出版時間:2011-6 出版社:武漢 作者:李宗吾 頁數(shù):465
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前言
李宗吾一生,大多數(shù)人只知道他是“厚黑教主”。以為他提倡做人要 “面厚心黑”。卻也有人深知“厚黑學(xué)”里寓針砭于嘲諷人類社會,不論 在哪一文化體系,其實都有理想與現(xiàn)實之間的落差。圣哲們?yōu)槲覀兘缍?善惡是非的意義,盼望人間有規(guī)范約束。實際的情形,人類還是不脫自私 自利的獸性,大多數(shù)人不會掩飾,遂以愚陋卑鄙見之于言行,倒也不脫原 形。與此等人相處,一見即有戒心,是以此等人,正如路旁的污泥,避之 則吉,不成大患;另有一些人,貌忠信而居心險惡,則是道路上的陷坑。 防不勝防。李宗吾所謂“厚黑”之人,即是此輩,李宗吾的厚黑學(xué)理論, 發(fā)之于二十世紀的前半段。那時的中國,文化已在崩潰之時,本已腐爛, 更何況西方文化的強勢侵入。一百多年來,中國在救亡與尋找新方向的雙 重壓力下,各種價值觀紛至沓來。令人迷惘。這是一個禮壞樂崩的局面。 不少人渾水摸魚,居然可以騰達得意,他們看上去是衣冠楚楚道貌岸然, 其實是借了黑森林掩藏豺狼虎豹的真面目,吞噬攫奪。李宗吾的厚黑學(xué), 則是燃犀燭隱,揭了黑森林中的勾當而已。 獨狷之士,自從楚狂接輿以來,何時無之?只是在文化交替時,世間 沒有了規(guī)范約束,更多狂生狷士。李宗吾居狂狷之間,狂不足以挑戰(zhàn),狷 不足以自隱,于是嘲世,潔身有所不為。蔣介石禁他的著作,他還居然能 老死牖下!李宗吾常以三國人物比喻“厚黑”,為此想起擊鼓罵曹的禰衡 ,及不能全身而退的孔融。今日之世,他們也都不能有存活的機會! 李宗吾在厚黑學(xué)之外,還有學(xué)術(shù)思考及改革理想,對于茍孟之間,個 人主義與集體主義之間,社會進化論與無政府主義之間……種種矛盾之處 ,李宗吾均有其調(diào)和的構(gòu)想。若從辯證論的角度入手,李宗吾的闡釋,仍 頗多可以發(fā)揮的空間??上廊酥挥浀盟暮窈趯W(xué),卻未在這一方面多加 注意。于是,李宗吾終于被他同時代的人忽略,也更為后人遺忘了!
內(nèi)容概要
厚黑學(xué)始源于我國文化史上極具爭議性人物——“厚黑教主”李宗吾之手,以其冷眼閱盡世俗紛爭、看透宦海沉浮之末奮筆而就,盡數(shù)古今成敗背后所潛藏的“厚顏黑心”之說,詼諧辛辣,字字珠璣,被代代中國人奉為立身處世的曠世奇書。
《一次完全讀懂厚黑學(xué)》收納李宗吾大量的原著于一處,其中包括《厚黑學(xué)》、《厚黑學(xué)原理》、《厚黑叢話》、《厚黑別論》、《社會問題之商榷》、《中國學(xué)術(shù)之趨勢》、《李宗吾自述》等,結(jié)合柏楊、南懷瑾、林語堂、許倬云等知名大家的精辟闡述,以圖文并茂的形式詳盡解讀厚黑學(xué)的精妙神髓,全面、直觀、速成的厚黑王道再現(xiàn)江湖。
作者簡介
李宗吾,我國現(xiàn)代史上著名的思想家、諷刺文學(xué)大師,自稱“厚黑教主”,名列“影響中國文化的20大奇才怪杰”,思維敏銳,自成一家,其所著《厚黑學(xué)》等著述涉及哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)等方面,所提出的“厚顏黑心”之說在學(xué)術(shù)領(lǐng)域和民間極具轟動效應(yīng),其著述歷經(jīng)數(shù)十年長久不衰,成為人們街頭巷尾、輾轉(zhuǎn)相傳的曠世奇書,對開啟我國民智以及促進國民反思做出了巨大的貢獻。
書籍目錄
代序一 被忽略的大師
代序二 蜀中楚狂人
代序三 赤誠相見之獨尊
代序四 狂狷嘲世一教主
第一部 厚黑學(xué)
我讀中國歷史,發(fā)現(xiàn)了許多罅漏,覺得一部二十四史的成敗興衰和史臣的論斷,是完全相反的;律以圣賢所說的道理也不符合。由此推尋下去,一部二十四史的興衰成敗,臉厚心黑這四個字確可以包括無遺;我于是乎作一種詼諧的文字,題名《厚黑學(xué)》,分為三卷:上卷厚黑學(xué),中卷厚黑經(jīng),下卷厚黑傳習(xí)錄。
