現(xiàn)代環(huán)境主義導(dǎo)論

出版時間:2011-4  出版社:上海世紀(jì)格致  作者:戴維·佩珀  頁數(shù):451  字?jǐn)?shù):382000  
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內(nèi)容概要

《現(xiàn)代環(huán)境主義導(dǎo)論》主要是對出現(xiàn)于現(xiàn)代環(huán)境論中,不管是改良主義者(技術(shù)中心論)還是激進主義者(生態(tài)中心主義)的有關(guān)自然與環(huán)境之觀念的剖析。
此書最主要的特色是可作為大學(xué)學(xué)生的一種多學(xué)科教科書,但作者戴維·珮珀也希望能夠吸引對環(huán)境問題感興趣的普通讀者。

作者簡介

作者:(英國)戴維·佩珀 譯者:宋玉波 朱丹瓊

書籍目錄

第一章環(huán)境主義的界定
綠色主義者的贊成與反對
深生態(tài)學(xué)、社會生態(tài)學(xué)與新紀(jì)元潮流
歸類
第二章激進環(huán)境主義中的某些基本議題
生物中心主義與內(nèi)在價值
公地悲劇
綠色經(jīng)濟學(xué)背后的某些基本問題
技術(shù)與生態(tài)社會
全球維度
生態(tài)女性主義
社會變革
第三章自然與科學(xué)的前現(xiàn)代與現(xiàn)代觀念:技術(shù)中心論的根源
中世紀(jì)與文藝復(fù)興時期的自然:活的存在
科學(xué)革命與作為機械的自然
基督教與自然:暴政還是看守者?
物質(zhì)變革的重要性
第四章生態(tài)中心主義的現(xiàn)代根源
生態(tài)學(xué)的早期發(fā)展
馬爾薩斯與生態(tài)中心—技術(shù)中心論爭的根源
達爾文與??藸枺荷W(wǎng)與機體論
浪漫主義、自然與生態(tài)學(xué)
空想社會主義
進入20世紀(jì)
生態(tài)經(jīng)濟學(xué)與系統(tǒng)觀
第五章后現(xiàn)代科學(xué)與生態(tài)中心主義:主觀性、意識形態(tài)以及對古典科學(xué)的批判
生態(tài)中心主義者對于科學(xué)的暖昧態(tài)度
綠色批判的20世紀(jì)先驅(qū)
20世紀(jì)的科學(xué)
科學(xué)與社會:問題意識被左右
科學(xué)與社會:答案尋求被左右
科學(xué)與社會:社會團體與政治理念的合法化
正眼看科學(xué)
第六章路在前方
激進唯心主義
極端唯物主義:改變經(jīng)濟基礎(chǔ)
生態(tài)烏托邦暢想
生態(tài)烏托邦還是反面烏托邦?一己之見
延伸閱讀
術(shù)語列表
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁:插圖:拓展市場并控制資源以及廉價的勞動力,這一尋求已將工業(yè)——消費者社會延伸至全球,正毀滅著雨林、改變著氣候。由于這種大多數(shù)人仍舊認(rèn)做是“發(fā)展”本質(zhì)的國際貿(mào)易體系,“人口過?!钡牡谌澜鐐涫芪廴荆谖镔|(zhì)與文化上都已是疲憊不堪。這就造就了一種為狹隘民族主義和無法控制的跨國公司所支配的政治體系。每個國家都需要一個中央集權(quán)的政府,以使其經(jīng)濟與政治安排運轉(zhuǎn)奏效。但是,這樣的國家干涉了個體與團體的權(quán)利,壓抑了自由、自決與自我責(zé)任并造就不民主的政治。這一批判也不是新近才出現(xiàn)的。它也不僅僅是面對一個自然資源被認(rèn)為是正在耗盡的備受污染、“人口過?!钡氖澜绲囊淮慰棺h而已。這是一種對于城市工業(yè)資本主義的倒行逆施,以及像是核心家庭或等級制度下的權(quán)力關(guān)系等某些核心制度的不滿。就這一批判而言,它與過去300年間伴隨現(xiàn)代資本主義及其自由放任的自由主義政治哲學(xué)之崛起而來的大多數(shù)異議,相互之間就具有了密切的關(guān)系;從浪漫主義、傳統(tǒng)的保守主義以及無政府主義再延伸至社會主義的諸多變種。其最直接的先驅(qū)或許就是20世紀(jì)60年代的“反傳統(tǒng)文化”運動,對此加以支持的知識分子,其中就有關(guān)注我們社會中社會性與精神性異化的“新馬克思主義者”(這與傳統(tǒng)意義上的正統(tǒng)馬克思主義對經(jīng)濟異化的專注顯然不同)。綠色主義者擁護什么綠色價值觀的核心是生態(tài)中心主義,也就是說,其關(guān)切的起點是非人類的自然以及整個生態(tài)系統(tǒng),而非人本主義的關(guān)注。在“深”生態(tài)學(xué)中,它們訴諸于生命倫理學(xué)的觀念。生命倫理學(xué)認(rèn)為,不論對人類有無價值,自然本身就具有內(nèi)在價值。人類因而從道德上就負(fù)有尊重植物、動物以及整個自然的義務(wù),它們有權(quán)存在并受到仁慈的對待。

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用戶評論 (總計2條)

 
 

  •   適合初步研究者和學(xué)習(xí)者
  •   這本書的翻譯很嚴(yán)謹(jǐn),用哲學(xué)話語闡釋環(huán)境問題,但內(nèi)容并不艱澀難懂。對于社會——自然/環(huán)境的關(guān)系而言,不存在某種客觀的、鐵板一塊的真理。作者梳理了幾種不同的環(huán)境主義學(xué)派的觀點,并以批判的視角分析,觀點獨到。
 

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