人間失格

出版時間：2011-12 出版社：武漢出版社作者：(日)太宰治頁數(shù)：234 字?jǐn)?shù)：182000 譯者：燁伊
Tag標(biāo)簽：無

前言

我曾見過三張那個男人的照片。    第一張，應(yīng)該是他童年時的照片，年齡約莫十歲。這個孩子站在庭院池畔，被一群女人(或許是他的姐妹們。抑或表姐妹們)簇?fù)碇┲謼l紋和服褲裙，頭左傾三十度左右，笑得很難看。難看？不過，如果感覺愚鈍的人(亦即那些對美丑不敏感的人)擺出一副冷淡麻木的表情，隨口客套一句“真是位可愛的小少爺呢”，這夸獎聽上去也不像是虛情假意?？扇羰菍γ琅c丑稍有鑒賞能力的人，或許只消看一眼，就會頗不愉快地嘟囔一句“什么嘛，這孩子真招人討厭”，然后用撣落毛蟲似的動作把照片扔到一邊。    說不上為什么，那孩子的笑臉，愈看愈讓人感到莫名的厭煩與陰森。那根本就不是在笑。那孩子一點笑的意思都沒有。他握緊雙拳的站姿便是證據(jù)。人，是不會在握拳的同時還能笑得出的。只有猴子才會。那分明是猴子的笑容——只是在臉上擠出丑陋的皺紋而已。照片上的他詭異至極，若有人說他是“臉皺成一團的小少爺”也不為過，且他表情猥瑣，讓人很不舒服。至今為止，我從未見過神態(tài)如此詭異的小孩。    第二張照片里，他的臉發(fā)生了驚人的變化。那是他學(xué)生時代的照片。雖無法斷定是高中時代還是大學(xué)時代，但照片里的人已然一副相貌俊美的學(xué)生模樣。不可思議的是，照片上的他，同樣沒有活人的氣息。他穿著校服，胸前的口袋露出白色手帕一角，兩腿交叉坐在藤椅上，面帶笑容。這次不再是滿臉皺紋的猴子笑臉，而是相當(dāng)有技巧的微笑了，卻不知為何，還是與常人有異。類似于血氣的凝重，或是生命的艱澀之類切實的東西，在這笑容中概不存在。那笑容不像鳥，而像鳥輕盈的羽毛。他笑著，如同一張白紙，讓人覺得，他的一切都是虛假的。這笑容，用“矯揉造作”不足以形容，說是“輕薄”也不妥當(dāng)，說成“娘娘腔”也不貼切，說是“趕時髦”也全然不符。而且，仔細(xì)端詳后發(fā)現(xiàn)，這位美少年身上依然有種莫名的詭譎氣息。至今為止，我從未見過如此詭異的俊美青年。    第三張照片，最是出奇。其年齡無從推測。他的頭發(fā)略顯花白，在臟亂不堪的屋子一角(照片清楚地拍出屋子的墻壁約有三處已崩裂)，兩手在小小的火盆上烤火。這次他沒有笑，沒有任何表情。似乎他坐在火盆邊伸手烤火的間隙，生命就會自然消亡一樣。這著實是張令人厭惡、觸霉頭的照片。怪異的地方不止于此，由于這次刻意給了面部特寫，我得以仔細(xì)觀察這張臉的構(gòu)造。額頭普通、額頭上的皺紋普通、眉毛普通、眼睛普通，鼻子、嘴、下頜也普通。天哪，這張臉豈止沒有表情，簡直不會給人留下任何印象，因為它毫無特色。倘若我看了這張照片后閉上眼，完全不會記起這張臉的模樣。我能記起房間的墻壁和小火盆，但房間主人的臉卻像云霧一般在我腦中消散，無論如何也記不起來。那張臉構(gòu)不成一幅畫面，用漫畫也畫不出來。再次睜眼去看，我甚至也不會有“啊，原來長成這樣，想起來了”的喜悅。極端地說，縱使我睜眼再看這張照片，也絲毫不覺熟悉，反而覺得快怏不樂、焦慮難安，不自覺地想把目光移開。    即使是所謂的“死人之相”，也應(yīng)該比他更有表情，更讓人印象深刻才是?；蛟S把馬的腦袋硬安在人的頭上，才會產(chǎn)生與它類似的感覺?？傊魏稳丝戳诉@照片，都會有種莫名的抗拒與恐慌。至今為止，我從未見過長相如此詭異的男子。

內(nèi)容概要

　　本書收錄《人間失格》、《維庸之妻》、《陰火》、《奔跑吧！梅勒斯》、《Goodbye》等太宰治諸多名篇。
　　人間失格，即喪失為人的資格。由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏膽小懦弱，懼怕世間的情感，不了解人類復(fù)雜的思想，繼而通過搞笑取樂別人，隱藏真實的自己。后來發(fā)現(xiàn)飲酒作樂似乎更能逃避這個世界，于是終日放浪形骸，通過酒精、藥物、女人來麻痹自己，最終走向毀滅。他被身為人最真切的痛苦所折磨，終其一生都在自我厭倦下尋求愛，逃避愛，最后只能毀滅自己。

作者簡介

　　太宰治（1909-1948）
　　日本文學(xué)的重要人物，“私小說”領(lǐng)域的天才作家。
　　太宰治出身于東北地主家庭，從小體弱敏感；中學(xué)開始迷上文學(xué)，崇拜泉鏡花和芥川龍之介；高中時立志于文學(xué)創(chuàng)作，開始發(fā)表隨筆等。
　　1935年憑借《逆行》獲得第一屆芥川獎候補作品；1945年《女學(xué)生》獲第四屆北村透谷文學(xué)獎。
　　太宰治后期創(chuàng)作的《人間失格》、《斜陽》、《維庸之妻》、《Goodbye》等被認(rèn)為是其最優(yōu)秀的作品。
　　太宰治一生多次求死，在自我放逐和沉淪中結(jié)束了自己的生命。
　　直至1948年自殺，在他短暫的一生中，他向世人展示了無與倫比的文學(xué)才華，留下眾多不朽佳作。其多數(shù)作品采用“私小說”的自我告白形式，充滿了純粹而敏銳的感受性，吸引著一代又一代的年輕人。

