大道至簡

前言

管理論著現(xiàn)今已是汗牛充棟，之所以還敢斗膽來湊湊熱鬧，是因?yàn)橛辛硕嗄陮?shí)踐后，對管理有所感悟，一吐“余—言，意在與大家共享。管理有術(shù)，也有道?！靶g(shù)”者，知識與技巧；“道”者，悟性與智慧。課堂上、書本內(nèi)能學(xué)到“術(shù)”；生活里、工作中能悟到“道”?！暗馈白植痖_來，上為“首”，下為“走”，先謀后動。系統(tǒng)的管理知識雖有助于提高管理水平，但并不意味著一定成功。比爾?蓋茨、戴爾、李嘉誠不用說沒讀過MBA，連大學(xué)都沒畢業(yè)，但他們都很成功。成功與否，關(guān)鍵還在于有沒有經(jīng)營悟性，有沒有商業(yè)頭腦。嚴(yán)格說，管理是從西方發(fā)展起來的，西方人重理性，在管理上有一套；中國人重感性，有著很好的傳統(tǒng)文化。西方管理長于“術(shù)”的研究，東方管理偏重“道”的思考。西方人重制度，講”方”，東方人重人情，講”圓”；西方人講剛，東方人講柔。外圓內(nèi)方是銅板，剛?cè)岵?jì)有力量。拳頭，里面是骨頭，外面是肌肉；輪胎，里面是鋼圈，外面是橡膠；牙齒硬，人老后會掉；舌頭軟，一輩子不換。真巧，當(dāng)今世界首富所擁有的企業(yè)，就叫”微軟”。優(yōu)秀的管理者應(yīng)當(dāng)吃洋面包，會中國功夫，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，如此才能領(lǐng)悟管王之道，進(jìn)入明白做人、成功做事的大境界。什么是經(jīng)理？有人說，經(jīng)理就是經(jīng)營與管理；也有人說，經(jīng)理就是經(jīng)常被老板修理；但我說，經(jīng)理是經(jīng)營為人處世的道理。商道即人道?！洞蟮乐梁啞氛f的正是經(jīng)哩人為人處世之道。萬法歸一，一歸何處？一歸于道。道是萬物之本，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。有道才有理，所以叫“道理”；以道開路，所以叫“道路”：道后有德，所以叫“道德”?！暗馈庇珊蝸?？道由心悟。收錄于本書的，便是我對管理的一些悟道，雖屬只言片語，卻是思想濃縮。

內(nèi)容概要

營銷從來不是一門顯學(xué)。如果企業(yè)經(jīng)營尚有“道”與“術(shù)”的分別的話，營銷似乎理應(yīng)被納入“術(shù)”的行列。然而，就是這樣一個看似頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的問題，卻衍生出眾多難以克服的企業(yè)病癥。不關(guān)心原因，只求“做”出業(yè)績的思路，讓企業(yè)在銷售的圈子里不停地踱步，卻始終不明白，為什么銷量越來越大，利潤卻越來越少？為什么品種越來越多，市場份額卻越來越少？為什么價格一降再降，銷量卻與日俱減？為什么實(shí)質(zhì)一樣的產(chǎn)品卻有著截然相反的命運(yùn)？ 營銷其實(shí)很簡單，但是我們都明白一個道理，很多看似簡單的問題，需要一個復(fù)雜的過程去尋找答案。大道至簡，在營銷領(lǐng)域的拓展中，總還是要跳出“術(shù)”的禁錮，參悟一下其中的“道”吧！

作者簡介

余惕君，1952年生，浙江鎮(zhèn)海人。做過工，不長，當(dāng)過官，不大，搞研究，不深，習(xí)經(jīng)商，不久。自詡“兩棲人”，戲稱“四不象”。志存于“商儒”，不甘于“儒商”?，F(xiàn)任上海銘源集團(tuán)董事、常務(wù)副總裁，香港銘源醫(yī)療有限公司執(zhí)行董事，兼任國內(nèi)數(shù)所大學(xué)MBA客座教授。已出版《中國企業(yè)發(fā)展大趨勢》、《企業(yè)經(jīng)營概論》、《現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)》、《國際競爭戰(zhàn)略》、《開拓經(jīng)營的藝術(shù)》、《俗世方圓》、《大智若“余”》、《管理心語》、《字藏玄機(jī)》、《快樂其實(shí)很容易》等多部著作。

書籍目錄

序道管理論領(lǐng)導(dǎo)議文化說謀略

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《大道至簡:尋根問源說管理返璞歸真話本原》特點(diǎn)是：尋根問源說管理，返璞歸真話本原。轉(zhuǎn)身容易，轉(zhuǎn)立場難。寧打一口井，不挖十個坑。聰明人如道何時出手，智慧者知道何時放手。爭名不如爭明，奪利不如奪理。區(qū)分領(lǐng)導(dǎo)的級別，不看有多少人為他服務(wù)，而看他能為多少人服務(wù)。智者，能在欲望升起之時，看到釣餌背后致命的鉤。

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