海外寄霓君

作者簡(jiǎn)介

朱湘（1904～1933），現(xiàn)代詩(shī)人，是新月詩(shī)社的代表人物之一，字子源，安徽太湖縣﹐出生於湖南省沅陵縣，時(shí)父親在湖南沅陵做官。自幼天資聰穎，6歲開(kāi)始讀書，7歲學(xué)作文，11歲入小學(xué)，13歲就讀于南京第四師范附屬小學(xué)。1919年入南京工業(yè)學(xué)校預(yù)科學(xué)習(xí)一年﹐受《新青年》的影響﹐開(kāi)始贊同新文化運(yùn)動(dòng)。1920年入清華大學(xué)﹐參加清華文學(xué)社活動(dòng)。1922年開(kāi)始在《小說(shuō)月報(bào)》上發(fā)表新詩(shī)﹐并加入文學(xué)研究會(huì)。此後專心于詩(shī)歌創(chuàng)作和翻譯。1927年9月赴美國(guó)留學(xué)﹐先後在威斯康辛州勞倫斯大學(xué)﹑芝加哥大學(xué)﹑俄亥俄大學(xué)學(xué)習(xí)英國(guó)文學(xué)等課程。那裏的民族歧視激發(fā)了他的民族自尊心和愛(ài)國(guó)熱情﹔他幻想回國(guó)後開(kāi)"作者書店"﹐使一班文人可以"更豐富更快樂(lè)的創(chuàng)作"。為家庭生活計(jì)﹐他學(xué)業(yè)未完﹐便於1929年8月回國(guó)﹐應(yīng)聘到安慶安徽大學(xué)任英國(guó)文學(xué)系主任。1932年夏天去職﹐飄泊輾轉(zhuǎn)于北平﹑上海﹑長(zhǎng)沙等地﹐以寫詩(shī)賣文為生。終因生活窘困﹐憤懣失望﹐於1933年12月5日晨在上海開(kāi)往南京的船上投江自殺。 據(jù)目擊者說(shuō)，自殺前還朗誦過(guò)德國(guó)詩(shī)人海涅的詩(shī)。
朱湘死後被魯迅稱之為"中國(guó)的濟(jì)慈"。羅念生說(shuō)："英國(guó)的濟(jì)慈是不死的，中國(guó)的濟(jì)慈也是不死的。"
朱湘是二十年代清華園的四個(gè)學(xué)生詩(shī)人之一，與饒孟侃（字子理）、孫大雨（字子潛）和楊世恩（字子惠）并稱為"清華四子"，後來(lái)與其他三子成為了中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上的重要詩(shī)人。在校期間，他的藝術(shù)天分已經(jīng)嶄露出來(lái)，當(dāng)時(shí)就是清華校園的文學(xué)名人。
朱湘1921年在清華學(xué)習(xí)期間開(kāi)始新詩(shī)創(chuàng)作。初期作品多收在詩(shī)集《夏天》(1925)中。作品《小河》等風(fēng)格纖細(xì)清麗﹐技巧還較為幼稚。1925年以後﹐自覺(jué)追求新詩(shī)音韻格律的整飭﹐曾於1926年參與聞一多﹐徐志摩創(chuàng)辦的《晨報(bào)副刊?詩(shī)鐫》的工作﹐提倡格律詩(shī)的運(yùn)動(dòng)﹐并發(fā)表"我的讀詩(shī)會(huì)"廣告﹐努力實(shí)踐詩(shī)歌音樂(lè)美的主張。他的第二部詩(shī)集《草莽集》(1927)形式工整﹐音調(diào)柔婉﹐風(fēng)格清麗﹐《搖籃歌》﹑《采蓮曲》節(jié)奏清緩﹑動(dòng)聽(tīng)﹐他的著名長(zhǎng)詩(shī)《王嬌》﹐注意融匯中國(guó)古代詞曲及民間鼓書彈詞的長(zhǎng)處。這個(gè)詩(shī)集標(biāo)志他詩(shī)歌創(chuàng)作的日趨成熟。朱湘出國(guó)前後的創(chuàng)作較多接受外國(guó)詩(shī)歌的影響﹐對(duì)西方多種詩(shī)體進(jìn)行了嘗試。在後期,他多用西洋的詩(shī)體和格律來(lái)傾吐人生的感嘆，其中《石門集》(1934)所收的70馀首十四行體詩(shī)﹐被稱為是他詩(shī)集中"最有價(jià)值的一部分"(柳無(wú)忌《朱湘的十四行詩(shī)》)。其外在他其他作品中，還包含了有回環(huán)調(diào)，巴俚曲，商籟體，散文詩(shī)，詩(shī)劇等等，這些都是外來(lái)形式，和前期詩(shī)歌的格調(diào)形成了鮮明的對(duì)照。
