三種文化

內(nèi)容概要

1959年，英國學者C．P．斯諾在一次演講中指出，自然科學與人文學科正被割裂為兩種文化，這必將妨礙社會和個人的進步和發(fā)展。
21世紀初，美國學者杰羅姆·凱根針對過去半個世紀以來各門學科發(fā)生的變化，對斯諾的觀點進行了反思，提出了“三種文化”之說，即自然科學、社會科學和人文學科。作者在《三種文化(21世紀的自然科學社會科學和人文學科)》中分析了三種文化所使用的詞匯的不同意義以及三種文化中每一種?化的假定，并總結(jié)了各門社會科學和人文學科對我們理解人類本質(zhì)所作出的貢獻。

作者簡介

作者：（美國）杰羅姆·凱根（Jerome Kagan） 譯者：王加豐 宋嚴萍杰羅姆·凱根，美同著名的發(fā)展心理學家。出生于1929年，1950年在拉特格斯大學獲得學士學位，1954年在耶魯大學獲得心理學士學位。畢業(yè)后曾在俄亥俄州立大學執(zhí)教一年，義作為心理學家在美國陸軍兩點軍事醫(yī)院任職兩年，1957年進入位于俄亥俄州耶洛斯普林斯的費爾斯研究所任研究助理，1964年進入哈佛大學心理系。在這之后的16年里，他致力于兒童氣質(zhì)類型的研究，以跨文化和縱向研究的形式探究兒童內(nèi)在氣質(zhì)和外在文化環(huán)境對兒童發(fā)展的影響。1987年，他獲得了美國心理學會頒發(fā)的杰出科學貢獻獎。

書籍目錄

前言
第一章為三種文化畫像
第二章自然科學
第三章社會科學(一)
第四章社會科學(二)
第五章人文學科
第六章當前的緊張關(guān)系
索引
譯后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：數(shù)學概念在笛卡兒和牛頓極其成功地證明各種數(shù)學命題后，微分對三種類型的心智工具的解釋能力，在17世紀的歐洲變得清晰。自然哲學家開始聲稱，各種方程式將會取代各種圖解和語義的描述，這在任何時候都是可能的。數(shù)學形式（Mathematical forms）已經(jīng)被證明在物理學和化學中極其有效。維爾納·海森堡（Wernet Heisenberg）創(chuàng)造性地使用代數(shù)矩陣（algebraic matrices）發(fā)現(xiàn)了著名的測不準原理（uncertainty principle，或譯“不確定性原理”）。許多物理學家，包括愛因斯坦，開始時都抵制海森堡的論點，因為該論點否定了嚴格的決定論。難以想象，沒有什么詞語能夠準確地描述各種矩陣所展現(xiàn)的物理現(xiàn)象。海森堡的導師尼爾斯·玻爾（Niels Bohr）更喜歡把語義概念與電子繞著質(zhì)子和中子的原子核旋轉(zhuǎn)的圖式結(jié)合起來思考。令人驚訝的是，玻爾的研究筆記上只有圖片和詞語，但沒有數(shù)學計算。當玻爾在1939年第一次聽說鈾原子裂變的消息時，他試圖通過想象一滴往下落的球形的水滴（代表原子核）因受到中子的轟擊而變形為一顆花生的形狀來理解這種驚人的現(xiàn)象。玻爾關(guān)于一顆被加熱的原子散發(fā)出來的光譜線和繞著它轉(zhuǎn)的電子能量之間的關(guān)系的洞見，是某種直覺而不是用方程式進行運算的結(jié)果。保羅·迪拉克（Paul Dirac）也是通過數(shù)學術(shù)語來思考的一個英國的物理學家，他的一篇評論通過比較海森堡所偏愛的工具和玻爾所偏愛的工具，揭示了兩者的差異。1826年，迪拉克曾在哥本哈根拜訪過玻爾，玻爾堅持使用那些基于定性的語義概念的論點，而不是較不含糊的各種數(shù)學方程式，這使迪拉克產(chǎn)生了挫折感，因為后者是英國科學家認為在心理上比較容易操作而且讓人感到滿意得多的方法。當與玻爾一起參觀一場藝術(shù)展覽時，迪拉克注意到莫奈的一幅畫中一條小船旁邊有一點暗灰色的、模糊的顏料，于是說道：“這點是不合理的?！眴讨巍どw莫（George Gamow）是一個物理學家，在克里克和沃森描述脫氧核糖核酸的結(jié)構(gòu)前就設(shè)想脫氧核糖核酸是一套編碼，他提供了一個有說服力的例子，說明一個科學家所偏愛的思維工具如何得以干擾一次發(fā)現(xiàn)。

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