書籍目錄

人間失格
Goodbye
維庸之妻
陰火
滿愿
候鳥
心之王者
秋風(fēng)記
雪夜的故事
美男子與香煙
奔跑吧！梅勒斯

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：我這一生，盡是可恥之事。我總是無法理清人類生活的頭緒。我從小在東北的鄉(xiāng)間長大，初次見到火車，是年紀(jì)稍大后的事了。我在火車站的天橋上爬上爬下，滿以為它是為了把車站建得像國外的游樂場一般復(fù)雜有趣，而特地打造的新潮設(shè)施。很長一段時間里，我對此深信不疑。在天橋上爬上爬下，曾是我最拿手的游戲。我原以為，那是鐵路局最為貼心的服務(wù)之一。后來我發(fā)現(xiàn)，天橋不過是供乘客跨越鐵路而設(shè)，只是一段實用性的階梯，于是頓感索然無味。此外，幼年的我在繪本中見到地鐵，也不以為它是為實際需求而建，竟自認(rèn)為比起地面上的車，地底下的車別出心裁、樂趣非凡，這應(yīng)是地鐵出現(xiàn)的緣由。我自幼體弱多病，長期臥床在家。躺在床上，我篤定地認(rèn)為這些床單、枕頭套、被套都是單調(diào)乏味的裝飾品。將滿二十歲時，才得知這些竟也都是實用品。我頗感意外，對于人活于世的簡樸，不禁悲從中來。還有，我不懂得饑腸轆轆的滋味。不，我并非要傻乎乎地說明自己成長在不愁衣食的大戶人家，只是我的確不曾體會饑餓之感。這樣說來或許奇怪，我是那種即使餓了，也無法自察的人。中小學(xué)時，每當(dāng)放學(xué)回家，周遭的人們總會七嘴八舌地吵著：“肚子餓了吧？我們都是過來人，放學(xué)回家的時候肚子總會餓得夠戧。來點甜納豆如何？還有蛋糕和面包哦。”我也總會發(fā)揮自己與生俱來的討好人的精神，嘴上說著“我餓了”，順手把十顆甜納豆扔進嘴里。但其實，那時的我對于饑餓一無所知。當(dāng)然，我的食量并不小，記憶中卻幾乎不曾因饑餓而進食。我吃人們眼中的山珍海味，也吃眾人艷羨的奢華之食。外出用餐時，總會勉強自己吃到撐。年幼之時，于我而言，最痛苦的時刻，莫過于在自家用餐的時候。在鄉(xiāng)下家中，每逢用餐，全家十余人的餐盤都分成相對的兩列排開。身為幺子的我，自然坐在未座。用餐的房間光線暗淡，午飯時，十幾位家人默默坐在桌前扒飯，這光景總是讓我不寒而栗。我家是傳統(tǒng)守舊的鄉(xiāng)下家庭，菜色大都墨守成規(guī)，我漸漸對山珍海味或奢華之食不再抱有期待，最終竟覺得吃飯的時刻是可怖的。我坐在那幽暗房間的餐桌末端，因恐懼而寒戰(zhàn)連連，把飯食一點點強壓進口中，悶想著：“人為何一天非吃三餐不可？”每個人吃飯時都表情嚴(yán)肅，用餐儼然如某種儀式：一家人須得每日三次，準(zhǔn)時聚集到一間幽暗的屋中。餐盤的順序要擺放正確，即使并不餓，也須沉默著低頭咀嚼飯食。以至于我曾以為，這是在向家中蠢蠢欲動的亡靈們祈禱。在我聽來，“人不吃飯就會死”這句話不過是可惡的恐嚇之詞。然而，這種迷信的說法(到現(xiàn)在我仍覺得這像是某種迷信)卻總能帶給我不安和恐懼。人不吃飯就會死，所以必須勞動、吃飯——對我來說，再也沒有比這更讓我覺得艱澀難懂、更具有脅迫感的話語了。即是說，我對人類的行為，至今仍無法理解。我的幸福觀與世人幾乎大相徑庭。為此，我深感不安，夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)、呻吟不止，甚至精神發(fā)狂。我究竟能否稱得上是個幸福的人昵？自幼時起，就常有人說我幸福，我卻總覺得自己有如身陷煉獄，那些說我幸福的人在我看來反而比我幸福許多，他們安樂的生活遠(yuǎn)非我所能比擬。我甚至曾認(rèn)為，自己背負(fù)著十個災(zāi)禍。若任意將其中一個交與旁人背負(fù)，恐怕都足以令人喪命。總之，我不懂。旁人承受的痛苦的性質(zhì)和大小，我完全捉摸不透。現(xiàn)實生活中的痛苦、只是吃個飯就能化解的痛苦，或許才是莫大的痛苦。也許，我剛才所說的那十個災(zāi)禍在這些痛苦面前，不值一提。也許那些我無法理解的痛苦才是凄慘的阿鼻地獄。果真如此嗎？我不知道。但即使如此，那些人依然不想輕生、不會發(fā)狂，縱談?wù)?、亳不絕望、毫不屈服、繼續(xù)與生活作戰(zhàn)。他們不覺得痛苦嗎？他們變得自私自利，甚至視其為理所當(dāng)然，難道從未懷疑過自己？若真如此，那真是快活。不是每個人都是如此吧？真的都滿足于此嗎？我不知道……在夜里酣然入睡，一早醒來就會神清氣爽嗎？他們做了怎樣的夢？走路時想些什么？想著錢的事情？不會僅此而已吧？我似乎聽說過“民以食為天”，卻從未聽過“人為錢而活”。不，也許因人而異吧……我還是搞不懂……思緒漸感困惑之時，我越發(fā)惶恐不安，仿佛自己是這世上的異類。我與旁人幾乎無法交談，因我既不知該談些什么，也不知該從何談起。于是我想到一個辦法，就是用滑稽的言行討好他人。那是我對人類最后的求愛。我極度恐懼人類的同時，卻無論如何也無法對人類死心。于是，我靠滑稽這根細(xì)線，維系著與人類的聯(lián)系。表面上，我總是笑臉迎人，可心里頭，卻是拼死拼活，在兇多吉少、千鈞一發(fā)的高難度下，汗流浹背地為人類提供最周詳?shù)姆?wù)。我的家人有多痛苦？為了生計他們在思考些什么？自孩提時起，我就對這些事一無所知，只是畏縮著，不堪承受家人之間的隔膜，因此從小就練就了取悅他人的本領(lǐng)。換言之，不知從何時起，我成了一個不說半句真話的孩子。翻看那時與家人的合照便可發(fā)現(xiàn)，其他人都一本正經(jīng)，只有我一個人，必定笑得詭異而扭曲。那是我取悅他人的一種幼稚而可悲的方式。而且，無論我被家人怎樣責(zé)怪，也從不還嘴。哪怕只是戲言，于我也如晴天霹靂，令我為之瘋狂，哪里還談得上還嘴？我深信，他們的責(zé)備才是亙古不變的“人間真理”，只是我無力踐行真理，無法與人共處。因此，我無力反駁，也無法為自己辯解。只要被人批評，我就覺得對方說得一點都沒錯，是我自己想法有誤。因此我總是黯然接受外界的攻擊，內(nèi)心卻承受著瘋狂的恐懼。