朱湘的詩(shī)"重格律形式，詩(shī)句精煉有力，莊肅嚴(yán)峻，富有人生哲學(xué)的觀念，字少意遠(yuǎn)。
其中，他的代表作《有憶》 更是做到了聞一多所提出的"三美"主張--音樂(lè)美，繪畫美，建筑美。
朱湘還寫過(guò)不少散文隨筆﹑詩(shī)歌批評(píng)﹐翻譯介紹了不少外國(guó)名詩(shī)。他曾用"天用"的筆名在1924年《文學(xué)周報(bào)》上開(kāi)辟"桌話欄"﹐發(fā)表了關(guān)於《吶喊》﹑《紅燭》等書評(píng)。他的著作還有﹕詩(shī)集《永言集》(1936)﹐散文和評(píng)論《中書集》(1934)﹑《文學(xué)閑談》(1934)﹐書信《海外寄霓君》(1934)﹑《朱湘書信集》(1936)﹐譯作《路曼尼亞民歌一斑》(1924)﹑《英國(guó)近代小說(shuō)集》(1929)﹐《芭樂(lè)集》(1936)。
朱湘是一個(gè)性格獨(dú)特、對(duì)藝術(shù)充滿執(zhí)著的詩(shī)人，他在清華六年學(xué)生生活并不順利，曾因記滿三次大過(guò)而受到勒令退學(xué)的處分，１９２６年復(fù)學(xué)後又讀了一年才畢業(yè)。但這并不意味著朱湘的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，他"中英文永遠(yuǎn)是超等上等，一切客觀的道德藩籬如嫖賭煙酒向來(lái)沒(méi)有犯越過(guò)，只因喜讀文學(xué)書籍時(shí)常蹺課以至只差半年即可游美的時(shí)候被學(xué)校開(kāi)除掉了。"他在給清華文學(xué)社的顧一樵的信中說(shuō)，他離校的原因是"向失望宣戰(zhàn)。這種失望是多方面的"，但他又對(duì)清華園無(wú)限留戀："清華又有許多令我不舍之處。這種兩面為難的心情是最難堪的了。反不如清華一點(diǎn)令人留戀的地方也無(wú)倒好些。"他之不滿意清華在於："人生是奮斗的，而清華只有鉆分?jǐn)?shù)；人生是變換的，而清華只有單調(diào)；人生是熱辣辣的，而清華只是隔靴搔癢。"嚴(yán)格的校園生活，對(duì)一個(gè)浪漫主義的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不免感到拘囿；但清華的自然人文環(huán)境，畢竟給過(guò)他薰染和陶冶，使他後來(lái)的創(chuàng)作道路走得更為扎實(shí)。
新文學(xué)自誕生至今以歷七十馀年，而新詩(shī)作為其重要的組成部分之一，其功績(jī)尤不可沒(méi)。而在新詩(shī)誕生初期數(shù)十位可圈可點(diǎn)的詩(shī)人當(dāng)中，有四人是缺一不可的。他們是郭沫若，徐志摩，聞一多和朱湘。就詩(shī)的風(fēng)格而言，我曾比喻，郭沫若的詩(shī)如不羈的烈火（但郭詩(shī)精品極少，且大都限於早期作品），徐志摩的詩(shī)有若璀璨的寶石，朱湘好比無(wú)暇的美玉，聞一多則是澎湃的江河。以郭沫若，徐志摩，聞一多三人的成就來(lái)說(shuō)，世人就算不全瞭解，大都也有所耳聞。而知道朱湘的卻是百無(wú)一人。這對(duì)這樣一個(gè)將新詩(shī)從形式和內(nèi)容與民族性、創(chuàng)造性完美結(jié)合的重要的詩(shī)人，對(duì)於這個(gè)對(duì)新詩(shī)發(fā)展做出了諸多創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，生未能逢其時(shí)，死又不能傳其名，何嘗不是最大的悲哀呢？或許這也是詩(shī)人苦難的一種馀音吧。

