中學(xué)生文言文閱讀入門(mén)大全

前言

　　《中學(xué)生文言文閱讀入門(mén)大全》出版之際，作為本書(shū)的主編，在這里謹(jǐn)向各位讀者匯報(bào)一下本書(shū)的編輯意圖和期望達(dá)到的閱讀目標(biāo)。　　首先要想說(shuō)的是，文言文的閱讀，已經(jīng)越來(lái)越受到中學(xué)生朋友的重視。這是一件值得欣慰的好事。因?yàn)殡S著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，精神文明勢(shì)必應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的加強(qiáng)。而以文言文作為載體的我國(guó)古代文明、古代文化、古代文學(xué)藝術(shù)的精華，已經(jīng)不僅為我國(guó)，而且受到世界各國(guó)的重視。閱讀文言文，可以從中汲取思想上的教益，藝術(shù)上的營(yíng)養(yǎng)，可以拓展自己的視野，開(kāi)闊自己的心胸，陶冶自己的情操，豐富自己的學(xué)養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育，其實(shí)就是“培根”的教育，就是使人增添潛力與后勁的教育。文言文的閱讀，應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容?！　∥难晕拈喿x怎樣才能收到實(shí)效呢？初中升高中和高中畢業(yè)考高等學(xué)校的語(yǔ)文試卷中，都有文言文閱讀的檢測(cè)。根據(jù)歷年來(lái)的統(tǒng)計(jì)，文言文的試題一般來(lái)說(shuō)難度不大，但得分率卻并不是像預(yù)期的那樣高?；蛘哒f(shuō)，根據(jù)學(xué)生所讀文言文的內(nèi)容，得分應(yīng)當(dāng)更高一些，可是實(shí)際卻并不如此?？梢垣@得更多的分?jǐn)?shù)而未能如愿當(dāng)然是很遺憾的事，但不知考生們（包括已經(jīng)考過(guò)和準(zhǔn)備去考的）是否知道其原因究竟是什么呢？　　我曾經(jīng)聽(tīng)到一些中學(xué)生朋友說(shuō)：中考、高考的語(yǔ)文試卷中，文言文默寫(xiě)、背誦的測(cè)試題可說(shuō)是一個(gè)都沒(méi)有了，既然不考背誦、默寫(xiě)，平時(shí)的朗讀、背誦訓(xùn)練不就成了多余的事了嗎？前幾年，有一位學(xué)者也講過(guò)類似的話，不要讓學(xué)生在背誦上多花時(shí)間，將來(lái)需要查找資料，只要上電腦就可以了，何必要讓學(xué)生去背呢？　　要講究效益，要把時(shí)間用在“刀口”上，要減輕學(xué)生過(guò)重的作業(yè)負(fù)擔(dān)，誠(chéng)然正確。但對(duì)于文言文的閱讀來(lái)說(shuō)，必要的朗讀，甚至達(dá)到熟讀成誦的地步，乃是學(xué)好文言文的一項(xiàng)重要條件。多讀，可以培養(yǎng)文言文的“語(yǔ)感”，可以讓自己的思維更好地適應(yīng)文言文的語(yǔ)言規(guī)律。多讀，還可以讓文言文中的思想精華，藝術(shù)精萃潛移默化地印進(jìn)腦中。多讀，當(dāng)然可以使一個(gè)人文言文的積累更顯厚實(shí)。電腦的儲(chǔ)存，代替不了人腦。何況一個(gè)人如果對(duì)文言文知之甚少、累積甚少，恐怕在電腦上還不知到哪里去查，去找哪一個(gè)“部門(mén)”哩！

內(nèi)容概要

　　《中學(xué)生文言文閱讀入門(mén)大全》出版之際，作為《中學(xué)生文言文閱讀入門(mén)大全》的主編，在這里謹(jǐn)向各位讀者匯報(bào)一下《中學(xué)生文言文閱讀入門(mén)大全》的編輯意圖和期望達(dá)到的閱讀目標(biāo)。首先要想說(shuō)的是，文言文的閱讀，已經(jīng)越來(lái)越受到中學(xué)生朋友的重視。這是一件值得欣慰的好事。因?yàn)殡S著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，精神文明勢(shì)必應(yīng)當(dāng)?shù)玫较鄳?yīng)的加強(qiáng)。而以文言文作為載體的我國(guó)古代文明、古代文化、古代文學(xué)藝術(shù)的精華，已經(jīng)不僅為我國(guó)，而且受到世界各國(guó)的重視。閱讀文言文，可以從中汲取思想上的教益，藝術(shù)上的營(yíng)養(yǎng)，可以拓展自己的視野，開(kāi)闊自己的心胸，陶冶自己的情操，豐富自己的學(xué)養(yǎng)。什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育，其實(shí)就是“培根”的教育，就是使人增添潛力與后勁的教育。文言文的閱讀，應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育不可或缺的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