媒體關(guān)注與評論

村上春樹《且聽風(fēng)吟》中“十全十美的文章和徹頭徹尾的絕望”深受太宰治和三島由紀(jì)夫之影響。    ——佐藤干夫    無論是喜歡他還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間里，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。    ——奧野健男    想要在人的世界里好好地活下去,那種不能實現(xiàn)的焦慮以及想要認(rèn)認(rèn)真真活著的渴望才是他的本質(zhì)    ——日本明治大學(xué)教授齊藤孝

編輯推薦

《人間失格》作者太宰治的內(nèi)心獨白，一個渴望愛又不懂愛的“膽小鬼”。他無法理清人類生活的頭緒，只得以滑稽搞笑來偽裝自己。他由恐懼到絕望，由絕望到渴望離開這個世界。這就是《人間失格》。在這里，人性的丑陋和虛偽，無可遁形?！叭缃竦奈?，談不上幸福，也談不上不幸?！彼胨懒耍踔吝B“Goodbye”都來不及說完。真正細(xì)膩感傷的文字從這里開始。

名人推薦

村上春樹《且聽風(fēng)吟》中“十全十美的文章和徹頭徹尾的絕望”深受太宰治和三島由紀(jì)夫之影響。 ——佐藤干夫 無論是喜歡他還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總擁有著一種不可思議的魔力，在今后很長一段時間里，太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。 ——奧野健男 想要在人的世界里好好地活下去，那種不能實現(xiàn)的焦慮以及想要認(rèn)認(rèn)真真活著的渴望才是他的本質(zhì)。 ——日本明治大學(xué)教授 齊藤孝

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用戶評論 (總計174條)

