究所一級研究員、副所長、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。從事哲學(xué)和邏輯學(xué)的教學(xué)、研究和組織領(lǐng)導(dǎo)工作，是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國來的邏輯學(xué)家之一。把西方哲學(xué)與中國哲學(xué)相結(jié)合，建立了獨特的哲學(xué)體系。培養(yǎng)了一大批有較高素養(yǎng)的哲學(xué)和邏輯學(xué)專門人才?，F(xiàn)設(shè)立有金岳霖學(xué)術(shù)基金會。著作主要有：《論道》、《知識論》。

作者簡介

金岳霖（1895—1984）哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。字龍蓀，生于湖南，浙江人。1911年考入清華學(xué)堂，1914年考取官費留學(xué)生，1920年獲美國哥倫比亞大學(xué)博士學(xué)位。1921年到英國學(xué)習(xí)，1925年回國。歷任清華大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)哲學(xué)系教授。1955年后任中國科學(xué)院哲學(xué)研究所一級研究員、副所長、哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員。從事哲學(xué)和邏輯學(xué)的教學(xué)、研究和組織領(lǐng)導(dǎo)工作，是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國來的邏輯學(xué)家之一。把西方哲學(xué)與中國哲學(xué)相結(jié)合，建立了獨特的哲學(xué)體系。培養(yǎng)了一大批有較高素養(yǎng)的哲學(xué)和邏輯學(xué)專門人才?，F(xiàn)設(shè)立有金岳霖學(xué)術(shù)基金會。著作主要有：《論道》、《知識論》。

書籍目錄

金岳霖先生小傳上卷論道緒論第一章  道，式-能第二章  可能底現(xiàn)實第三章  現(xiàn)實底個體化第四章  共相底關(guān)聯(lián)第五章  時-空與特殊第六章  個體底變動第七章  幾與數(shù)第八章  無極而太極知識論導(dǎo)言  I 知識論是什么    A 知識論底對象    B 知識底可能問題    C 知識底限制問題  II 知識論與別的學(xué)問底分別    A 各種不同的學(xué)問    B 知識論與記載學(xué)底分別    C 知識論與科學(xué)底分別    D 知識論與心理學(xué)  III 本書所要陳述的知識論    A 態(tài)度上的種種第一章  知識論底出發(fā)方式  I 從什么地方論起    A 材料問題    B 能    C 所    D 內(nèi)容的所  II 直拉或間接地由官覺出發(fā)    A 直接間接問題    B 所謂覺底問題    C 暫從不同的覺說起    D 在不同的覺中去找官覺  III 從什么原則出發(fā)    A 思想上的攻守問題    B 無可懷疑原則底引用    C 以前類似的出發(fā)方式    D 現(xiàn)代類似的出發(fā)方式    ……第二章 本書出發(fā)方式底理由第三章  所與或知識底材料第四章  收容與應(yīng)付底工具第五章  認識第六章  思想下卷第七章  摹狀與規(guī)律第八章  接受總則第九章  自然第十章  時空第十一章  性質(zhì)、關(guān)系、東西、事體、變、動第十二章  因果第十三章  度量第十四章  事實第十五章  語言第十六章  命題、證實和證明第十七章  真假金岳霖先生學(xué)術(shù)年表金岳霖先生著述要目

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典:金岳霖卷(上、下) PDF格式下載

---