古代詩(shī)詞創(chuàng)作與鑒賞

前言

　　近讀黃志浩兄的《古代詩(shī)詞創(chuàng)作與鑒賞》書(shū)稿，十分欣喜，以為這將是一部對(duì)從事詩(shī)詞教學(xué)與詩(shī)詞創(chuàng)作很有益的著作?！　。ㄒ唬　W(xué)習(xí)古典詩(shī)詞須要了解或掌握其格律和鍛煉字句方法的基本知識(shí)和基本功的。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游早年曾從曾幾學(xué)詩(shī)，中年從軍南鄭，詩(shī)境大有發(fā)展，故晚年《示子通》中諄諄教誨：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，極力強(qiáng)調(diào)了生活實(shí)踐對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要意義。但如果就此認(rèn)為陸游完全否定“詩(shī)內(nèi)功夫”的作用，那也是一種相當(dāng)片面的認(rèn)識(shí)。試看陸游又作有《追懷曾文清公呈趙教授近嘗示詩(shī)》云：　　憶在茶山聽(tīng)說(shuō)詩(shī)，親從夜半得玄機(jī)。　　常憂老死無(wú)人付，不料窮荒見(jiàn)此奇?！　÷闪詈蠒r(shí)方帖妥，工夫深處卻平夷?！　∪碎g可恨知多少，不及同君叩老師。曾幾曾居茶山，因以為號(hào)。“玄機(jī)”云云，足見(jiàn)陸游對(duì)曾幾詩(shī)說(shuō)的推崇與自己的心領(lǐng)神會(huì)。“律令”一聯(lián)主要當(dāng)指作詩(shī)時(shí)的審音協(xié)律、煉字練句等詩(shī)內(nèi)功夫，得自曾幾所傳授者。實(shí)際情況正是這樣。成功的創(chuàng)作來(lái)源于豐富的生活，但也須有深厚的文化藝術(shù)修養(yǎng)為基礎(chǔ)。否則為什么南宋當(dāng)時(shí)從軍南鄭的浩浩蕩蕩隊(duì)伍中只出現(xiàn)了陸游一個(gè)大詩(shī)人呢？由此看來(lái)，“詩(shī)內(nèi)功夫”與“詩(shī)外功夫”須要辯證結(jié)合。

內(nèi)容概要

　　《古代詩(shī)詞創(chuàng)作與鑒賞》內(nèi)容包括了詩(shī)史述略、詞史述略、詩(shī)詞的特征及其區(qū)別、詩(shī)律與詞律、詩(shī)歌的鑒賞等。學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞須要了解或掌握其格律和鍛煉字句方法的基本知識(shí)和基本功的。

書(shū)籍目錄

第一章 詩(shī)史述略一、《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》二、漢魏六朝詩(shī)歌三、唐宋詩(shī)歌四、元明清詩(shī)歌第二章 詞史述略一、詞的起源二、唐、五代詞三、北宋、南宋詞四、金元明清詞第三章 詩(shī)詞的特征及其區(qū)別一、音、形、意的藝術(shù)形式二、言在此、意在彼的藝術(shù)表達(dá)三、獨(dú)特的藝術(shù)形象四、“詩(shī)家語(yǔ)”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（一）省略式（二）倒置式（三）意會(huì)式五、詩(shī)與詞的區(qū)別第四章 詩(shī)律與詞律一、四聲與平仄（一）運(yùn)用漢語(yǔ)拼音知識(shí)來(lái)辨別入聲字（二）運(yùn)用方音來(lái)辨別入聲字二、詩(shī)律的模式三、填詞方法與詞譜（一）平韻調(diào)（二）仄韻調(diào)（三）平仄轉(zhuǎn)韻調(diào)四、格律詩(shī)的平仄拗救（一）本句拗救（二）對(duì)句拗救五、律詩(shī)的對(duì)仗（一）工對(duì)（二）寬對(duì)（三）流水對(duì)（四）借對(duì)（五）交錯(cuò)對(duì)（六）扇面對(duì)（七）當(dāng)句對(duì)六、詩(shī)韻與詞韻第五章 詩(shī)歌的創(chuàng)作一、寫(xiě)詩(shī)的門(mén)徑二、詩(shī)體與結(jié)構(gòu)三、標(biāo)題與起結(jié)（一）直起法（二）興起法（三）對(duì)偶起（四）敘事起（五）言情起（六）議論起四、比興與象征五、靈感的捕捉六、事典與語(yǔ)典（一）事典（二）語(yǔ)典七、推敲與錘煉第六章 詩(shī)歌的鑒賞一、入乎其內(nèi)（一）知人論世（二）以意逆志與言外之意I（三）用心與積累（四）意境及其種類（五）體味與聯(lián)想二、出乎其外（一）評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與創(chuàng)作技法1.相反相成法2.更進(jìn)一層法3.一筆兩面法4.一落千丈法5.翻案出新法6.移步換景法（二）比較鑒別與賞詩(shī)的自由1.思想立意的比較2.藝術(shù)水準(zhǔn)的比較3.性格與風(fēng)格的比較4.賞詩(shī)的自由與限制附錄詩(shī)韻與詞韻后記

章節(jié)摘錄

　　中國(guó)是世界上聞名的古國(guó)，有文字的歷史至少在3500年以上，而詩(shī)歌產(chǎn)生的歷史還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字的歷史?？墒钱?dāng)文字產(chǎn)生后再去記錄那些所謂的。原始歌謠”時(shí)，實(shí)際上它們都已經(jīng)被加工和改變過(guò)了。所以真正的上古歌謠，的確是渾茫難睹了。關(guān)于詩(shī)歌的起源，傳統(tǒng)的說(shuō)法是起源于勞動(dòng)。然而恩格斯曾經(jīng)講過(guò)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人。連人都是勞動(dòng)創(chuàng)造的，何況是詩(shī)歌呢！從根本上講，人類的一切文明及其思想觀念，都是從勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐中產(chǎn)生的。說(shuō)詩(shī)歌產(chǎn)生于勞動(dòng)，顯然是過(guò)于籠統(tǒng)了。魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》中說(shuō)：　　我想，在文藝作品發(fā)生的次序中，恐怕是詩(shī)歌在先，小說(shuō)在后的。詩(shī)歌起于勞動(dòng)和宗教。其一，因勞動(dòng)時(shí)，一面工作，一面唱歌，可以忘卻勞苦，所以從單純的呼叫發(fā)展開(kāi)去，直到發(fā)揮自己的心意和感情，并偕有自然的韻調(diào)；其二，是因?yàn)樵济褡鍖?duì)于神明，漸因畏懼而生敬仰，于是歌頌其威靈，贊嘆其功烈，也就成了詩(shī)歌的起源。在上古的歌謠中反映勞動(dòng)生活，應(yīng)該是毫無(wú)疑問(wèn)的，但歌謠還可以反映別的生活，比如愛(ài)情，所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    古代詩(shī)詞創(chuàng)作與鑒賞 PDF格式下載

---