周易江湖

內(nèi)容概要

　　《周易》是出了名了撲朔迷離、晦澀難懂，那么，古人是怎么讀《周易》的呢？是怎么用《周易》的呢？本書從考察最貼近《周易》誕生時(shí)代的歷史文獻(xiàn)入手，詳細(xì)講解《左傳》里的豐富卦例，再和曲折離奇的歷史事件結(jié)合起來——敘述是有趣的，講解是易懂的，史料是扎實(shí)的，分析和啟發(fā)是可以讓你當(dāng)成智力游戲一樣來玩的。
　　閱讀應(yīng)該是一種享受，所以，別被《周易》的名頭嚇倒，放輕松吧。
　　從最原始的文獻(xiàn)《易經(jīng)》來看，我們能了解到什么呢？答案可能會(huì)讓一些人很吃驚：在《易經(jīng)》里，既沒有提到八卦，也沒有提到算卦的方法。有人可能會(huì)問了：“這怎么可能呢！從古代到現(xiàn)代，這么多人都拿《周易》算卦，人家是怎么學(xué)會(huì)的??？”
　　這是一本由問題開始的書，順著作者的思維脈絡(luò)，我們逐漸接觸到這樣一些疑問：古人對(duì)《易經(jīng)》真的相信嗎？周朝人能看懂卦辭嗎？《周易》最原本的樣子是什么？我們所看到的《周易》和最初的有多大差別？歷朝歷代關(guān)于《周易》的著述是如何論證的？論證是否嚴(yán)謹(jǐn)？《周易》到底有沒有確切的一種解讀？

作者簡介

　　熊逸，天涯“煮酒論史”版塊名人，青年學(xué)者，知識(shí)面極廣，學(xué)貫中西，在國學(xué)愛好者中有很固定的粉絲群，有個(gè)人豆瓣小組和百度貼吧。被讀者戲稱為最假不正經(jīng)國學(xué)天才。熊逸自稱好熊。
　　好熊有四般江湖利器：
　　一為博聞強(qiáng)識(shí)。在他的文章中，中西典籍信手拈來，沒有超群的記憶力很難做到。
　　二為超強(qiáng)的思辨力。他尤擅推理，考辯細(xì)致入微。
　　三為絕佳的歷史感，有“日光之下無新事”的史學(xué)觀。
　　四為細(xì)膩。好熊對(duì)事物的觀察細(xì)致入微、纖毫必現(xiàn)。

書籍目錄

如果你的鄰居是“九五之尊”
教給你算卦的方法
不但介石，而且中正
我的電腦有神鬼莫測之機(jī)
古人對(duì)《易經(jīng)》真的相信嗎？
周朝人能看懂卦辭嗎？
很多人家都有蠱
弘揚(yáng)算卦精神，促進(jìn)世界和平
一卦算出來八輩子
明夷待訪： 明確等待夷狄來訪？
斗法： 以各種算命方法來解決同一個(gè)問題
做占卜大師的先決條件·熊氏定理
占卜靈，還是烏龜靈？《周易》靈，還是蓍草靈？
降龍十八掌詳解
群龍無首誰為首？
顯赫的出身，隱蔽的思想
絞盡腦汁的段意和中心思想
雖然名言輩出，但請(qǐng)不要曲解
凡事總要聽聽反方意見
這個(gè)馬子真正點(diǎn)
談?wù)勌欤f說地
《周易》小話題集錦
后記
附錄 《周易》經(jīng)傳全文

