當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展方向

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《當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展方向-——當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會論文集》全面反映了以“當(dāng)代儒學(xué)的發(fā)展與理論前瞻”為主題的大型國際學(xué)術(shù)研討會的學(xué)術(shù)成果，保存了會議的珍貴資料。從不同角度探討儒家思想文化資源與社會時代的創(chuàng)造性調(diào)適關(guān)系，深化了當(dāng)今時代對儒學(xué)理論創(chuàng)新和觀念創(chuàng)新。通過對儒家思想進(jìn)行多主題、多視角的深入討論，真正發(fā)揮了儒家思想文化內(nèi)在的普世價值。無論是對當(dāng)代儒學(xué)研究的回顧、批評與展望，還是對當(dāng)代儒學(xué)新形態(tài)、新理論的探索與闡述；無論是對儒學(xué)在全球化、現(xiàn)代化中的地位與作用的評述，還是對儒家價值觀與21世紀(jì)人類生活關(guān)系的探討，都是力圖從中開發(fā)儒家思想文化所內(nèi)具的普世價值。

書籍目錄

前言致辭  當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會開幕辭  在“當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”開幕式上的致辭  在“當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”的致辭  儒家禮教在現(xiàn)代社會的價值確認(rèn)——在“當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”上的講話  在“當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”的講話  在“當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”開幕式上的講話  當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會閉幕辭當(dāng)代儒學(xué)新論  發(fā)展儒學(xué)的當(dāng)代意義：人性本體與全球倫理  對儒學(xué)當(dāng)代發(fā)展問題的思考  關(guān)于儒學(xué)當(dāng)代發(fā)展的幾點(diǎn)思考  試論新儒學(xué)存在的意義  “后新儒家”哲學(xué)的構(gòu)成——對比于康德、牟宗三先生之外的可能發(fā)展  格物致知：當(dāng)代儒學(xué)研究的新方向  全球倫理的儒學(xué)資源  生命存在與文化意識——對當(dāng)代新儒家的文化思考  關(guān)于儒家價值觀的普世性與儒學(xué)新形態(tài)的思考  王道政治與當(dāng)今中國政治的發(fā)展方向  儒學(xué)與現(xiàn)代社會  儒家價值觀與現(xiàn)代社會  普遍價值觀的探求  儒學(xué)的形上內(nèi)蘊(yùn)  人性與權(quán)力：儒家的兩個突破點(diǎn)  道德，其人類存在的意義  儒家齊修治平與基督教三大祝福思想之融通  以東西文化為視角看儒學(xué)與東亞模式  《孟子》，是不該這樣糟蹋的——《孟子》中與所謂腐敗案例相關(guān)的幾個文本問題  論儒家之道的基礎(chǔ)與特征  儒家倫理思想的當(dāng)代價值  中庸哲學(xué)的現(xiàn)代價值  中庸之道的現(xiàn)代意義  儒家“民本”傳統(tǒng)及其歷史命運(yùn)  儒學(xué)民本思想淺議 現(xiàn)代新儒家研究  現(xiàn)代新儒家的易學(xué)思想論綱  再論現(xiàn)代新儒家的理想、困境與迷失  論儒佛關(guān)系的現(xiàn)代展開與人間佛教思潮  熊十力晚期體用哲學(xué)性格之衡定  熊十力“欲皆從理”與朱熹“存天理，去人欲”之比較  熊十力和馬一浮  賀麟對新儒者的定位  “互以對方為重”：梁漱溟的儒家倫理觀  梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動的文化因素分析  馬一浮的“復(fù)性”思想  馬一浮教育思想精粹及其意義  馬一浮與現(xiàn)代新儒學(xué)中的神秘主義  直接孔孟  羽翼六經(jīng)——淺析馬一浮先生的儒學(xué)思想  從“云門三句”看牟宗三哲學(xué)的詮釋點(diǎn)  牟宗三對程朱學(xué)的批評、改造及其意義  “上帝”與“愛因斯坦”——論牟宗三哲學(xué)中的兩個隱喻及其對時代與世界的關(guān)注  評牟宗三先生之論羅近溪  馮友蘭的終極信念及其建構(gòu)方式——“天地境界”與“天人觀”及其哲學(xué)理性  論劉述先先生新儒學(xué)思想的特色  試論新儒學(xué)與新道家的關(guān)系  儒學(xué)在世界  現(xiàn)代新儒學(xué)在英語世界  美國波士頓儒家和夏威夷儒學(xué)  當(dāng)代儒學(xué)在日本  活躍于變革（幕末維新）的日本儒者）——楠本端山、碩水兄弟  安岡正篤與儒教的現(xiàn)代化  儒學(xué)家貝原益軒對日本近現(xiàn)代的影響  現(xiàn)代書院教育的魅力與課題——對簡素書院的總結(jié)  日本當(dāng)代儒學(xué)家岡田武彥思想述評  新加坡儒學(xué)：起源、發(fā)展、特征與評價  臺灣對大陸近二十多年儒學(xué)研究的評述古代儒學(xué)研究  中國成文法公布問題考析——兼論儒家不反對公布成文法  春秋時期的天人二分化  孔子的易學(xué)思想和今后的課題  復(fù)禮、為仁、君子——孔子思想的三個支撐點(diǎn)  孔子“為政以德”思想的當(dāng)代意義  孟子“性善”說的天道契合和外化踐履  孟子的仁政思想及其當(dāng)代價值  東晉名教論  朱熹理一分殊哲學(xué)析論  楊簡詮解儒學(xué)的方法及其啟示  儒學(xué)文化的民間形態(tài)——談徽州古村落  附錄  “當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”概述  “當(dāng)代儒學(xué)國際學(xué)術(shù)研討會”論文綜述

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