記得芥川龍之介的短評《侏儒的話》里曾引用巴斯葛的話“如果克里奧佩特拉
cleopatra）”的鼻子是歪的，世界的歷史也許因此發(fā)生變化。他在書中指出“情人大都是不顧真相的。”“我們的自我欺騙，一旦陷入愛情，就會成為最徹底的自我欺騙?！?可是人們還會想，即使鼻子真是歪的，凱撒也不會過多注意這點，而是取其長補齊短吧，比如她的眼睛阿，耳朵呀什么的，總有吸引安東尼的地方。
人們大概會這樣想吧。于是有了這種修正的理智的存在。加上統(tǒng)轄百般人事的偶然（鼻子不是歪的）的存在?！?amp;#39;偶然可以說是神意。這樣，我們的自我欺騙應(yīng)該是左右世界歷史的最持久的力量也未可知?！?br /> “兩千余年的歷史并不是由一個渺小的埃及艷后的鼻子來左右的。倒不如說是由大地之上到處存在的人們的愚昧來左右。實在可笑——是由人們莊嚴(yán)的愚昧來左右的?！?br /> 這里芥川突出的強調(diào)了人們的愚昧，這愚昧其實來源于人們的不自信。而這種不自信往往有兩種后果，一種是為了掩飾而故作的自大，另一種則是極度的自卑。芥川龍之介本為日本戰(zhàn)前作家，但是他對后來太宰治的影響太大。故在此引作前文。
沒有哪一種比寫自己更真實的了。日本素有的私小說便是記敘作者生活的文體，一般以第一人稱，太宰治的代表作《人間失格》寫的就是一位社會的邊緣人怎樣慢慢由害怕社會到厭惡社會，最終走向自殺。這部著作可以說寫進了人世間的丑惡，作者在里面將內(nèi)心的想法完完全全地展現(xiàn)在我面前，“一直以來，我過著羞恥的生活?！比耸陆煌奶搨问侵魅斯笸ト~藏最害怕的，從小到大，他都偽裝著自己逗別人笑，故意摔倒，做滑稽的動作，想要擺脫那虛假面容下的丑惡，不愿惹人生氣。后來發(fā)現(xiàn)其實沒有必要遷就別人，這種態(tài)度的轉(zhuǎn)變讓他更加消極，從努力避免沖突到對什么都莫不關(guān)心。后來得到了最想要的結(jié)局——“死亡”。很多人從文中的心理活動中看到了自己，也同樣苦于虛偽的面對一切，明明內(nèi)心恨之入骨去還裝作寬宏大量的樣子，然而文中的葉藏卻更是連恨之入骨的感覺也沒有，他覺察不到餓。只知道別人叫他吃才吃。只是害怕別人生氣才做一些事。
反觀日本當(dāng)時戰(zhàn)爭快結(jié)束了。日本的戰(zhàn)敗已成定局。那些不肯接受現(xiàn)實的人們?nèi)员е毡颈貏俚男睦矶热眨瑫r而信心滿滿的在街上踱步，時而惆悵地在家中睡覺。而當(dāng)日本投降的消息傳來，這些心理原本高度緊張的男人們便徹底被擊垮，淪為無賴，此時生活已經(jīng)沒有多大希望與目標(biāo)，僅僅是為了活著而已，活著就好。這幾點在太宰治的《女生徒》和《斜陽》中均有體現(xiàn)，作為“無賴派”的代表作家，太宰治將人性的丑惡刻畫的十分細(xì)致，大有受《羅生門》的影響。太宰治19歲時聽到芥川龍之介自殺的消息，震動很大，很大程度上講，太宰治的自殺，大有向芥川致敬。
當(dāng)時的生活大抵如此，而生活的哲學(xué)便是活下去或者死掉。在自信心被戰(zhàn)爭完全摧垮的情況下，沒有人能從容的向笛卡爾一樣跑到火爐里冥想三天然后得出什么哲學(xué)思想。因為他會先餓死。這是生活就成了哲學(xué)。
隨著二戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的奇跡性上升，這個國度的人好像看到了生活的目標(biāo)，我直接把時間拖到當(dāng)代，村上春樹的小說《且聽風(fēng)吟》反映了日本在經(jīng)濟復(fù)蘇后懶散的生活態(tài)度（當(dāng)然，我指的是大部分國民，畢竟日本物理學(xué)家湯川秀樹還拿了諾貝爾物理學(xué)獎，數(shù)學(xué)家谷山豐和志村還提出了直接證明費馬最后定理的猜想。）人們開始漸漸享受生活的樂趣，然而這種病態(tài)的生活必然產(chǎn)生病態(tài)的哲學(xué)觀。由于美國的強大日本人都崇拜美國，學(xué)他們的語言，聽他們的歌，看他們的電影。然后生活變成了和女孩子睡覺，去酒吧喝酒這樣的輪回。文章粗線條的語言描繪的一個成年男子的生活，與國內(nèi)的相比必然會被批為大逆不道。在看《挪威的森林》是一部姑且可稱為愛情的愛情小說，畢竟文章這種不完整的東西，所承載的意念也是不完整的。曾被我深深愛過的直子，在最后我才可悲的發(fā)現(xiàn)，直子從來沒有愛過我。
盡管日本的經(jīng)濟在戰(zhàn)后美國的扶植下迅速回升，并且達到了戰(zhàn)前沒有的高度，但日本人卻沒那么樂觀，畢竟，自信心不是給你多少錢就能有的，他們普遍對這種事情抱有恐懼，事實證明這種恐懼絕非空穴來風(fēng)，資本主義的很大缺點有個是它周期性的金融危機，于是當(dāng)席卷日本時，日本意識到這財富不過南柯一夢，泡沫經(jīng)濟的破滅讓國民的信心比降到戰(zhàn)敗還差，而那時受泡沫破滅影響小的則整日活在破產(chǎn)的恐懼中，生活也就毫無規(guī)律，在愛情中尋找港灣。而此時生活便是為了擺脫現(xiàn)實，哲學(xué)便是反現(xiàn)實。
二、從東野圭吾到宮部美雪
日本文學(xué)不得不說的是日本推理，從艾倫坡發(fā)表第一篇偵探小說起，人們便對這種題材的小說疼愛有加，日本人則將它發(fā)展我自己的流派，推理小說。只簡單談?wù)剝蓚€代表，東野圭吾與宮部美雪。
東野圭吾的作品大都以不可思議的詭計為輔料，描寫人性?！断右扇藊的獻身》則是一部你即使知道兇手也無法猜到作案手法的作品，講述的是天才數(shù)學(xué)家石神怎樣利用詭計將婧子遠(yuǎn)離嫌犯對象中的?！睹孛堋穭t講述的是母親死了，靈魂轉(zhuǎn)移到女兒身上，對于母女的情感變化以及最后到底是女兒還是母親的糾結(jié)?！额A(yù)知夢》則是講述湯川學(xué)破解一系列迷題的故事?？偠灾谌毡靖邚姸鹊墓ぷ飨?，日本人閱讀這種小說讓精神得到了充分愉悅，難以破解的難題讓他們能在看到結(jié)局前絕不放手，這樣短暫的沉浸于其中，能迅速回復(fù)工作時早已喪失的激情。
然而，，僅僅有本格卻是不行的。誠然，在盛世下本格為王道。但是人們的生活有了波動，如經(jīng)濟危機，人們便會對這種類型的小說不抱激情了，因為它根本不可能發(fā)生。這種情況下就有了社會派推理?！拔沂撬杀厩鍙埖呐畠?。”宮部美雪這樣說。松本清張靠《點與線》建立了社會派代表作家的地位。而宮部美雪則繼承了社會派寫法。
《火車》講述的便是信用卡破產(chǎn)的女主人公的故事，里面真實的再現(xiàn)了普通人怎樣因為信用卡慢慢背負(fù)巨額債務(wù)的，真實的反映了當(dāng)時社會現(xiàn)實里人們的生活。
而作為消遣，人們還是要從中找到樂子，于是就有了這不可思議的推理。
純文學(xué)里的無賴，推理里的不可思議。生活的百無聊賴。怎樣繼續(xù)呢，我想這樣子的生活也是充滿期待的，
因為他們有自由，因為他們是日本。