有風(fēng)時(shí)白楊蕭蕭著，
無(wú)風(fēng)時(shí)白楊蕭蕭著，
蕭蕭外更聽(tīng)不到什麼。
野花悄悄的發(fā)了，
野花悄悄的謝了，
悄悄外園裏更沒(méi)有什麼。

看起來(lái)這是一首完全寫景的詩(shī)歌，然而景物中蘊(yùn)涵著"情語(yǔ)"：沒(méi)有生氣的"廢園"裏除了蕭蕭的白楊，無(wú)所聽(tīng)、無(wú)所見(jiàn)，在悄沒(méi)聲中歲月流逝，青春不再，這其實(shí)就是詩(shī)人心目中死氣沉沉的校園的象徵。含蓄的形式下透露出不滿和苦悶，當(dāng)然這不滿還是比較朦朧的，不像這首《冬夜歌》，直截了當(dāng)?shù)貙懨鞲睒?biāo)題"敬勉《周刊》產(chǎn)物質(zhì)而革課程也"：

聳暮空紫色西山，
山頂戴著白雪之冠；
山陰飄清華校旗，
但清華旗色何其黯然！ 
夕陽(yáng)是清華的靈魂，
漫天的黑云將他攫吞；
遺下物質(zhì)的軀殼，
有大會(huì)堂作伊的墳?zāi)埂?br />玄冰仿佛功課，
壓住本性活潑的小河，
月光只映他滯重的面色，
再不見(jiàn)風(fēng)中的笑窩。

詩(shī)人用象徵比喻的手法，描寫彌漫著物質(zhì)氣息的校園，吞噬靈氣如墳?zāi)?，缺乏自主意識(shí)像石像，刻板教條。其實(shí)它并不缺少靈秀的環(huán)境，就像它不缺少活潑的少年一樣，然而黑云壓住了美景，功課窒息了學(xué)生的天性。詩(shī)人忍不住要吶喊：趕走冬夜，讓春色重臨校園。

朱湘獨(dú)立不羈的思想也同樣表現(xiàn)在這一時(shí)期的論文中，《課程上前車之鑒》中，朱湘提出要提倡自由發(fā)展，減少課時(shí)，改為自修，以交心得代替?zhèn)鹘y(tǒng)的考試模式。在《精神教育》一文中，更提出"出世的教育"，即精神教育，提高青年人的審美情趣，而不能總沉浸於世俗之中。

從學(xué)生時(shí)代起，朱湘的個(gè)性就較乖僻、焦躁，可是他的詩(shī)歌卻是少有的平靜和諧，他仿佛在創(chuàng)作之前洗凈了身內(nèi)身外的煩惱，給詩(shī)歌留下一方神圣和諧的園地。從創(chuàng)作初起時(shí)就十分注重錘煉詩(shī)歌的情感和形式，他的內(nèi)心是喧囂的，而他的詩(shī)情卻是寧?kù)o而柔美的：

春天的花香真正醉人，
一陣陣溫風(fēng)拂上人身，
你瞧日光它移的多慢，
你聽(tīng)蜜蜂在窗子外哼：
睡呀，寶寶，
蜜蜂飛的真輕。
……

舒緩的旋律，悠揚(yáng)的節(jié)奏，錯(cuò)落有致的詩(shī)行，加上活潑清新的形象，在不經(jīng)意中營(yíng)造出一派和諧世界，給人以閱讀與聆聽(tīng)的雙重美感。朱湘孜孜不倦地進(jìn)行著新格律的探索，他特別追求"理智節(jié)制情感"的具有東方神韻的美學(xué)原則，從詩(shī)的情感到詩(shī)的章法、字句，他一直不懈地實(shí)踐著，形式上講究整齊、對(duì)稱，詩(shī)韻上講究與內(nèi)容情緒合一，這些努力使朱湘在新詩(shī)創(chuàng)作史上留下了深深的印記。

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