第二部 厚黑學(xué)原理
民國元年,我在成都《公論日報》上發(fā)表一文,題曰《厚黑學(xué)》,謂:古今成功之英雄,無一非面厚心黑者。這本是一種游戲文字,不料自此以后,“厚黑學(xué)”三字,遂傳播四川,成一普通名詞。我自己也莫名其妙,心想:此等說法,能受一般人歡迎,一定與心理學(xué)有關(guān)系,繼續(xù)研究下去,始知厚黑學(xué)是淵源于性惡說,在學(xué)理上是有根據(jù)的,然私心終有所疑。
第三部 厚黑叢話
此次所寫《厚黑叢話》,是把我舊日作品和新近的感想糅合寫之。中間許多說法,已越出厚黑學(xué)范圍,而仍名之為《厚黑叢話》者。因種種說法,都是從厚黑學(xué)生出來,猶之樹上的枝葉花果,是從樹干生出來,題以厚黑二字,誓不忘本也。
第四部 厚黑別論
我見二十四史上一切是非都是顛倒錯亂的,曾做了一本《厚黑學(xué)》,說古來成功的人,不過面厚心黑罷了,民國元年,曾在成都報紙上發(fā)表。我對于堯舜禹湯文武周公孔子十分懷疑,做了一篇《我對于圣人之懷疑》。
第五部 社會問題之商榷
我打算刊為專冊的,計:(1)《厚黑學(xué)》;(2)《心理與力學(xué)》;(3)《社會問題之商榷》;(4)《考試制之商榷》;(5)《中國學(xué)術(shù)之趨勢》共五種。厚黑學(xué)業(yè)于本年五月內(nèi)印行,茲特將《社會問題之商榷》付印。
第六部 中國學(xué)術(shù)之趨勢
我寫文字,有一種習(xí)慣,心中有一種感想,即寫一段,零零碎碎,積了許多段,才把他補綴起來,成了一篇文字。此次所發(fā)表者,是把許多小段,就其意義相屬者,放在一處,再視其內(nèi)容,冠以篇名。因此成了四篇文字:(1)老子與程明道;(2)宋學(xué)與蜀學(xué);(3)宋儒之道統(tǒng);(4)中西文化之融合。總題之曰:《中國學(xué)術(shù)之趨勢》。
第七部 李宗吾自述
鄙人發(fā)明《厚黑學(xué)》,是千古不傳之秘,而今而后,當努力宣傳,死而后已。鄙人對于社會,既有這種空前的貢獻,社會人士,即該予以褒揚。
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:二十四年十一月十日,《成都快報》載有竇枕原君所寫《讀(厚黑叢話)與{厚黑學(xué)的基礎(chǔ)安在)后的意見》,說道:“《厚黑叢話》是李先生宗吾宗自己的意見寫的。《厚黑學(xué)的基礎(chǔ)安在》,是客塵先生批評厚黑而寫的。我呢,因為站在壁上觀的立場,不便有什么言論,來判定誰是誰非,但我亦不是和事佬的魯仲連。我的意見便是請求兩先生的文章,按月刊成單行本,露布書店,使閱者得窺全豹,同時又可使閱者有研討的可能。愚見如此,不知你們的尊意怎樣?”竇君這種主張,我極端贊成,決定每兩月刊一冊,自八月一日至九月卅日,在成都《華西日報》發(fā)表的《厚黑叢話》,業(yè)已加以整理,交付印刷局,不日即可出版,余者續(xù)出。同日快報載客塵君《答枕原先生兼請教讀者》一文,內(nèi)云:“出單行本卻不敢有此企圖,最大的原因,便是囊空如洗,一錢莫名,并且文字是隨便寫的,異常拖沓拉雜……”客塵君既不自出單行本,我打算纂一部《厚黑叢話之批評》,以若干頁為一冊,挨次出版,冊數(shù)之多寡,視批評者之多寡為斷。快報十一月十日所載竇君及客塵君兩文,決定刊入。又成都《新四川日報》十月十三日載子健君《健齋瑣錄》,對于厚黑學(xué)亦有批評,亦當錄入。至客塵君所著《厚黑學(xué)的基礎(chǔ)安在》,我希望客塵加以整理,力求短簡明潔,在報上重新發(fā)表,以便刊行。如或過長,只好仍請客塵君自印單行本。
編輯推薦
《一次完全讀懂厚黑學(xué)》:柏楊、南懷瑾、林語堂、許倬云大師級人物親自作序。直觀:圖文結(jié)合,逐波世俗、宦海成功之道。速成:釋疑提煉,快速領(lǐng)悟厚黑學(xué)精髓所在。務(wù)實:簡單實用,中國人處世絕學(xué)的完美呈現(xiàn)。厚黑教主+完全圖解+立身處世哲學(xué)。
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