章節(jié)摘錄

古人對(duì)《易經(jīng)》真的相信嗎？許許多多的事情都是有淵源的，《周易》算卦也是一樣。并不是突如其來的某一天有哪位圣人寫出來一部《周易》，然后就一下子風(fēng)靡全國，人人都開始拿這東西來算命?？催^《孟子趣說》的讀者應(yīng)該還記得，商朝人是最信天命鬼神的，動(dòng)不動(dòng)就得占個(gè)卜，殷墟出土的那么多甲骨文大多都是他們算命的各種記錄。而革了商朝命的周人卻不一樣，不大相信真有什么天命存在，更相信命運(yùn)是掌握在自己手里的。但是，周朝的開國統(tǒng)治者很狡猾，他們對(duì)自己人一再叮囑，說什么天命這玩意靠不住，要真有天命，也輪不到自己坐江山，所以，好好搞政治才是最要緊的；可是，他們對(duì)外人，尤其是對(duì)商朝的遺老遺少們卻一再強(qiáng)調(diào)天命，這讓后人怎么看怎么覺得像是愚民的政治手段。所以，要真說周朝的開國巨頭們搞出了什么《周易》，覺得靠這東西就能夠預(yù)測吉兇、洞悉天命，遇事就得算算卦，這道理怎么講都講不通。另外，有沒有人會(huì)留心到一個(gè)問題：為什么商朝人是用甲骨來占卜，而到了周人這里就改成《周易》了呢？答案很簡單：就像上文剛剛講的金錢卦取代了蓍草一樣，《周易》算卦其實(shí)很有可能正是甲骨占卜的一種簡化形式。（雖然蓍草的出現(xiàn)可能比甲骨要早，但至少在商代甲骨占卜才是上流社會(huì)普遍認(rèn)可的東西。）而且，即便在周代，專業(yè)占卜師也還用的是龜甲，票友才用《易經(jīng)》呢。為什么會(huì)這樣呢？第一，古人認(rèn)為烏龜是有靈性的，而且，占卜用的烏龜都是幾乎成了精的那種，價(jià)值極高，不是大貴族玩不起這東西。玩不起大烏龜?shù)娜巳绻蚕胨闼忝?，那怎么辦呢，有沒有什么價(jià)廉物美的替代品呢？就像我們現(xiàn)代人，想有個(gè)別墅，可又買不起真正貴族級(jí)別的傳統(tǒng)意義上的那種別墅（硬件設(shè)施不說，單是用人就得一個(gè)排），怎么辦呢？可以買聯(lián)排別墅，雖然鄰居家和你只有一墻之隔，但這好歹說出去也是別墅。古今人情都一樣，古人玩不起大烏龜，就拿草棍來當(dāng)替代品，但算命的形式和說辭還是模仿烏龜殼的。這也是一貫的人情，好比最近新聞經(jīng)常報(bào)道社會(huì)上的不良風(fēng)氣，掃墓燒紙居然燒上了紙做的別墅和二奶。其實(shí)這很自然，無非是下層對(duì)上層的物美價(jià)廉式的模仿，難道不燒別墅還燒經(jīng)濟(jì)適用房不成？所以，如果我們稍微看看甲骨文，對(duì)理解《周易》就會(huì)大有幫助。后文我會(huì)提到一個(gè)例子，歷朝歷代沒有甲骨文考古發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)《周易》的文字有過極其經(jīng)典的誤解，建立在誤解上的哲學(xué)思想竟然影響了中國很多朝代！再說大烏龜。大烏龜比草棍更有靈性，這應(yīng)該不難理解吧？還別說大烏龜了，那時(shí)的古人認(rèn)為動(dòng)物比植物更有靈性，比如說，一只狗比一朵花更有靈性。嗯，這也不難理解吧？第二點(diǎn)是，甲骨的占卜方法非常復(fù)雜，雖然具體方法現(xiàn)在也已經(jīng)不可考了，但從相關(guān)記載里我們卻也能夠知道，甲骨的占卜方法比《易經(jīng)》復(fù)雜很多很多，占斷辭也比《易經(jīng)》要多很多。甲骨占卜是由專門的官員負(fù)責(zé)的，這些人一輩子全在研究這個(gè)，專業(yè)得很，為別人進(jìn)入這個(gè)職業(yè)設(shè)置了很高的技術(shù)壁壘。自然了，一般人達(dá)不到這么高的專業(yè)水平，在高聳的技術(shù)壁壘面前望而卻步了。那么怎么辦呢，難道就放棄了嗎？當(dāng)然不，找個(gè)物美價(jià)廉的替代品唄——這一找就找到了《易經(jīng)》。所以，周代社會(huì)的普遍認(rèn)識(shí)是：甲骨占卜是專業(yè)的，《易經(jīng)》算卦是業(yè)余的；甲骨占卜更可靠，《易經(jīng)》算卦是可信度比較低的。好了，該鋪墊的都鋪墊完了，我們?cè)撨M(jìn)入一個(gè)個(gè)的具體案例了。

