生活禪思

內(nèi)容概要

作者余惕君因緣際會(huì)，在八年前接觸佛法，漸漸深入，并將個(gè)人的心得體會(huì)以感悟隨筆的方式記錄并出版。目前，已經(jīng)有二十余本人生感悟隨筆問世?！渡疃U思》這本書是作者在日常生活中靜下心來，與心靈對(duì)話的記錄，不僅有助于讀者提升自我修養(yǎng)和陶冶情操，也可大大豐富自己的生活。畢竟，在繁忙的生活中，能夠靜下心來，仔細(xì)思考和體會(huì)，也是現(xiàn)代人所缺乏的。《生活禪思》分為“直面幸?！?、“人情練達(dá)”、“入世如出”、“明心見性”、“即心即佛”五大內(nèi)容，可謂循序漸進(jìn)，循循善誘，深入簡出，醍醐灌頂。

作者簡介

余惕君，上海銘源集團(tuán)董事、常務(wù)副總裁。上海作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
曾任上海市政府計(jì)委研究所主任，兼任國內(nèi)數(shù)所大學(xué)EMBA、MBA客座教授?，F(xiàn)為衛(wèi)生郵“全國健康教育專家”、中國健康教育協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國健康教育協(xié)會(huì)企業(yè)分會(huì)副主任委員、華東健康教育研究會(huì)副會(huì)長、上海健康教育協(xié)會(huì)企業(yè)分會(huì)副會(huì)長。
曾出版管理論著二十余部。
藉宦海履歷、學(xué)海閱歷、商海經(jīng)歷，近年來先后出版《俗世方圓》、《大智若“余”》、《字藏玄機(jī)》、《大道至簡》、《快樂其實(shí)很容易》、《你可以活得更好》、《快樂書》、《凡塵悟道》、《知“余”常樂》、《尋覓一本“正”經(jīng)》等“人生感悟”隨筆?！白掷锶松?、《管理心語》、《快樂心經(jīng)》、《圓滿心法》、《妙言要道》、《情愛有道》系列圖書，獲星云大師推薦。

