弘一法師贈你的七部人生禪卷

內(nèi)容概要

弘一法師曾說過：“謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法?！?br />弘一法師是百年難遇的奇才。從風(fēng)花雪月的倜儻小生，到嚴(yán)謹(jǐn)大成的學(xué)術(shù)、藝術(shù)、思想大家，再到出家后長伴青燈古佛的佛學(xué)大家，絢爛之極而歸于平淡。他嘆：人如花，不久時；人如浮萍，無定處；人如煙花，現(xiàn)一時；人總歸于一己，塌五大；人至山巔五他路；自古圣賢皆寂寞，悲欣交集。
弘一法師見過繁華五蘊(yùn)皆空，苦心向佛，過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法。弘一法師開示人間大智慧，對人生、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)眾人如何面對社會上形形色色的人和事，擺正自己的位置，本書以歷史上的成功和失敗為例證，結(jié)合大師言論解說了如何正確對待金錢、物質(zhì)、名譽(yù)、地位，以及如何處理個人與家庭、群體、社會，群體與群體之間的相互關(guān)系等。
本書風(fēng)格清新質(zhì)樸、別具一格、直指人心，突破了過往對佛法的解說和刻板的傳統(tǒng)。是難得的勵志經(jīng)典。在漫漫的人世中走一遭，我們須有弘一法師的靜心淡泊、曠達(dá)安然，方可達(dá)到那“梅開雪落尋常事，一容一枯報春來”之境，得失隨緣，寵辱不驚。

作者簡介

弘一法師，俗名李叔同，浙江平湖人，生于天津。既是才氣橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧。集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)子一身。后剃度為僧，法名演音，號弘一，為中國近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位著名高僧。弘一法師苦心向佛。過午不食，精研律學(xué)，弘揚(yáng)佛法，普度眾生出苦海，被尊為南山律宗大師，律宗第十一世祖，享譽(yù)海內(nèi)外。

書籍目錄

學(xué)問卷：聆聽學(xué)習(xí)，你的心不再是狹??的通道
　　把心打開觀察萬物氣象，聆聽萬籟聲音 / 3
　　敬畏獨(dú)處之時，享受安靜體悟慎獨(dú) / 7
　　方生方死，跟隨萬物規(guī)律 / 11
　　讀書為佳，努力精進(jìn)勿懈怠 / 15
　　學(xué)習(xí)不可本末倒置，先器識后文藝 / 18
　　圣賢絕無標(biāo)新立異，世間法中覺悟于心 / 22
　　最好的學(xué)問是彼之感我，得到人心 / 26
　　最高的快樂是行善助人，贈幸福予人 / 30
存養(yǎng)卷：止息妄念，只有自由的心才是平和的
　　存養(yǎng)需先止息妄念，清心??泊 / 37
　　多學(xué)靜坐，以收斂浮氣 / 41
　　以理制欲，理勝則心平氣和 / 45
　　存養(yǎng)宜“緩”，言語靜默舉止從容 / 49
　　順境逆境皆人生，臨喜臨??要心平 / 52
　　胸襟開闊??養(yǎng)存心，方無疑慮和畏懼 / 56