后記

《周易》講到這里就告一段落了，如果這還沒有滿足你的好奇心，你也可以等著看我今后的《周易六十四卦通說》和《周易系辭通說》。    盡管《周易》兩千多年來一直都是個(gè)疑云密布的東西，但它畢竟深刻地影響了我們的歷史，影響了我們祖祖輩輩的思維方式，這一點(diǎn)真是毋庸置疑的。    熊逸    2006年6月

媒體關(guān)注與評(píng)論

熊逸出現(xiàn)的意義，不在于反襯當(dāng)今國學(xué)界的可憐生態(tài)，而是讓我堅(jiān)定了持守多年的信念——希望就在民間。    ——天涯網(wǎng)友 話語    這是一本充滿智慧和思辨的書，借《周易》表達(dá)了治學(xué)之態(tài)度，用歷史闡發(fā)了明辨之術(shù)法，與其說是“卜筮”之道理，不如說是“道理”之經(jīng)典。    ——豆瓣網(wǎng)友 使者

編輯推薦

《周易江湖》：看似擺攤算命，實(shí)則坐地論史。天涯“煮酒論史”第一人熊逸,為你揭開《周易》神秘面紗。市面上目前的《周易》相關(guān)書都是嚴(yán)肅地研究《周易》的“真”，《周易江湖》卻以假裝“證實(shí)”的方法說《周易》的“假”。所舉例子均出自日?，嵤拢貞?yīng)用。把深?yuàn)W的《周易》做學(xué)術(shù)解讀常見，講得大眾都能明白卻難。熊逸早期的知名度主要來自《孟子趣說》系列和《周易江湖》，特點(diǎn)在“諧趣史”。請(qǐng)大家放心，這本書里絕對(duì)沒有故作高深之語（這是周易類圖書最常見的問題），每一句話大家都看得懂。對(duì)古代文獻(xiàn)里算卦的案例我更是不厭其煩地深入講解，即使是古人故弄玄虛的地方，我也會(huì)掰開了揉碎了給大家講得清清楚楚?！吨芤捉愤€有保守的一面：十分證據(jù)說九分話，信者傳信，疑者存疑，注重證據(jù)和邏輯?？傊?，我力圖做到深入淺出，用輕松的語言和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C把大家對(duì)《周易》最關(guān)心的問題說清楚。 ——熊逸

名人推薦

深入淺出，石破天驚。周易哲理，江湖黑話。五千年上下，笑談中道破?！W(wǎng)友 一車類黑呀熊逸出現(xiàn)的意義，不在于反襯當(dāng)今國學(xué)界的可憐生態(tài)，而是讓我堅(jiān)定了持守多年的信念——希望就在民間?！W(wǎng)友 話語這是一本充滿智慧和思辨的書，借《周易》表達(dá)了治學(xué)之態(tài)度，用歷史闡發(fā)了明辨之術(shù)法，與其說是“卜筮”之道理，不如說是“道理”之經(jīng)典。熊大師不愧是大師，語言風(fēng)趣，富于感染，諄諄教導(dǎo)，深入淺出，使艱深的《周易》從觸手難及的高臺(tái)落到尋常百姓之手?！W(wǎng)友 使者一向?qū)献孀诘臇|西充滿敬畏之心。幾千年前，先人的智慧已經(jīng)能洞悉宇宙洪荒，生命淵源，不可不敬畏。正因?yàn)榫次?，我也始終對(duì)如今充斥江湖的周易大師不屑一顧，先人的大智慧，被用來選名字、算財(cái)運(yùn)，實(shí)在是一種玷污。所謂天機(jī)不可泄露，其實(shí)古人對(duì)周易最基本的用法，當(dāng)是運(yùn)用世間萬物變化原理指導(dǎo)自身言行，旦夕禍福，可為不可為，均在心中，而非現(xiàn)如今的功利化、實(shí)用化。因此，讀周易，包括讀經(jīng)典古籍，當(dāng)如周易江湖，在輕松詼諧中詮釋深?yuàn)W晦澀，微言大義、深入淺出，讓我們可以學(xué)點(diǎn)東西，了解古人博大精深的智慧，可以多點(diǎn)思考，感悟我們所處的時(shí)代變遷，而少一點(diǎn)為發(fā)財(cái)致富、改變命運(yùn)讀周易的惡俗?！W(wǎng)友 歸云莊少主

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無

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