出版時間:2012-5 出版社:武漢出版社 作者:李宗吾 著 頁數(shù):368
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前言
厚黑學(xué)的發(fā)源,始于李宗吾先生,其精華集中于《厚黑學(xué)》一書。 李宗吾,原名世全,上學(xué)讀書見孔子“后世以為楷”之語,于是更名為世楷。再后來,他去成都讀書,遍覽經(jīng)典,又認為儒家學(xué)說有不少缺點,“宗孔子之儒家不如宗自己”,因此又更名為宗吾。從這次更名開始,李宗吾便進入了他自己曾經(jīng)描述過的這種狀態(tài):每讀古人書,必生懷疑,以思想獨立的精神審視歷史和社會。在這種懷疑精神的引領(lǐng)下,李宗吾在1912年,以“獨尊”為筆名,撰寫了轟動一時的《厚黑學(xué)》,由此拉開了自己作為“厚黑教主”的發(fā)展之路?!? 李宗吾在《厚黑學(xué)》一書中,宣揚的中心理論便是“臉皮要厚如城墻,心要黑如煤炭”,簡而言之,也就是“厚黑”兩字。他認為,只有這樣,才能逐漸成為“英雄豪杰”。為了證明自己的觀點,他列舉了劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物的事例,試圖展現(xiàn)這些人身上存在的厚黑因子。書中還論述了厚黑的三種不同程度,第一步是厚如城墻,黑如煤炭;第二步是厚而硬,黑而亮;第三步是厚而無形,黑而無色。李宗吾認為只有達到了第三種境界,才能稱得上是真正的厚黑?!? 厚黑學(xué)理論出現(xiàn)之后,社會上人們對其褒貶不一。有的人認為這種理論是道德淪喪、人性的黑暗、自私無限膨脹的表現(xiàn);有的人對它推崇備至,認為它反映了在社會上生存,尤其是在官場上生存,所必須掌握的思想利器。這兩種截然相反的認知幾十年來一直都存在著,至于個人是否要學(xué)習(xí)“厚黑學(xué)”,那就是仁者見仁,智者見智了?!? 但是顯而易見,“厚黑學(xué)”可以說已經(jīng)成為了一種顯學(xué),受到人們的極大歡迎,現(xiàn)在以“厚黑學(xué)”來命名的相關(guān)的中文書籍居然多達二百多本,涉及做官、為人處世、經(jīng)商等社會生活的各個方面?!? 李宗吾先生以《厚黑學(xué)》為代表的這一系列論著,涉及哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、物理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等方面,因此以其廣博性在思想界造成了深遠的影響。著名作家林語堂、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生等人都對李氏的厚黑思想進行了研究,他們都認為,李宗吾在思想史上具有不可替代性,他為中國思想的繁榮作出了極大的貢獻。隨著社會的發(fā)展和思想領(lǐng)域的自由化,李宗吾先生的厚黑學(xué)思想不僅在國內(nèi)為更多的人所熟知,在海外也產(chǎn)生了極大的影響。如今,《厚黑學(xué)》不同語言的譯本傳遍了世界七十多個國家和地區(qū),在一些地方甚至還成立了厚黑學(xué)研究會。今天,我們讀《厚黑學(xué)》,不應(yīng)該僅僅關(guān)注它對于人性中自私一面的論述,更為重要的是,要了解這種思想具有的“當(dāng)下性”價值,要能夠思考這種思想在現(xiàn)代職場和商場中的應(yīng)用,從而幫助自己更好地立身處世。
內(nèi)容概要
厚黑學(xué)的發(fā)源,始于李宗吾先生,其精華集中于《厚黑學(xué)》一書。
《厚黑學(xué)》一書中論述了厚黑的三種不同程度,第一步是厚如城墻,黑如煤炭;第二步是厚而硬,黑而亮;第三步是厚而無形,黑而無色。李宗吾認為只有達到了第三種境界,才能稱得上是真正的厚黑。他認為,只有這樣,才能逐漸成為“英雄豪杰”。為了證明自己的觀點,他列舉了劉邦、項羽、曹操、劉備、孫權(quán)、司馬懿等人物的事例,試圖展現(xiàn)這些人身上存在的厚黑因子。
厚黑學(xué)理論出現(xiàn)之后,受到人們的極大歡迎,著名作家林語堂、柏楊、李敖、南懷瑾、張默生等人都對李氏的厚黑思想進行了研究,他們都認為,李宗吾在思想史上具有不可替代性。
作者簡介
李宗吾,原名世全,讀書見孔子“后世以為楷”之語,于是更名為世楷。后來,他遍覽經(jīng)典,認為儒家學(xué)說有不少缺點,“宗孔子之儒家不如宗自己”,因此又更名為宗吾。從這次更名開始,李宗吾便進入了他自己曾經(jīng)描述過的這種狀態(tài):每讀古人書,必生懷疑,以思想獨立的精神審視歷史和社會。在這種懷疑精神的引領(lǐng)下,李宗吾在1912年,以“獨尊”為筆名,撰寫了轟動一時的《厚黑學(xué)》,由此拉開了自己作為“厚黑教主”的發(fā)展之路。