書籍目錄

直面幸福
人情練達(dá)
人世如出
明心見性
即心即佛

章節(jié)摘錄

　　記得有部電視劇叫《幸福像花兒一樣》，這一劇名起得好，不僅有詩意，而且有哲理。幸福是結(jié)果，就像盛開的花朵；幸福是過程，就像片片緩緩伸展的花瓣?；▋褐悦?，是因?yàn)椴皇?ldquo;孤芳自賞”，而是供有緣人觀賞，給世人品嘗它的芬芳。同樣，人生之所以幸福，不在于獨(dú)個(gè)兒“沒事偷著樂”，而是因?yàn)闀r(shí)時(shí)與別人共享幸福，是“不為自己求安樂，只為眾生脫離苦”。真正幸福的人一定能使別人幸福，和別人一起幸福，那才是真幸福。“物以類聚，人以群分”，幸福的人也常常感受到周圍幸福的人，幸?？偸潜恍腋０鼑?。　　人類一切努力的根本目的無外乎愛與生命，而財(cái)富只是達(dá)到目的的一個(gè)工具。現(xiàn)實(shí)生活中一些人的迷失，正在于錯(cuò)把工具當(dāng)目的。仔細(xì)想想，倘若一個(gè)人擁有了巨大的財(cái)富，但心靈若因無休止的拼搏而麻木，情感因數(shù)不清的錢財(cái)而物化，并因此失去了愛與被愛，遺忘了友情、親情和愛情，那他活著又有什么樂趣？！倘若一個(gè)人擁有了巨大的財(cái)富，但因此而失去了健康，那他的人生又有何意義？！人要有愛，要善待生命，要愛生命，要讓生命充滿愛，要以愛的名義善待生命?！　∮幸粋€(gè)故事，說的是兩個(gè)小伙子登山游玩，忽然其中一個(gè)提議比賽，看誰跑得快，能最先登上山頂。于是，兩個(gè)人就拼命跑，等到氣喘吁吁爬上山頂，這才發(fā)現(xiàn)，一路上的美景全沒看。若把人生喻為登山，道理也在于此?，F(xiàn)代科技的快速發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭的日趨激烈，使得整個(gè)生活節(jié)奏出現(xiàn)一個(gè)“快”字，火車不斷提速，快速消費(fèi)品流行，連愛情也流行“速配”。當(dāng)你兩小時(shí)就飛過半個(gè)中國與親人相見，以往那種美妙的期盼與等待便不復(fù)存在。人類贏得了時(shí)間，但失去了空間。更為可怕的是，人類贏得了時(shí)間，失去了情感，失去了生活的浪漫。所謂“慢節(jié)奏”、“慢慢地陪著你走”，那不是用腳，而是用那顆“柔曼”的心。又想起了一個(gè)故事，一個(gè)小伙子嫌擋他路的老大爺走路慢，老大爺轉(zhuǎn)過頭說：都往一個(gè)地方走，何必那么快！　　“七”真是個(gè)奇妙的數(shù)字。“赤橙黃綠青藍(lán)紫”，大千世界是七種色彩；“哆來咪發(fā)梭拉西”，音樂世界是七種韻律；人有七情，身有七竅；天上有北斗七星，地上有七大奇跡；文有七體，詞有七律；世界有七大洲，開門有七件事；情人有七夕相會(huì)，夫妻有七年之癢；做善事勝造七級(jí)浮屠，超度亡靈要做七；中國神話有七仙女，外國神話有七個(gè)小矮人；產(chǎn)品有“七匹狼”，還有神奇特工“007”?！　?ldquo;七”是在人生中起著重要作用的一個(gè)數(shù)字，人從呱呱落地到撒手西去，每七年都會(huì)如蛇蛻皮一樣更新一次。“七上八下”，不僅是生理，還包括心靈。人要順應(yīng)自然，好好把握身體、心靈成長的七年之變?！　∷^“財(cái)富”，即有“財(cái)”便能“富”，但財(cái)并不僅僅是金錢。“財(cái)”字，左右一個(gè)“貝”，右手一個(gè)“才”，“貝”是錢，那是外財(cái)，“才”是能力，那是“內(nèi)財(cái)”。做人的品格、修養(yǎng)、內(nèi)涵、自律、智慧，那都是“內(nèi)財(cái)”，“內(nèi)財(cái)”不僅決定“外財(cái)”的量，而且決定“外財(cái)”的質(zhì)，更決定有了外財(cái)后的人生質(zhì)量。佛教中把金銀財(cái)寶稱為外財(cái)，把善根、福德、智慧、因緣稱為內(nèi)財(cái)、外財(cái)，易得易失；內(nèi)財(cái)難得，卻不會(huì)貶值，只會(huì)升值?！　〗】凳切腋Ｈ松母尽：螢?ldquo;健康”？體壯為健，心怡為康，健康既是健壯的身體，也是美好的心靈。