1、與其茍延殘喘，不如從容自戕　　　　媽媽，我生活在這個世界上，但感受不到任何快樂。我厭倦了，早就厭倦了，從我出生的那天開始，我厭倦了愛情、友情和所有一切感情，在我眼里，它們是那么的虛假矯飾，令我作嘔；媽媽，我是個孤獨的人，我不想說話，也不愿思考，我的靈魂早已不翼而飛，我活著如同一具行尸走肉；媽媽，在這一刻我想到了死，那是唯一能讓我得到救贖的方式，我對這骯臟的人世間已經(jīng)不存任何希望，墮落的腳步每時每刻不曾停頓。媽媽，請您寬恕我最后一次的任性，因為我已經(jīng)活得筋疲力盡；媽媽，現(xiàn)在這個放任自流的孩子終于要堅強一次了，千萬不要為我流下哪怕一滴眼淚，但請在我的墓上灑滿潔白的花瓣。　　　　2、在怒奔的火車頭陰影下看岸邊日落，山景黃昏孤影幻化　　　　太宰治，日本無賴派大師，1909年出生于日本青森縣北津輕郡貴族家庭，父親是當(dāng)?shù)厥滓宋?，母親體弱多病，不能親自撫養(yǎng)孩子，所以在十個孩子中排行第九的太宰治自小他由姑母及保母照顧，父親的嚴(yán)厲與母親的缺位讓太宰治從小心思纖細(xì)而敏感。太宰治在初中時后開始創(chuàng)辦同人刊物，從此決心以文學(xué)為業(yè)。大學(xué)時期太宰治積極參加左翼運動，同時開始過著放浪不羈的生活，曾與藝妓同居，畢業(yè)后走向消極，其間四次自殺未遂，三十九歲時與最后一位愛人相約投水自盡。以晚期的《斜陽》與《人間失格》為人稱道，被譽為戰(zhàn)后日本文學(xué)的金字塔作品。　　　　3、請問上天：不抵抗何罪之有？　　　　這個城市永遠(yuǎn)是那么的潮濕，一年里有十個月在下雨，單薄的衣裳抵擋不住這刺骨的風(fēng)。我拎著最后的半瓶酒跌跌撞撞，沒走兩步就要撕心裂肺地咳幾下。猛然間我的雙腿無力，跪倒在地，空氣骯臟的灰塵進入我那被煙草熏黑的肺里面，頓時襲來一陣惡心，我想伴著我的嘔吐物一起入眠?，F(xiàn)在的我活在這個世界上，沒有幸福，也沒有任何不幸。我喪失了為人的資格。我已經(jīng)完全被人世間除名了。我今年二十一歲，白發(fā)明顯增多，在一般人看來，我已是四十歲以上的年齡了。　　　　4、我曾是夢想的殉道者，現(xiàn)在卻成了自我的終結(jié)者　　　　他們都說，我是像神一樣純正的孩子。　　但我卻祈求天使與我同床。我要盡我所能地作踐這個世界，作踐自己。　　我善于揣度，能猜到每個人的內(nèi)心。也正因如此，我只能像個小丑一樣的茍活于人世。　　我孤獨敏感，任何蛛絲馬跡都能左右我的悲喜。　　我攥拳而笑，令人不寒而栗。　　心底的魔，早已將我準(zhǔn)確撕裂。　　　　5、地獄即景，怒放的惡之花　　　　相信沒有一個人在讀過這本書之后會不為所動，因為那分明是一個滴血靈魂的自白，它融合了世間所有的消極、麻木以及一切丑惡。那是無論怎樣的經(jīng)歷和自省都沒法抹去的一道污跡，他坦誠赤裸地剖析自己的內(nèi)心，讓人不得喘息，沒法回避。靈肉分離是人存于世唯一的方式，他顯然知道這一點，所以義無反顧的數(shù)次摒棄自己的生命。于他而言，生命既是痛苦，是負(fù)罪，又何談?wù)滟F？　　他赤裸著跌入急湍漩渦之中，仿佛再一次進入母親的腹中，如此溫暖，安逸。甚至沒跟這個混亂不堪的世界道一聲晚安，甚至露出了此生唯一一次發(fā)自內(nèi)心的微笑。　　他，仍像神一樣純正。
人間失格，即喪失為人的資格。小說由序、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五個部分構(gòu)成，其中序和后記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述。主人公葉藏從小沒有作為人而應(yīng)該具有的最基本的欲望——吃飯的欲望，對他來說吃飯是一種痛苦。從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求。幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害。他在“人類”當(dāng)中通過扮演“小丑”來向“人類”求愛，同時也是在掩飾自己的無能和心理上的不安與恐懼。對自己的無能和“犯罪”，對“人類”的恐懼和失望使他作為一個人而感到羞恥，認(rèn)為自己不配作為一個人而活著，逐漸的葉藏失去了做人的“資格”，成為了完全邊緣化的人。他的不幸是“一種缺乏拒絕能力的人的不幸”。小說的后半段，葉藏被認(rèn)為精神失常而被送到了瘋?cè)嗽海⑶医o自己按下了烙?。骸叭碎g失格”。認(rèn)識到自己所犯下的種種罪行，主人公認(rèn)識到了自己失去了做人的“資格”。但是太宰治并不認(rèn)為主角真的沒有做人的資格，在小說的最后，葉藏的相識，酒吧的老板娘如此說道：“我們所認(rèn)識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，即使是喝酒……也是一個神一樣的好孩子吶?！?，傷感而無奈。
這篇文我早現(xiàn)在網(wǎng)上看過，此次逛當(dāng)當(dāng)無意中看到，覺得無論如何也要買一本回家。日本文學(xué)最先接觸的作家就是太宰治，他一篇《人間失格》讓人重新思考自身和他人，而且今次再讀此書依然能感到靈魂上震撼和余波。人間失格，每個人都骯臟著。即使像神一樣捐出一切為了他人，得到的也只會有唾棄和傷害。他的性格既單純又復(fù)雜，他看似圓滑中庸，其實只是人云亦云。不表達自己的思想，便能與人和睦相處了，久而久之已習(xí)慣讓他人決定一切。不知道他人是怎么下的決定，所以才好奇畏懼。希望自己也能自由自在的處事為人，奈何本性純善。總是對自身苛責(zé)，自己無法寬恕自己，又有何人能救贖呢。自己都不愛惜自己，當(dāng)然別人要對你為所欲為。這句話說的太好了，他是作者凄苦的自白：就算喝了酒，也是像神一樣的好孩子。從未想過要傷害某人的自己，怎會被傷的體無完膚，人間失格啊。
果然，人間失格是非常棒的作品，強烈感受到了作者對自身對社會的不滿。除此之外，太宰治的未完之作goodbye也讓人哀婉一代作家在作品未盡之際就離我們而去，這絕對是文學(xué)世界的損失。
