歐洲的抗?fàn)幣c民主

前言

記性好的讀者可能會(huì)意識(shí)到(這對(duì)他們來(lái)說(shuō)不知道是好是壞)，本書(shū)已經(jīng)闖入了由我的杰出導(dǎo)師巴林頓·摩爾所開(kāi)創(chuàng)的研究領(lǐng)域。實(shí)際上，本書(shū)與摩爾的煌煌巨著《民主與專(zhuān)制的社會(huì)起源》頗有不同，后者關(guān)注的是民主與民主化，從結(jié)果回溯起源來(lái)展開(kāi)分析，通過(guò)對(duì)英法兩國(guó)的仔細(xì)比較來(lái)解釋歐洲整體的變化。巴林頓·摩爾的一些崇拜者(譬如Dietrich RJesctlerTleyer。EvelyrIe HIJber和John Steptlens)通常都追隨其學(xué)術(shù)取向，致力于解釋長(zhǎng)期的結(jié)果——為什么不同的國(guó)家會(huì)形成不同類(lèi)型的政體?盡管本書(shū)也考察了特定歷史對(duì)于當(dāng)代政治的影響，但主要的研究旨趣是探尋那些促進(jìn)、阻礙或逆轉(zhuǎn)民主化的機(jī)制與過(guò)程。換言之，本書(shū)所關(guān)注的是軌跡而非源頭和終點(diǎn)。再者，任何了解摩爾著作的人都會(huì)看到，作為他的昔日弟子，本人所要研究的，正是摩爾所強(qiáng)調(diào)的斗爭(zhēng)(struggle)的政治后果。需要說(shuō)明的是，與巴林頓·摩爾一樣，我沒(méi)有用天真的眼光來(lái)看待實(shí)存(actLJally existi rlg)的民主國(guó)家。我知道，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，除了極少的革命時(shí)刻，沒(méi)有哪個(gè)歐洲國(guó)家的政權(quán)，不是由少數(shù)富有而人脈廣泛(well-corlrlected)的人——我指的是男人——在其中發(fā)揮超乎尋常的影響。據(jù)我所知，在每一個(gè)正式的民主政權(quán)中，被污名化(stigrrla_tized)的少數(shù)人缺乏使其免于政府專(zhuān)橫行為的保護(hù)。

內(nèi)容概要

本書(shū)是新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)譯叢系列。作者查爾斯·蒂利嘗試對(duì)歐洲的民主化進(jìn)程提出一個(gè)新的解釋?zhuān)瑫r(shí)把目光投向全球歷史的發(fā)展趨勢(shì)。這部恢宏的著作引用了大量文獻(xiàn)，對(duì)歐洲的民主化提出了一些宏大的、非傳統(tǒng)的及引人注目的觀點(diǎn)。盡管作者的中心觀點(diǎn)貫穿于本書(shū)，但本書(shū)幾乎每一頁(yè)都包含了迷人的分論點(diǎn)、富有洞見(jiàn)的比較、爭(zhēng)議性的推測(cè)或具有啟發(fā)性的資料。

作者簡(jiǎn)介

查爾斯·蒂利，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)約瑟夫·伯滕威澤（the JosephL．Buttenwieser）講座教授，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士、美國(guó)國(guó)家文理學(xué)院（American Academy ofArts and Sciences）院士及美國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。因其在社會(huì)運(yùn)動(dòng)、抗議政治以及現(xiàn)代國(guó)家方面的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，獲得了美國(guó)社會(huì)科

書(shū)籍目錄

前言第1章 抗?fàn)幣c民主第2章 政體及其抗?fàn)幍?章 歐洲的非民主抗?fàn)帲?650-1850年）第4章 法國(guó)第5章 不列顛群島第6章 作為特例的瑞士第7章 1815-2000年歐洲的民主與其他政體第8章 歐洲與其他地方參考文獻(xiàn)譯后記