書籍目錄
南懷瑾談李宗吾
柏楊論《厚黑學(xué)》
第一部 厚黑學(xué)
厚黑學(xué)論
王輔臣:大丈夫能屈才能伸
李蓮英:厚黑之術(shù)成就權(quán)閹
陳湯:沒有東風(fēng)自己造東風(fēng)
孫臏:厚臉相斗,以黑制黑
陳子昂:善于包裝自己
哈姆雷特:不妨裝瘋賣傻
“維珍”:品牌怪杰也要厚臉皮
厚黑經(jīng)
戴笠:“忠誠”是最有效的拍馬術(shù)
姜子牙:識時務(wù)者為俊杰的厚黑大師
安祿山:深藏不露的大厚黑者
奧布萊恩:種牛競爭之中的厚黑學(xué)
哈同:典型的猶太人金錢觀
厚黑傳習(xí)錄
用耐心等待成功
子貢:兩面煽風(fēng),坐享漁利
焦芳:有孔必鉆,無孔也要鉆
閻錫山:善于鉆營的山西土皇帝
和珅:抓住機會,施展權(quán)威
李泌:功成身退終保全
裴寂:置之死地,逼反李淵
索尼:進入美國市場的權(quán)謀
富弼:罵而“不知”,明哲保身 52
第二部 厚黑原理(心理與力學(xué))
性靈與磁電
哈麻:拍馬屁終得高位
童貫、蔡京:以皇帝好惡為好惡
王安:個人好惡改變了電腦界
孟荀言性爭點
雀巢:經(jīng)商不忘道德
“超大”:用良心經(jīng)營道德產(chǎn)業(yè)
李思廉:從企業(yè)家到慈善家
文亨利:營銷人一定要“自私”
宋儒言性誤點
利用人性貪功求利的弱點
大英圖書館:巧妙利用人們的自私
伊利:大環(huán)境下的自私
告子言性正確
汲黯:善于抓住事件的本質(zhì)
只需拉上窗簾這么簡單
相宜本草:抓住本質(zhì),塑造品牌
心理依力學(xué)規(guī)律而變化
將相和:中國古代的平衡術(shù)
殷仲堪:三方制衡得自存
保爾森的平衡術(shù)
安踏:把握變革、突破與企業(yè)穩(wěn)定的平衡
人事變化之軌道
巴林銀行:缺乏規(guī)章終致破產(chǎn)
黃進能:規(guī)矩做事不成功才怪
王石:守規(guī)矩讓萬科越走越遠
世界進化之軌道
曹劌論戰(zhàn):進退適宜,張弛有度
楊邁:無為而治成就非凡
任正非:無為而治成就華為偉業(yè)
達爾文學(xué)說之修正
張怡寧:與王楠競爭下的成長
“光明”與“古城”:競爭與攜手
Intel和AMD:競爭推動產(chǎn)業(yè)發(fā)展
克魯泡特金學(xué)說之修正
燕昭王:悠悠千古黃金臺
松下、索尼:善待你的員工
楊榮良:和諧與回報的奇跡
我國古哲學(xué)說含有力學(xué)原理
白居易:知行合一的“官員詩人”
陳炳高:運籌帷幄,打造童鞋精品
經(jīng)濟、政治、外交三者應(yīng)采用合力主義
古永鏘:合力邁向成功
許家?。汉愦竽J降膭?chuàng)造者
第三部 厚黑叢話
厚黑叢話卷(一)
勾踐與趙構(gòu):先厚后黑的“二勾”
晏嬰:杰出的外交家
鄭莊公:左右逢源圖霸業(yè)
厚黑叢話卷(二)(節(jié)選)
李林甫:投上所好終造權(quán)臣
王君廓:踩著別人的肩膀往上爬
曹振鏞:厚黑有術(shù)的三朝重臣
王黼:權(quán)勢就是俺老爹
周延儒:察言觀色得上位
呂惠卿:軟刀子致人死命
布拉特:厚黑玩轉(zhuǎn)足壇
厚黑叢話卷(三)(節(jié)選)
君斯彌:倚傻賣傻得保全
徐世昌:喜怒不形于色
厚黑叢話卷(四)(節(jié)選)
蘇軾:跳出書本,自成一派
尉遲運:火上澆油反退兵
奇瑞:自主創(chuàng)新尋出路
厚黑叢話卷(五)(節(jié)選)
冒頓:先忍而后發(fā)
張伯倫:對敵人厚就是對自己黑
拉斯頓:有舍得才有收獲
諾基亞和西門子:強強聯(lián)合
厚黑叢話卷(六)
蘇秦:合縱之術(shù),同氣相應(yīng)
韓浩:絕不妥協(xié),對抗到底
島村芳雄:吃虧就是為了占便宜
第四部 厚黑別論
我對于圣人之懷疑
劉賀:被歷史抹黑的皇帝
李贄:發(fā)出自己的聲音
伽利略:維護真理的戰(zhàn)士
哥白尼:反抗思想專制的領(lǐng)袖
任正非:打破思維定式的明智
怕老婆的哲學(xué)
趙元任:怕老婆——平衡之道
“灰太狼”營銷:中國式婚姻的怕老婆
附 錄
古文體原版《厚黑學(xué)》
迂老自述——厚黑教主自傳
厚黑教主傳(節(jié)選)
編輯推薦
權(quán)威版本:以歷史上最權(quán)威的版本為底本,準(zhǔn)確可靠; 經(jīng)典重現(xiàn):放大重現(xiàn)當(dāng)時的歷史情境,還原原文誕生的史實真相; 難點注釋:兼綜百家之長,對重點、難點詞匯著重解讀; 白話譯文:精致、流暢,嚴格忠實于原著; 案例解讀:揭示原著思想精髓,解析古人千年智慧對現(xiàn)代職場、官場、商場等領(lǐng)域的應(yīng)用價值;
圖書封面
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