　　自身修持清凈超脫，對待他人不可心量狹?? / 59
　　無事時心存明鏡，遇事時果斷處理 / 63
　　如意時??泊不染，失意時泰然處之 / 67
持躬卷：信仰行動，執(zhí)著善行進(jìn)入生命之流
　　凡事當(dāng)適可而止，做到游刃有余 / 73
　　才華不可膚淺外露，大智若愚為佳 / 77
　　切忌歇斯底里，情緒不可發(fā)揮到極致 / 81
　　話說到恣情痛快時，宜自持靜默 / 85
　　??不可??太滿，留他人立足方無害于己 / 88
　　心不妄念身不妄動，不自欺不欺人進(jìn)而不欺萬物真理 / 91
　　以情恕人保全他人友誼，反躬自責(zé)要深刻誠懇 / 95
　　謙虛退讓，為自己留有轉(zhuǎn)身余地 / 99
　　包容忍讓，你的路沒有減少半寸 / 103
敦品卷：清心少欲，美德名譽(yù)自然生成
　　愛惜名譽(yù)需寧靜而無所求，沽名釣譽(yù)易損己 / 109
　　培養(yǎng)自己高尚的情操，詩書音樂能使人勤勉尚志 / 113
　　錢財來之有道去亦有道，才能不為其卑奴 / 117
　　言行知禮恭謹(jǐn)，才能滋養(yǎng)品德和名譽(yù) / 122
　　自我標(biāo)榜也許與眾不同，但急于求名實(shí)乃無根之樹 / 126
　　切勿攀附權(quán)貴，名譽(yù)不是強(qiáng)求沾染而來 / 130
　　品行端正首先心內(nèi)有理，搖擺不定易損名譽(yù)品格 / 134
處事卷：心智上乘，慈悲不是一個名詞
　　君子樂得做君子，小人冤枉做小人 / 139
　　不知為不知，切勿不懂裝懂 / 143
　　無事生事的人，薄福損己 / 146
　　世間自取苦人多，遇事宜化小了之 / 149
　　心中無事真心無念，清凈而心生智慧 / 152
　　辦事全在圓融周密，思慮深遠(yuǎn) / 156
　　貪圖私欲難成大事，眾人的憤??不可侵犯 / 160
　　既有無私之舉，也當(dāng)調(diào)和人心 / 164
　　審視自身能力德行，觀察時機(jī)才能成事 / 168
　　為人之道貴在凡事留心 / 172
接物卷：律己宜帶秋氣，接物須帶春風(fēng)
　　能辨識方會取舍，己私為小蒼生慧命為大 / 177
　　舍一己便宜，得終生之無憂 / 181
　　涉世以慎言為先，閑談莫論人非 / 185
　　面對誹謗，應(yīng)不辯解善包容 / 189
　　遇到輕狂者，當(dāng)施予穩(wěn)重 / 193
　　浮華的人，應(yīng)以平實(shí)去矯正 / 196
　　用溫和柔順的心境去安撫粗暴剛烈之人 / 200
　　對待他人應(yīng)在錯中撿對，方止刻薄之心 / 205
　　對待自己應(yīng)在對中挑錯，方知曉精進(jìn) / 209
惠吉卷：收斂光芒，讓自己成為一個無名氏
　　群居要守口，獨(dú)坐需防心 / 215
　　與萬事萬物融合，就要真誠，忠信 / 219
　　己所不欲勿施于人，放之四海皆準(zhǔn) / 224
　　知足常樂知止常止，出世入世之法門 / 228
　　放下意在清心，收獲非同小可 / 232
　　立身為山般正直，待人似水般寬容 / 237
　　物極必反，與人留余地自身避兇險 / 243
后記：禪是人們起心動念中的一滴水
學(xué)問卷：聆聽學(xué)習(xí)，你的心不再是狹窄的通道