對于太宰治來說，面對人生，就如面對堡壘，而能與堡壘抗衡者，惟有堡壘（人生不可被攻陷，攻城器械毫無用武之處，況且生活又是會在你最為自信滿滿的時候給予承重一擊，因而只有矛而無盾的生存方式是不明智的）。對峙是太宰治生命的真實狀態(tài)。生活于他無疑懷有敵意，他摒棄長矛——這種常常找不到合適理由而進攻的穿透攻擊力；他似乎偏愛扔掉自衛(wèi)的盾——這種可以直接反彈直面而來的侵犯而將真實人生的侵略性減半。如此的人生難免失衡，從太宰的本身的千瘡百孔可見一斑：人生的無力是必然的，誰又能去相信蜂窩一般的內(nèi)心產(chǎn)生的力量？最終的答案是：“我活不下去?！痹趬阂趾突秀敝?，“為人的資格”是如何失去的這一重要問題已被“失去為人資格”這一嚴(yán)酷事實完全埋葬；是誰將這一縷迷途中纖小的溪流在人間蒸發(fā)，又是什么將櫻花拋灑長空的慘烈過程如此從容地加速？侵略者通常不自知，施加暴力如它本身由表及里的簡單一般揮灑自如，然而侵略如空氣一般無處不在，密不透風(fēng)，敵意融入五感，嵌進理智和情感。心多么細(xì)膩，匕首就可以多么致命。聰明的你一定知道：再好的鎧甲是也沒法與外界如針扎的世界完全抗衡。不過也有能夠?qū)⒆约号c世界單方面隔絕的盾——“王者之道”，王者之所以為王者，或許不是因為他手里的寶劍，卻是因為這滑稽的“盾牌”，或者說“自我麻痹”。什么是“自我麻醉”？我們都長期自飲酒精，只是我們將名兒親切地喚作富有詩情畫意的“酒”。什么是“王者的麻痹”？在時機上和方向上都把握得很好地，滑稽地，旁人眼里戲劇性地，奇跡性地彈開來自夏日炎炎冬天刺骨的空氣直面而來的攻擊，對于某些“沒有必要的事情”看來近乎本能的無關(guān)痛癢?！靶摹薄楦械臅垠w，情愫的爆發(fā)源身在漩渦不可怕，身在漩渦而不自知不可怕，被漩渦卷走無意識地被甩入另一端也不可怕，發(fā)現(xiàn)渦的另一端并非溫暖如春反是浴火囹圄實在不可怕，身處囹圄而不愿承認(rèn)確實不無可怕，終于血淋淋的的切膚痛會出了囹圄的在眼前的夢里的摸樣，而這全然不用怕！真正可怕的是，順著越獄的小道，刺激你疲憊鼻孔的，是反旋著的來時的甘甜。
只是《人間失格》就很贊，太宰治的敘述就好像讓人真的如主角一般絕望到徹底，后面收錄的其他作品也不錯，推薦其中的《奔跑吧！梅勒斯》
標(biāo)題中的都是我很喜歡的太宰治的作品。另外也很喜歡goodye，只可惜作者并沒有寫完就離世了。最后的“——未完”跟人一種深深的遺憾。這本書里有太宰治的各種作品，其中有比較積極的，但更多的卻是一種灰暗絕望?？赐陼蟾爬斫饬恕叭碎g失格”的意思，這難道不就寫作者自己么？總之很推薦這本書！
雖然是本合集，但是我還是只評論其中的主要作品即標(biāo)題——人間失格。雖然大家都說這是本私小說，可是考慮到作者的心境，實在應(yīng)該稱之為遺書也不為過吧。由于無法理解他人的恐懼過于強大，主人公在不斷地逃避中漸漸失去生機，并且把絕望的感情不斷釋放出來，這種氣場充斥于整部小說里。把名字意譯的話，是在說失去了做人的資格吧，但是何謂做人的資格呢，作者把這種資格作為一種區(qū)別自己與他人的標(biāo)簽，可見絕望之一斑。
太宰治一定是個孤獨的人，孤獨的人才會在心里堆積千言萬語而不曾忘記，看人間失格，大量的內(nèi)心獨白，痛苦而真實。但我最喜歡的還是《水車》，沒有語言交流，人和物一樣安靜，內(nèi)心卻可能洶涌不息。這才是人，人就是那樣缺少真實交流，古怪而嬗變，沒有邏輯般依賴情緒，卻又在某個時刻警惕的像只獵犬，以理智當(dāng)作情感枯萎的借口。
太宰治的《人間失格》是經(jīng)典中的經(jīng)典，看了電影電視版的人間失格后，仍覺得不過癮，想買本書來看看，作為珍藏的記憶。在網(wǎng)上查看了一下，最終選擇了這個版本，挺喜歡，經(jīng)典就是經(jīng)典，文字的雋永中你才能感覺到生命的絕唱。值得推薦
特別是書中的《人間失格》這篇，給了我很大的震撼，這篇算得上是太宰治的個人自傳和自我剖析，文中字里行間都飽含著對幸福的強烈的渴求以及渴求無望后的濃濃的悲傷與無奈，真的給人觸動很大。
《goodbye》讀來很不錯，可惜太宰治沒寫完就自殺了，否則也是一篇不遜于人間失格的好文。
人間失格是我看過那么多書里面最值得看的書，看完后，整個人恍惚了好幾天，每每想起最后酒吧老板娘說的那句：與其哭，不如說一個人真成了那樣，也就不行了。心痛，悲哀，或者說壓得喘不過氣來的壓抑，隨便一樣都足以將人摧毀。心理灰暗的人，或者有抑郁癥的人，真的不建議看?？戳藭屓烁野担钟?。太宰治到底過的是什么樣的生活??！我只能體會到他的10分之1的痛苦，心臟就快受不了了，也許我也是和他同一類人吧。
人間失格意為失去為人資格的人。
雖然第一次知道這本書是在看動漫《絕望先生》無意間了解到的，動漫中提及該書是系色望說他總是看羞于見人的書，即指人間失格，動畫作者本人也喜歡看。而我們自己呢？做過多少羞于見人的事并沉浸其中呢？錢、酒、女人……這本作者寫給自己的私小說，其實真正用意是想喚醒人內(nèi)心的良知純潔與懺悔…里面秋風(fēng)記不錯
太宰治的人間失格，很喜歡。就是這個版本的字太小，看得很累人。
太宰治的文集，人間失格加若干短篇。不過在下才疏學(xué)淺始終看不出來作者主要表達的思想是什么。單純是作者對世界的感覺么？
我一直認(rèn)為每個人都應(yīng)該看一次太宰治的書，那么絕望又那么真實，可以直直打動每個人內(nèi)心深處。書很好，這個版本收錄了未完的goodbye，值得收藏。
太宰治的風(fēng)格獨特富有內(nèi)涵，一口氣便可以讀完全書。清新和陰暗兩種矛盾體結(jié)合在一起，欲罷不能。這本書難得的是收入了Goodbye,找很久才找到。但他太想死了，連Goodbye還沒有說完便已死去。愿他來世安好。
會買這本書，其實是因為看《文學(xué)少女》，里面說到一個男生因為受到這本書的影響自殺。當(dāng)初以為這是一本言語極其絕望的書，但是只有當(dāng)看到的時候才明白，太宰治沒有過多絕望的言語，他只是在平實地敘述一個個故事，一個個普通的人，沒有過多的修飾。但就是這樣的簡單，這樣的近乎輕描淡寫，那種絕望、悲傷、抑郁、嘲諷的氣息得以像幽靈一樣籠罩。雖然有很多陰暗，但是現(xiàn)實中的我們就在這樣的陰暗中穿梭，甚至墮落。
日本戰(zhàn)后的一位偉大的作家，悲情而又掙扎的人生，這本書收集了太宰治的幾部經(jīng)典作品，包括最后一部未完成的小說，青年人讀來更有痛徹的體會。
雖然有介紹說這本書能看到太宰治的絕望，但是我卻認(rèn)為，在里面更多是感受到他想融入這個社會，想對社會充滿希望的強烈渴望?；蛟S，有的人生來就是有使命的，而太宰治的使命就是來這世間走一遭，經(jīng)歷這混沌的一切，然后為后人留下這么美好的文字。
很好看，《人間失格》的主人公雖然是個很“濫”的人，但作為一個在自棄與渴求之間掙扎的靈魂無疑是動人的，一邊在泥潭里腐爛一邊竭力將手伸向灼人的太陽。故事結(jié)尾的一句話讓我很感動?！毒S庸之妻》也很好看，結(jié)尾同樣很出色。兩個故事的結(jié)尾一句話都給人一種畫龍點睛的感覺，只一句話就道盡了整個故事的內(nèi)涵和韻味。
非常非常非常喜歡的一本書簡直就是你和我太宰治把戴著面具生活的現(xiàn)代人描寫得太生動這種強烈的共鳴讓人激動得想要落淚可惜goodbye都沒說完就走了感覺goodbye是個很好故事但是能實現(xiàn)自己的愿望還是很好結(jié)局
非常喜歡人間失格這部短篇，讀著讀著便會產(chǎn)生，這便是現(xiàn)實中的我啊這樣的錯覺，呵呵。不過剛開始的時候的確有些晦澀難懂，雜亂的情節(jié)，不知所終的情感表達，但是讀懂之后卻有種頓悟的沉靜。不過很不爽的是，書中集成了一篇《goodbye》居然沒有寫完，還很不厚道寫了一句：未完。氣死。本來想給四分的，但是想到《人間失格》帶給我的小憂傷，還是給五分吧
節(jié)選一小段：