書(shū)籍目錄

第一部分 作品簡(jiǎn)介 先秦關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》芣苜《詩(shī)經(jīng)》君子于役《詩(shī)經(jīng)》伐檀《詩(shī)經(jīng)》碩鼠《詩(shī)經(jīng)》鴇羽《詩(shī)經(jīng)》蒹葭《詩(shī)經(jīng)》無(wú)衣《詩(shī)經(jīng)》國(guó)殤屈原涉江屈原精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)》季氏將伐顓臾《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》六則《論語(yǔ)》荷荼丈人《論語(yǔ)》益者三友，損者三友《論語(yǔ)》子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)》晏子使楚《晏子春秋》非攻（上）《墨子》庖丁解?！肚f子》秋水《莊子》莊周家貧《莊子》《孟子》二章（《莊暴見(jiàn)孟子》、《魚(yú)我所欲也》）《孟子》齊人有一妻一妾《孟子》學(xué)弈《孟子》齊桓晉文之事《孟子》《孟子》二章（《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂(lè)》）《孟子》曹劌論戰(zhàn)《左傳》燭之武退秦師《左傳》觳之戰(zhàn)《左傳》唐睢不辱使命《戰(zhàn)國(guó)策》鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國(guó)策》馮諼客孟嘗君《戰(zhàn)國(guó)策》荊軻刺秦王《戰(zhàn)國(guó)策》齊大饑《禮記》去私《呂氏春秋》察今《呂氏春秋》察傳《呂氏春秋》諫逐客書(shū)李斯勸學(xué)《荀子》和氏《韓非子》不死藥《韓非子》南郭處士《韓非子》智子疑鄰《韓非子》扁鵲見(jiàn)蔡桓公《韓非子》五蠹《韓非子》兩漢垓下歌 項(xiàng)羽大風(fēng)歌 劉邦陌上?！稑?lè)府詩(shī)集》長(zhǎng)歌行《樂(lè)府詩(shī)集》上邪《樂(lè)府詩(shī)集》江南《樂(lè)府詩(shī)集》子夜歌《樂(lè)府詩(shī)集》十五從軍征《樂(lè)府詩(shī)集》孔雀東南飛（并序）《玉臺(tái)新詠》迢迢牽牛星《古詩(shī)十九首》羽林郎 辛延年桓靈時(shí)童謠過(guò)秦論 賈誼論積貯疏 賈誼塞翁失馬 《淮南子》圯上老人 司馬遷毛遂自薦 司馬遷鴻門(mén)宴 司馬遷垓下之圍 司馬遷廉頗藺相如列傳 司馬遷信陵君竊符救趙 司馬遷屈原列傳 司馬遷李將軍列傳 司馬遷斬莊賈穰苴行軍法 司馬遷貨殖列傳序 司馬遷趙將括母 劉向蘇武傳 班固薛譚學(xué)謳 《列子》兩小兒辯日 《列子》愚公移山 《列子》伯牙鼓琴 《列子》魏晉南北朝觀滄海 曹操七步詩(shī) 曹植歸園田居 陶淵明飲酒 陶淵明雜詩(shī) 陶淵明歸去來(lái)兮辭 陶淵明與朱元思書(shū) 吳均敕勒歌 （北朝民歌）折楊柳歌辭 （北朝民歌）木蘭詩(shī) （北朝民歌）出師表 諸葛亮笑林二則（《楚人隱形》、《執(zhí)竿入城》） 邯鄲淳陳情表 李密樂(lè)羊子妻 范曄張衡傳 范曄桃花源記 陶淵明宋定伯捉鬼 干寶干將莫邪 干寶蘭亭集序 王羲之周處 劉義慶陳太丘與友期 劉義慶與陳伯之書(shū) 丘遲三峽 酈道元三重樓喻 《百喻經(jīng)》唐五代于易水送人 駱賓王送杜少府之任蜀州 王勃回鄉(xiāng)偶書(shū) 賀知章詠柳 賀知章涼州詞 王之渙涼州詞 王翰過(guò)故人莊 孟浩然古從軍行 李頎出塞 王昌齡題破山寺后禪院 常建九月九日憶山東兄弟 王維少年行（其一） 王維相思 王維鳥(niǎo)鳴澗 王維送元二使安西 王維輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 王維秋浦歌 李白子夜吳歌 李白望天門(mén)山 李白客中作 李白黃鶴樓送孟浩然之廣陵 李白送友人 李白行路難 李白夢(mèng)游天姥吟留別 李白贈(zèng)汪倫 李白秋登宣城謝脁北樓 李白黃鶴樓 崔顥別董大 高適逢雪宿芙蓉山主人 劉長(zhǎng)卿兵車行 杜甫月夜 杜甫春望 杜甫石壕吏 杜甫蜀相 杜甫水檻遣心 杜甫江畔獨(dú)步尋花 杜甫前出塞 杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫春夜喜雨 杜甫聞官軍收河南河北 杜甫登樓 杜甫江南逢李龜年 杜甫旅夜書(shū)懷 杜甫逢入京使 岑參自雪歌送武判官歸京 岑參漁歌子 張志和塞下曲（林暗草驚風(fēng)） 盧綸塞下曲（月黑雁飛高） 盧綸游子吟 孟郊城東早春 楊巨源雨過(guò)山村 王建秋思 張籍題都城南莊 崔護(hù)左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 韓愈賣(mài)炭翁 白居易觀刈麥 白居易買(mǎi)花 白居易琵琶行（并序） 白居易錢(qián)塘湖春行 白居易憶江南 白居易酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng) 劉禹錫烏衣巷 劉禹錫秋詞二首（其一） 劉禹錫漁翁 柳宗元江雪 柳宗元行宮 元稹馬 李賀南園 李賀泊秦淮 杜牧江南春絕句 杜牧清明 杜牧秋夕 杜牧赤壁 杜牧山行 杜牧阿房宮賦 杜牧望江南 溫庭筠夜雨寄北 李商隱安定城樓 李商隱無(wú)題 李商隱賈生 李商隱金陵圖 韋莊淮上與友人別 鄭谷傷田家 聶夷中社日 王駕山亭夏日 高駢焚書(shū)坑 章碣題菊花 黃巢虞美人 李煜諫太宗十思疏 魏徵答李翊書(shū) 韓愈師說(shuō) 韓愈馬說(shuō) 韓愈原毀 韓愈陋室銘 劉禹錫捕蛇者說(shuō) 柳宗元黔之驢 