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   有這樣一個年輕人，他屢屢失意，意志消沉。 某天，年輕人千里迢迢到一座寺廟拜見一位老僧，希望得到開示。他對老僧說：“我覺得自己的人生實(shí)在太不如意了，這樣毫無成就地活著，有什么意義呢？”隨后還絮絮叨叨發(fā)了不少牢騷。 老僧一直安靜地聽著年輕人說話，等他嘆息完了什么也沒告誡他，而是吩咐小和尚說：“這位施主遠(yuǎn)道而來，你去拿一壺溫開水送過來吧?！?小和尚不久之后送上了一壺溫開水，老僧隨即抓了一些茶葉放進(jìn)一只杯子，然后用溫開水沏了茶，微笑地將這杯茶遞給了年輕人。 看著茶杯里冒出的微微蒸汽，茶葉漂浮在上面卻沒有漲開，年輕人疑惑地問：“貴剎怎么用溫?zé)岬乃悴?？?老僧只是笑，沒有說出原因。 年輕人飲下一口茶，感嘆一聲說： “這樣喝著，一點(diǎn)茶香也感覺不出來?！?老僧告訴他：“施主，這可是名茶鐵觀音啊，怎么會不香？” 年輕人再次品嘗了一口茶，肯定地對老僧說：“老師父，我真的沒有喝出來茶香?！?老僧微微一笑，吩咐小和尚說：“你再去燒一壺沸水送過來吧?！?小和尚不久之后將一壺剛燒開的沸水送了進(jìn)來。這時老僧又拿起一個杯子，放進(jìn)一些茶葉，用沸水沏茶，把茶杯放在了年輕人面前。 這一回，年輕人看到了茶杯里的茶葉沉沉浮浮，一下子就聞到了清香，覺得清香撲鼻，急不可待想喝上一口。 年輕人便想端起茶杯，不料老僧卻作勢擋開了他，再次倒入一些沸水在茶杯里，這下茶葉在水里翻滾得更厲害了，茶香更加濃郁，不斷升騰，讓整個禪房都充滿了香味。 老僧前后一共倒入了五次沸水，使得茶杯終于滿了，即將溢出來。年輕人看著這一杯慢慢散發(fā)著茶香的茶水，吹了吹喝上一口，只覺得沁人心脾。 老僧笑著問他：“施主，同樣是鐵觀音，為什么這兩杯茶的茶味差異會如此之大呢？” 年輕人沉思了片刻說：“因為一杯用的是溫水，一杯用的是沸水，老師父所用的水不同，茶味自然也不同了。” 老僧點(diǎn)點(diǎn)頭說：“的確如此，因為沏人的水不同，茶葉在水里的沉浮也就不一樣。茶味散發(fā)的程度也不同。方才我用溫水沏茶，茶葉只輕輕浮在水上，也并未泡開，當(dāng)然不會有清香。但用沸水反復(fù)幾次地沏茶，茶葉也不斷地沉沉浮浮，徹底泡開了，自然也就釋放出了它該有的茶味與風(fēng)韻。這樣的茶能讓你感受到四季的變化與美麗，品人心中就像是在品味人生，過后還會覺得口留余香。其實(shí)，世間眾生生存于世的道理，與沏茶是相同的。沏茶時如果水的溫度不夠高，那么就無法沏出具有濃郁香味的茶水。世人做事，如果自身的能力不足，修行不夠，那想要事事順心順意自然不容易。施主如果想要在所從事的事情上有進(jìn)展，還得苦練內(nèi)功，努力提高自己的能力，而不是怨天尤人，或是羨慕佛祖羨慕他人。” 年輕人頓時領(lǐng)悟，帶著重新整理好的內(nèi)心下山去了。 圣賢之所以是圣賢，不是因為他們具有多大的法力和佛力，而是因為他們的內(nèi)心足夠強(qiáng)大和豐盛，能夠從心開始，不斷加深自身的修行，提高自身的能力。而對于普通人來說，如果想要提高自己，讓自己獲得更好的際遇與未來，關(guān)鍵也在于讓自己進(jìn)步，而不是簡單模仿與學(xué)習(xí)榜樣，殊不知圣賢之道并非是標(biāo)新立異、求異棄同，而是在平凡之中不斷地孕育能量，使自己日日有精進(jìn)。 世上想要成佛的人不少，但不是每個誠心向佛的人都能成佛的，知道這是為什么嗎？ 曾有一位名為道一的小和尚，他十二歲時到南岳衡山出家，拜了懷讓禪師為師父，開始進(jìn)行修行。 這天，懷讓禪師發(fā)現(xiàn)道一整天都沒做別的事情，而是安靜地坐在那里參禪，神情有些呆愣，覺得有些意思，就問他：“道一，你整天坐禪，為的是什么？” 道一認(rèn)真地回答說：“師父，我想要成佛。” 懷讓禪師笑了笑，并沒有阻止他的行為，而是拿起地上的一塊磚，在石頭上一下下地磨了起來。 道一聽著師父磨磚的聲音，覺得很吵，變得不能入定，就問懷讓禪師：“師父，您為什么要磨磚呢？” 懷讓禪師微微一笑道：“我啊，這是要磨磚做鏡子?！?道一聽了驚訝極了，問：“師父，磚磨得再好，也做不成鏡子呀！” 懷讓禪師神色狐疑地望著他，道：“你既然說磨磚不可能做鏡子，那么你在這里坐禪又怎么能成佛呢？” 道一頓時有所感悟，問他：“師父，那要怎么樣我才能成佛呢？” 懷讓禪師慢慢引導(dǎo)他道：“道一，師父問你，要是有人駕車卻發(fā)覺車子不走了，這時你是打車還是打牛呢？” 道一陡然被問得沉默了，不知如何回答。 懷讓禪師耐心地勸誡他道：“道一，你應(yīng)知道的是，自己是在學(xué)坐禪，還是在學(xué)坐佛？如果你想學(xué)坐禪，須知禪并不在于坐臥。如果你想學(xué)坐佛，須知佛并沒有一定的具體形狀。對于那些變化不定的事物，我們是不應(yīng)該有所取舍的。你如今這樣學(xué)坐佛，其實(shí)是扼殺了佛，要是你繼續(xù)執(zhí)著于坐相這表面功夫，那就是與佛道背道而馳?！?道一從懷讓禪師的這番教誨中獲得了醒悟，醍醐灌頂，從此不再執(zhí)著于坐臥，而是關(guān)注于自身的修心。 可見，成不成佛不在于你的坐臥，而在于你的心是否接近了佛，如果心不到位，即便坐著參禪的時間再久，你一樣還是距離成佛遙遙無期。