總之，我不懂。旁人承受的痛苦的性質(zhì)和大小，我完全琢磨不透?，F(xiàn)實生活中的痛苦、只是吃個飯就能化解的痛苦，或許才是莫大的痛苦。也許，我剛才所說的那十個災(zāi)禍在這些痛苦面前，不值一提。也許那些我無法理解的痛苦才是凄慘的阿鼻地獄。果真如此么？我不知道……

主人公葉藏的內(nèi)心痛苦，就是太宰治的內(nèi)心困惑。天才果然和我們這些普通人想法不同啊。
不能說是好看，只能說是在書里看到了自己的影子，被擊中了一般，忍不住繼續(xù)看下去，想看看這個有著自己影子的故事會發(fā)展成什么樣子，這個人物會變成什么樣子?？赐曛笥X得，人活成這樣，真的就完了……于是開始有強烈的悲傷感……問過一些讀過這部書的人，多多少少有類似的感覺，有人覺得那個在眾人面前逗樂取笑的葉藏很像自己，有人覺得那個守著一個小小夢想又無力實現(xiàn)的葉藏很像自己，也有人覺得既恐于現(xiàn)實的葉藏很像自己……很多看過書的人都覺得“總能找到自己的影子”、“總覺得葉藏很像自己”，“總覺得自己心里也有一個怪物”，恐怕這就是《人間失格》的魅力所在吧。
非常的愛太宰治，他的風(fēng)格和村上春樹有些相類似。遺憾的GOODBYE竟然最后還是未完待續(xù)。
這本書還收錄了太宰治的遺作《Goodbye》，我是先看了御伽草紙再看的這本書。都寫的很好~
看完序，我就對這本書非常感興趣，人間失格讓我看的停不下來，那種孤獨有同感，那種“小丑”也做過，當(dāng)然如果生活一味這樣，未免絕望，但是我覺得我們的生活中都有這樣的時刻吧。
人間失格中葉藏所疑惑的這是我有時感受到的被放大了的絕望。。。
太宰治絕望告白，配合生田斗真的電影很有味道
太宰治絕望的告白
看了第一部分，人間失格。那種絕望，真的好像可以觸摸一樣。印刷也很好。贊~
太宰治的作品，絕望而無奈。
讀懂太宰的人間失格究竟是好事還是壞事？
《人間失格》這本書有好幾個版本，第一次拿起這本書是被它的書名所吸引，覺得很能吸引我讀下去，經(jīng)過細(xì)細(xì)的拜讀，很慶幸自己買了這本書，當(dāng)時就把它珍藏了。最近看到網(wǎng)上有了這本書的新版本，趕緊買來品讀，剛一拆包裝，就覺得書的紙質(zhì)及封面設(shè)計等都讓人感覺很舒服，嘿嘿，里面的文字相對老版本而言，都有了很大的提升，文字真是太優(yōu)美了，真是精工細(xì)作啊，值得推薦
對于太宰治只是知道私小說就像柳美里那樣寫自己的生活。好吧我只是很膚淺的迷戀那些文字罷了。
有兩篇看不太懂，但是不影響，風(fēng)格就是這樣，尤其是人間失格太喜歡了，不愧是經(jīng)典
絕望貴族太宰治，寫的書真的挺有感覺，徹骨的寒意，絕望的呻吟。
以前借了看過，想買一本收藏。一開始沒看清楚以為只有人間失格一部作品，沒想到后面還收錄了許多作品，很滿意
作為無賴派的太宰治，再次把我們心中的陰暗面體現(xiàn)在了作品中，讀完之后心情隨著主角變的很沉重...
真是一部充滿內(nèi)涵的小說。太宰治老師給后人留下了一筆真實的財富！
下了訂單后不夠一天，書就送到了我的手上真的是太喜歡這樣的封面，與《人間失格》既矛盾又相互融合
人間失格~每個人都有一張，又或許很多張的面具，牢牢地把真實的自己藏起來~
人間失格作者似乎正在向世人剖開自己的內(nèi)心
＂生而為人。我很抱歉＂。。感謝太宰治。他把我們心中的一切骯臟都表達了出來。還好是在大晴天讀這樣的一本書[做鬼臉]。。文化流氓一直讓人難以抵御。想起了發(fā)條橙。都是＂社會不適應(yīng)癥＂下典型的既無法妥協(xié)又難以抗拒的異類。。
雖然書的總體色調(diào)有點...但是不得不承認(rèn)太宰治這個人實在太有才了。很多地方能引起共鳴。
把人間失格還有陰火什么的都放進去了啊
太宰治的作品，重要的代表都在里面了，很喜歡，看了后很令人深省。
沒有人可以在沒有經(jīng)歷過的時候做出適合的評價，因為我們都沒有那樣的體驗，自然不可能有親身的感受，所謂的設(shè)身處地也不過只是盡可能接近的假設(shè)。那樣的向往，不論是生，或者死亡。我們只能沿著太宰治的筆，試著去理解，他那孤獨的道。不論接受與否，我們都見到了一個與眾不同的人生觀，一個鮮明的太宰治。
太宰治的文章很有魔力被深深地吸引住了>
我有一個朋友。感覺和人間失格的主角很像。我覺得看這本書能讓我更理解他。和他們的世界。
剛剛看了《人間失格》，作者對人性的思考很到位，對人物性格特征的表述很精準(zhǔn)，值得細(xì)細(xì)反復(fù)品讀。后面的幾則故事還沒看。書本包裝和紙張質(zhì)量都很好。
太宰治的經(jīng)典作品??！
很好喜歡太宰治的作品
人間失格的筆鋒很樸實無華，整本書以寫思想和人性為主，深入人心。
非常好的書，太宰治果然是有魔力的作家，有種陷進去的感覺
因為覺得這本書好，所以買了送給朋友的。有時候我也覺得我人間失格，是個社會邊緣人，看著周圍人帶著面具如此輕松生活，我總是敬佩不已。