章節(jié)摘錄

第1章 抗?fàn)幣c民主跟20世紀(jì)的報(bào)紙不同，1871年3月30日的《里茲信使報(bào)》(LeedsMercury)第一頁(yè)全部刊登分類(lèi)廣告、官方聲明和市場(chǎng)報(bào)道。但是，到了第4頁(yè)，就像往常一樣，刊登即日的政治事務(wù)：對(duì)于“巴黎選舉的結(jié)果”，《里茲信使報(bào)》的編輯聲稱(chēng)：賦予公社這樣一種權(quán)威，它是隨著非法地寬恕了一場(chǎng)造反而篡奪來(lái)的。然而，很簡(jiǎn)單，這種篡奪而來(lái)的權(quán)威，建立在少數(shù)人投票的基礎(chǔ)之上。多數(shù)人都棄權(quán)，這樣就似是而非地批準(zhǔn)公社去做一些他們沒(méi)有勇氣去抗議或反對(duì)的事情。勝利是，并且常常是，憑恬不知恥地以自由的名義來(lái)實(shí)施權(quán)力而奪取的。這一刻，無(wú)秩序的、無(wú)政府的、革命的和暴政的黨派勝利了，自由、平等和友愛(ài)掛在他們嘴邊，他們靠恐怖統(tǒng)治維持一時(shí)，但是對(duì)于另一代來(lái)說(shuō)，法蘭西共和主義將又一次淪為他們口中的笑柄?！独锲澬攀箞?bào)》的編輯將三個(gè)通常被19、20世紀(jì)的評(píng)論家，特別是英法的反革命家掛在嘴邊的話(huà)題結(jié)合在了一起：當(dāng)前斗爭(zhēng)與1789年革命的比較；革命與恐怖的聯(lián)系；如果發(fā)生一場(chǎng)革命，那它萬(wàn)萬(wàn)不可能代表多數(shù)意志。在以同樣腔調(diào)說(shuō)了一大通之后，這位編輯發(fā)表了一種嚴(yán)厲而極端可怕的判斷：眼下，公社并無(wú)合法權(quán)威。它不過(guò)是一個(gè)革命實(shí)體，政府的權(quán)威并沒(méi)有被推翻，奪權(quán)不可能在不危及國(guó)家的合法政府的情況下得到承認(rèn)。這里有（或許有）充足的理由要求巴黎市政當(dāng)局進(jìn)行一場(chǎng)改革。

后記

在本譯作即將付梓之際，卻驚聞原著作者、美國(guó)政治學(xué)巨擘查爾斯·蒂利教授，因淋巴癌晚期于2008年4月29日溘然長(zhǎng)逝，享年78歲，令人不勝唏噓。聊以慰藉的是，近年來(lái)，查爾斯·蒂利教授的一些著作已經(jīng)陸續(xù)被翻譯成中文，其中包括他的代表作《強(qiáng)制、資本與歐洲國(guó)家》以及晚近的《集體暴力的政治學(xué)》、《社會(huì)運(yùn)動(dòng)》等，使中國(guó)讀者終于有機(jī)會(huì)一睹這位美國(guó)政治學(xué)大家著作的廬山真面目。相對(duì)于蒂利多年來(lái)在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)領(lǐng)域的巨大影響，以及他的等身著作，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)他的譯介不僅在時(shí)間上顯得遲緩，而且在數(shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上他幾乎每年一

編輯推薦

《歐洲的抗?fàn)幣c民主》(1650-2000)這部恢宏的著作引用了大量文獻(xiàn)（包括作者本人的研究），對(duì)歐洲的民主化提出了一些宏大的、非傳統(tǒng)的及引人注目的觀點(diǎn)。盡管作者的中心觀點(diǎn)貫穿于《歐洲的抗?fàn)幣c民主(1650-2000)》，但《歐洲的抗?fàn)幣c民主(1650-2000)》幾乎每一頁(yè)都包含了迷人的分論點(diǎn)、富有洞見(jiàn)的比較、爭(zhēng)議性的推測(cè)或具有啟發(fā)性的資料。一個(gè)匆忙的讀者可能在讀了幾章之后便覺(jué)已得其大意，而想直接跳到結(jié)論部分，這樣他定會(huì)遺漏很多重要內(nèi)容，而且，當(dāng)你讀完《歐洲的抗?fàn)幣c民主(1650-2000)》第二章時(shí)，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：《歐洲的抗?fàn)幣c民主(1650-2000)》的命題竟如此豐富！你一定不愿意跳過(guò)任何一章！——JOhn Markoff Journal of Social History.Winter.2005查爾斯·蒂利嘗試對(duì)（歐洲的）民主化進(jìn)程提出一個(gè)新的解釋?zhuān)瑫r(shí)把目光投向全球歷史的發(fā)展趨勢(shì)。他對(duì)促進(jìn)、阻礙或者終結(jié)民主化的進(jìn)程的不同解釋的初步考察對(duì)讀者而言是最有幫助的。他表明了《歐洲的抗?fàn)幣c民主(1650-2000)》與那些經(jīng)典著作的不同，比如與他的老師摩爾的《民主與專(zhuān)制的社會(huì)起源》一書(shū)的不同：在解釋民主為何能夠生根時(shí)，他更關(guān)注對(duì)其起源而非結(jié)果的考察?！狫ohn Keane the Times Higher Education Supplement.04 November 2005

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