柳宗元種樹(shù)郭橐駝傳 柳宗元小石潭記 柳宗元愚溪詩(shī)序 柳宗元答韋中立論師道書(shū) 柳宗元書(shū)何易于 孫樵宋代山園小梅 林逋漁家傲·秋思 范仲淹雨霖鈴 柳永浣溪沙 晏殊宿甘露寺僧舍 曾公亮淮中晚泊犢頭 蘇舜欽元日 王安石泊船瓜州 王安石書(shū)湖陰先生壁 王安石惠崇《春江晚景》 蘇軾水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有 蘇軾浣溪沙 蘇軾望湖樓醉書(shū) 蘇軾海棠 蘇軾念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾鄂州南樓書(shū)事四首（其一） 黃庭堅(jiān)如夢(mèng)令·常記溪亭日暮 李清照武陵春 李清照·生查子 朱淑真小重山 岳飛池州翠微 亭岳飛訴衷情 陸游游山西村 陸游卜算子·詠梅 陸游十一月四日風(fēng)雨大作 陸游秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感 陸游示兒 陸游四時(shí)田園雜興 范成大小池 楊萬(wàn)里荷花 楊萬(wàn)里西江月·夜行黃沙道中 辛棄疾清平樂(lè)·村居 辛棄疾青玉案·元夕 辛棄疾丑奴兒·書(shū)博山道中壁 辛棄疾破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄 辛棄疾永遇樂(lè)·京口北固亭懷古 辛棄疾揚(yáng)州慢 姜夔約客 趙師秀春日 朱熹題臨安邸 林升絕句 志南夜書(shū)所見(jiàn) 葉紹翁過(guò)零丁洋 文天祥岳陽(yáng)樓記 范仲淹伶官傳序 歐陽(yáng)修小人無(wú)朋 歐陽(yáng)修醉翁亭記 歐陽(yáng)修賣(mài)油翁 歐陽(yáng)修六國(guó)論 蘇洵愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤孫權(quán)勸學(xué) 司馬光赤壁之戰(zhàn) 司馬光李想雪夜入蔡州 司馬光訓(xùn)儉示康 司馬光傷仲永 王安石游褒禪山記 王安石讀孟嘗君傳 王安石活板 沈括隕石 沈括雁蕩山 沈括采草藥 沈括教戰(zhàn)守策 蘇軾石鐘山記 蘇軾赤壁賦 蘇軾六國(guó)論 蘇轍書(shū)《洛陽(yáng)名園記》后 李格非詩(shī)詞改字 洪邁田登作郡 陸游過(guò)大孤山小孤山 陸游書(shū)浮屠事 陸游推敲 胡仔樂(lè)工羅程 王讜《指南錄》后序 文天祥元明清近代天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn)山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩[般涉調(diào)]·哨遍·高祖還鄉(xiāng) 睢景臣民歌 施耐庵石灰吟 于謙朝天子 王磐勤學(xué)篇 王應(yīng)麟朝求升 明末民謠別云間 夏完淳舟夜書(shū)所見(jiàn) 查慎行論詩(shī) 趙翼雜詩(shī) 龔自珍……第二部分 語(yǔ)詞詮釋第三部分 文體知識(shí)

章節(jié)摘錄

　　臣聞吏議逐客，竊以為過(guò)矣！昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國(guó)二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國(guó)之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽(yáng)，強(qiáng)公室，杜私門(mén)，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。　　今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹(shù)靈鼉之鼓：此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說(shuō)之，何也？必秦國(guó)之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷，犀、象之器，不為玩好，鄭、衛(wèi)之女，不充后宮，而駿良駃騠，不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說(shuō)耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進(jìn)于前；而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)、桑間，韶虞武象者，異國(guó)之樂(lè)也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取韶、虞，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問(wèn)可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂(lè)、珠、玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也?！　〕悸劦貜V者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也?！　》蛭锊划a(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨于諸侯，求國(guó)無(wú)危，不可得也?！　　?/pre>




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