生長在制度化的家庭中,葉藏既想作一個大人眼中的好孩子,又想遵循自身的意志行事。最終他決定壓抑自身本性,以獲得外界認(rèn)同。從這時起他就戴起了面具。但他遠(yuǎn)非自己想的那樣堅強。他的本性因愿望得不到滿足而厭惡他,并給戴著面具的他貼上了&amp;ldquo;虛偽&amp;rdquo;的標(biāo)簽。而他又懼怕并排訴他的本性，因為他認(rèn)為他的本性是不被社會所充許的,并且想成為&amp;ldquo;好孩子&amp;rdquo;的他也不會充許自身的本性,因而他把自已的本性定義為&amp;ldquo;妖怪&amp;rdquo;。制度化下的他與自身的本性相互厭惡，相互排訴,始終得不到統(tǒng)一。最終,他就在這種自我厭惡的情況下達成了自我毀滅。最后,酒吧老板娘的那句&amp;ldquo;我們所認(rèn)識的阿葉,又誠實又乖巧,要是不喝酒的話,不,即使是喝酒&amp;hellip;&amp;hellip;也是一個神一樣的好孩子。&amp;rdquo;大慨就是作者對自身的一種諷刺。
認(rèn)識太宰治的時候基本上沒有什么書上市，只能電子版看?，F(xiàn)在有出版社出版真好。包裝很嚴(yán)實，還有個塑料獨立包裝。
有很多個短篇，人間失格的確經(jīng)典
太宰治的作品，值得期待。我覺得他就是懸疑界的金庸
世界之大，無處容身。對于太宰治來說，世界以自己為中心，正如同1900在海上完美的演奏。
隨著文字一起進入太宰治的世界。
今年感覺是個懷舊年，將幾年前看過的書又重讀了一遍，更多了些感觸。其中，很喜歡人間失格，新出的這版封面很喜歡，打開之后很干凈，更有心情閱讀吧。
收錄了不少太宰治代表作
太宰治居然能這樣輕易地解剖人性，每一個字幾乎是按著我的脈搏。直抵心靈的一本書。
最喜歡太宰治、了。
太宰治的語言有種神奇的魔力
書的內(nèi)容不錯，幾乎包括了太宰治的名篇
第一次看太宰治的書，感覺內(nèi)容蠻深刻的
太宰治真是天才
找人間失格這本書很久了，但前幾個出版社的都感覺一般。。。這本算不錯的，值得推薦
有些不像太宰治本人寫的
太宰治的內(nèi)心寫照啊
這個商品不錯，人間失格
但是人間失格值得讀
《人間失格》那一編很沉重..
這是我認(rèn)為太宰治最好的作品集~~
喜歡太宰治的憂傷
光是看完人間失格這一篇都花費了很大的勇氣，文字越往后讀越是壓抑，內(nèi)力不夠強大的話很容易便會被這種絕望的情緒拖進去。
目前只讀了第一章節(jié)。絕望的透不過氣。主人公對人的認(rèn)知、對世界的懼怕、以及不斷的逃避與逃亡，使活著成為了負(fù)擔(dān)。沒有一絲希望，生命也不具任何意義。只是行尸走肉、茍延殘喘。也許要緩緩才能繼續(xù)讀下去。
大概沒個人心里都有另一個自己吧。只不過太宰治寫出來了。?？赐旰軌阂?/li>
挺好的這本書，太宰治的文筆很好，思維很嚴(yán)謹(jǐn)
太宰治的書就是不一樣，推薦
太宰治的書，不錯！
太宰治的文集
收錄了不少作品剛看完人間失格書的質(zhì)量很不錯 =。 =
世間有太多痛別人說敢死為什么不敢活活下去比死去要更多更多的勇氣對世界絕望又抱有希望是怎樣的矛盾又是怎樣的糾葛
很喜歡太宰的作品，大概想要真正再去研讀是在看完《青色文學(xué)》之后，可以讓眾多漫畫大家執(zhí)筆的太宰，“我并不認(rèn)同太宰的生活觀，卻沒有辦法不去窺探的他生活，因為他充滿了悲哀的矛盾和熱情”這就是為何如此喜歡太宰作品的原因。
————讀《喪失為人資格》 1、與其茍延殘喘，不如從容自戕媽媽，我生活在這個世界上，但感受不到任何快樂。我厭倦了，早就厭倦了，從我出生的那天開始，我厭倦了愛情、友情和所有一切感情，在我眼里，它們是那么的虛假矯飾，令我作嘔；媽媽，我是個孤獨的人，我不想說話，也不愿思考，我的靈魂早已不翼而飛，我活著如同一具行尸走肉；媽媽，在這一刻我想到了死，那是唯一能讓我得到......
一直不太喜歡讀日本作家的書，之前參加了豆瓣上一個線上活動，發(fā)現(xiàn)這本書的上線率著實不低，便決意買來看。真是一本讓人心如死水的書，安靜卻激蕩不已。那樣的內(nèi)心是如何用文字鋪墊出來，且問問太宰吧。
村上說，世上沒有徹頭徹尾的絕望。所以，通過這本書似乎可以看見作者在生命的井底渴望藍(lán)天的顫抖。絕望之作，對于讀者來說卻是能夠涅槃的文章，殘忍，痛，卻重新生活
寫出了日本人的絕望，戰(zhàn)后的精神空虛
前三札記不錯，挺獨特的，以作者身處的年代來說，挺超前的，翻譯的一般，這是大部分中譯的日本文學(xué)的一大弊病，這使此類書籍竟不如安妮寶貝等作家的作品刻畫細(xì)膩傳神。
“遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)?！边@是我對太宰的感覺。再借用海子的一句詩，表述那靈魂的共鳴——“從此再不提起過去，痛苦或幸福，生不帶來，死不帶去?！?/li>
日本人的文學(xué)作品內(nèi)心描寫都很細(xì)膩，很棒
一部文學(xué)作品，也是一部日本人心理的寫照。讀這本書，在領(lǐng)略日本文學(xué)的同時，你也可以知道小日本到底有什么文化
人的一生說起來也不過一本書，可這樣的一本書，迷茫，無賴，孤獨，絕望.....像一塊重重的石頭積壓在心頭，那不是你，卻如此真實~

人間失格

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