每天我們都認(rèn)真地洗臉、刷牙、洗澡；每天我們也要認(rèn)真地反省自己的內(nèi)心，打掃自己內(nèi)心的污染、陰霾，清洗一切負(fù)面情緒。每天我們都會(huì)給自己增加各種營養(yǎng)，以增強(qiáng)自身對(duì)疾病的免疫力；每天我們也要通過各種學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)自身心靈對(duì)“貪、嗔、癡”的免疫力?！　?ldquo;心為君主之官”，一個(gè)人的身體疾病實(shí)在是一個(gè)人的心態(tài)、情緒的外在反映。佛光普照，清風(fēng)朗朗，健康的關(guān)鍵還在于“安守內(nèi)心”?！　〉?zhǔn)鞘澜缟先说男腋Ｖ笖?shù)最高的國家，有幸作了近距離的考察，要論自然風(fēng)光，遠(yuǎn)不如鄰國瑞士、挪威，要論富裕程度，遠(yuǎn)不如美國、日本。但那里的人民普遍幸福，那是因?yàn)槿说幕拘枨蟮玫狡毡闈M足，除衣食無憂，同時(shí)享受著公民義務(wù)教育、全民免費(fèi)醫(yī)療的待遇。一百多年前安徒生在丹麥以自己的生活經(jīng)歷為背景，寫下了《賣火柴的小女孩》等童話，鞭笞了社會(huì)不公，表達(dá)了對(duì)美好生活“童話般的夢(mèng)想”。而現(xiàn)在的丹麥，小女孩的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，人生來平等，幸福應(yīng)當(dāng)也可以被每個(gè)人擁有。丹麥人的幸福指數(shù)高，還因?yàn)槟抢锏纳詈唵?，無論是從酒店家具的配置、日常生活習(xí)慣、飲食，還是早早就打烊的商店，甚至才十來個(gè)的電視頻道，無不透露著一個(gè)幸福的基本元素：簡約、自然?！　‰S著中國人收入的提高，特別是人民幣的升值，去歐洲購物的人如波浪般一浪一浪，洶涌不息。凡買名牌的商場(chǎng)都配備大量中國營業(yè)員。中國人買起名牌來毫不手軟，“該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖歐洲”?！　?ldquo;瘋”字乃是生了病的“風(fēng)”，真應(yīng)了那句革命口號(hào)：現(xiàn)在世界上是東風(fēng)壓倒西風(fēng)。風(fēng)，是需要的。大千世界無非地、水、火、風(fēng)，但清風(fēng)暖陽是人們所需要的，狂風(fēng)、臺(tái)風(fēng)、暴風(fēng)是殘害人類的。中國有句古語，富不過三代。在中國，更多的是富人，我們現(xiàn)在頂多有那么些“富二代”，而在歐洲，更多的是貴族，已富了八代、十代。由富而貴，任重而道遠(yuǎn)，而在成為貴族的過程中，千萬不要發(fā)“瘋”。上帝要人死亡，必先令其瘋狂。　　人為什么對(duì)名牌趨之若鶩？那是因?yàn)槿说膬?nèi)心都有成名的渴望，要成為名人難，而成為擁有名牌的人相對(duì)簡單。有人認(rèn)為，名人約等于用名牌包裝起來的人。所以，人們那么熱衷于追求名牌也就理所當(dāng)然。名牌是商品，不過是一種質(zhì)量比一般商品好一倍，價(jià)格貴十倍的商品，但名牌又不僅僅是商品，其背后代表的是一種地位、身份、財(cái)富，是一種虛榮心的極大滿足，是一種對(duì)成功的強(qiáng)烈渴望。說得直白點(diǎn)，對(duì)名牌的狂熱追求，還是一種難以掩飾的自卑。名人如果戴的只是一塊假表，人們還是以為那是名牌，窮人戴了一塊真表，人們還是以為那是假冒產(chǎn)品。“真作假來假作真，假作真來真作假”，名牌折射的是大干人生。七彩世界，皆為虛妄。“借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切。”　　曾去過世界上生活最貧窮的非洲土著人部落，也曾去過世界上生活最富裕的北歐各國。盡管那里的人們物質(zhì)生活水平天壤之別，但他們臉上流露的笑意卻看不出有什么不同。幸福是物質(zhì)，更是內(nèi)在心情對(duì)外在物質(zhì)的感受。幸福是一種比較，但這種比較一定是在自己能親身感覺到的范圍，沒有比較就沒有區(qū)別。