后記

人生短暫，五蘊(yùn)無常，煩惱痛苦難以消除，因而世人常有向往佛法清凈世界之心，但究竟如何去做，大多人只是看到了佛門，卻摸不進(jìn)佛道。    其實(shí)，佛法不離世間法。    本書的誕生正是為大眾提供一個場所，經(jīng)由弘一法師的人生體悟可以幫助大家通達(dá)佛道，領(lǐng)悟人生真諦，盡管這種推動的作用十分微小，但編者力求能傳遞給人們一種堅定的信念——只要有求佛問道之心，佛門將永遠(yuǎn)為您敞開。    在佛家眼中，世人都是沒有差別的，求佛之心只要虔誠端正，便彌足珍貴。讀完了這本書您會知道，我們求佛并不可能在佛學(xué)中找到一勞永逸的行事法則，能得到的不過是一種看透、看清、看淡外界物相的智慧而已，但僅僅如此已足夠讓我們受用一生。    法師字字珠璣，值得我們細(xì)細(xì)品味，慢慢體悟。    綜觀整本書的內(nèi)容，編者自認(rèn)為不能將期望付諸于筆端的內(nèi)容表達(dá)百分之一，但也算戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，將弘一法師所言真理闡明清晰，但求通俗精簡，愿讀者能有所收獲。    至于修身與求佛的密切關(guān)系，學(xué)禪與生活的緊密聯(lián)系，還是借由圣賢之言為大家呈現(xiàn)一二吧！    佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼曾這樣問自己的弟子：“一滴水怎樣才能不干涸？”    弟子們答不出，最后釋迦牟尼如此答道：“將它放到江河湖海里去啊?！?   我們對待自己的修行也當(dāng)如此，逃避現(xiàn)實(shí)生活是不切實(shí)際的作為，與其獨(dú)自躲到深山野林中去修行，還不如在群居中靜心修行。逃避或脫離現(xiàn)實(shí)的修行，并不一定就可證得正果，若心中有佛，處處都可悟道，都能求得內(nèi)心安寧。    就算獨(dú)居時證道了，頓悟了，這樣的人也不過是個自了漢，只能讓修行利己，不能用自己的善心去利益眾生，那么這樣修行的意義又在哪里？    自己明白佛法，但是無法普度眾生，就是所謂的“自了漢”。這樣的修行人仍舊是存有私心，并不能真正利于他人，利于社會。而我們從弘一法師的經(jīng)歷中是否可領(lǐng)悟到——人生在世，為何不能以出世的心，去做人世的事呢？    我們修身修心不該只是為了自己，僅僅是為了讓自己獲得某些成就而做的修行，將是虛無縹緲的，難以落在實(shí)處。學(xué)禪自修要真正實(shí)現(xiàn)效果，于己于人都有利，就應(yīng)當(dāng)投入到生活中去修，去服務(wù)、利益大眾，如此我們才可能真正地喜樂，獲取永恒的法樂。    禪就是人起心動念時的一滴水，如果僅放在自己掌心，它在萌生之初就將干涸，只有放置于江河湖海，放在眾人的心靈之海上，才能以澄澈的水分滋潤我們這顆貧瘠的心，催發(fā)善念，滋養(yǎng)慈悲心，才能在后來變化為我們的心靈之燈、自渡之舟！    如果我們每日觀心，就會發(fā)現(xiàn)禪并不遙遠(yuǎn)，并不陌生，更加不需向外界尋求。禪就在我們最本真的內(nèi)心里，由心中生發(fā)、萌芽、成長……如果能守住原本的真我，防衛(wèi)住，阻止外界想要跳人進(jìn)來的一切罪惡、欲望、執(zhí)念、虛妄之心，我們順其自然就能獲得安樂、清凈、自在、歡喜、灑脫、淡然……    然而，倘若你還有一絲妄念、惡念、雜念存在，你將與這所有的失之交臂。    “云在青天水在瓶”，弘一法師能在鼎盛時急流勇退而學(xué)佛，最終有所成就，可見禪道并不難尋覓，我們只需要守住這顆心，就已足夠。    最后，編者希望糾正大家一個錯誤的觀念，千萬不要以為只有舍棄工作才可以學(xué)禪自修，以為只有逃離現(xiàn)實(shí)生活才可以獲得解脫——殊不知，那才是虛妄的起念。禪道就在眼前，就在當(dāng)下，你只要能夠用心專注于此，將心從過往的種種桎梏中釋放出來，從自己的生活中體悟真理佛理，將佛放置在心中便是水到渠成的事情。    生活就是修行，領(lǐng)悟生活就是遁入禪道。

媒體關(guān)注與評論

李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨(dú)立的一個人。    ——林語堂    你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家后的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅(qū)。    ——周恩來囑咐曹禺    不要認(rèn)為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍墻的外面，我是如此的謙卑。    ——張愛玲    以教印心，以律嚴(yán)身，內(nèi)外清凈，菩提之因。    ——太虛大師贈偈弘一法師

編輯推薦

《弘一法師贈你的7部人生禪卷》向讀者講述佛教人生哲學(xué)。弘一法師佛心禪意，開示人間大智慧。謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。以和氣迎人，則乖滲滅；以正氣接物，則妖氛消；以浩氣臨事，則疑畏釋；以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。

圖書封面

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