世世代代生活在非洲叢林中的土著若沒有對(duì)外部世界的了解，是不會(huì)感受到不幸和失落。反之，生活在物質(zhì)社會(huì)極為發(fā)達(dá)，生活極為便利的發(fā)達(dá)國家的人，若沒有其他地區(qū)的比較，那也就感受不到滿足和幸福。當(dāng)然，這種比較不僅是空間上的，還是時(shí)間上的，而處于最貧窮和最富裕中間的絕大多數(shù)人來說，若要感受幸福和痛苦都很容易，那就看你和誰在比較?！　『芰w慕歐洲人的幸福生活。仔細(xì)想想，羨慕的究竟是些什么呢？一是優(yōu)美的自然環(huán)境，藍(lán)天白云、秀山麗水、清新的空氣、純潔的水質(zhì)；二是從容悠閑的生活態(tài)度和淡定的心境。人們?cè)谟辛嘶镜奈镔|(zhì)生活后，從容地享受陽光、空氣，悠閑地品味著生活。這種生活和高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技并無關(guān)聯(lián)，倒是相反，正是對(duì)物質(zhì)的過分追求，不僅破壞了自然環(huán)境，還加劇了人們的身心壓力。生活就像圍城，經(jīng)歷了喧囂后，人們才會(huì)真正體會(huì)，寧靜是美，簡單是幸福。　　徜徉于北歐的一些小鎮(zhèn)，一切是那么的寧靜、溫馨、安逸。天空碧洗，藍(lán)天自云，群山疊翠，湖面靜謐，碎石鋪就的小路上行人面色淡定、神態(tài)安寧、步履從容，說話也是那么的柔語輕聲。時(shí)光仿佛倒流，與現(xiàn)代殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭毫無關(guān)聯(lián)；生活仿佛凝固，凝固成一幅風(fēng)輕云淡的風(fēng)情畫，凝固成一首柔曼婉轉(zhuǎn)的小夜曲?！　∠肫鹆吮蝗藗兯凭靡堰z忘并遠(yuǎn)離的“慢生活”。那個(gè)“慢”字，豎心旁，一個(gè)“曼”，那是對(duì)待生活的那顆柔曼之心。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)把人變成了快速運(yùn)轉(zhuǎn)的車輪，人在享用高科技文明的同時(shí)也被其奴役。捫心自問，人到底要什么呢？說到底，平和的心態(tài)、平安的身體、平靜的生活，那就是幸福美滿的全部目的?！　〉匆悦髦?，寧靜以致遠(yuǎn)。日常生活，生活平常，若要得到真正持久的安樂，就不能迷失于欲樂，幸福是從簡樸自由的生活而得到?！　?ldquo;生、老、病、死、苦離別、求不得、怨憎會(huì)”，人生充滿著悲苦，因此人們又把離世稱為“解脫”。然而，人又何必要等到離開人世才“解脫”呢？苦海無邊，回頭是岸?？鞓吩谀睦?，離苦便得樂?；蛟S痛苦很強(qiáng)大，但我們不要等到?jīng)]有痛苦的時(shí)候才允許自己快樂，快樂的選擇是任何人都無法剝奪的。大干世界，有七彩、有七韻、有七味，并不是只有一種苦，不要逃避痛苦，更不要忘了快樂，千萬別被自己的痛苦囚禁，而錯(cuò)過了當(dāng)下生活的凈土?！　?hellip;…

編輯推薦

　　禪，是真善，是智慧，是大美，是常樂我凈，是真空妙有。禪，并不是佛教專用的名相，如達(dá)摩初祖言：見本性為禪。生活中有禪心、禪悅、禪悟、禪行、禪境、禪機(jī)、禪趣、禪意……如此，也就有了成語禪解。人間事事示禪，覺者處處能悟，悟者時(shí)時(shí)積慧，慧者件件能知，知者理理通明，明者法法澄清，清者樣樣澄凈，凈者分分解禪?！　《U，是心悟，雖只一刻，但須經(jīng)長期心持。“逐本還源便到家，亦無玄妙可稱夸；湛然一片真如性，迷失皆因一念差。”禪宗雖有北漸南頓之分，但兩者只是悟道前后之區(qū)別，頓悟植根于漸悟，“打破天下是一家”。日有所思、所悟，果上隨緣，因上努力，自然“水到渠成”，終會(huì)“恍然大悟”?！　∽x完余惕君編著的《生活禪思》，體悟動(dòng)靜一如，生死一體，有無一般，來去一致的人生真諦。

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無

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