一次完全讀懂佛經(jīng)

出版時間:2010-7  出版社:武漢出版社  作者:慧明  頁數(shù):519  
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內(nèi)容概要

  佛教是世界三大宗教之一,是在公元前500多年由古印度的悉達多創(chuàng)立。在中國,佛教已有近2000多年的歷史,它不僅對中國的哲學(xué)、語言、藝術(shù)等方面都有著很多影響,更是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。特別是漢文的佛教經(jīng)典,經(jīng)過200多位譯師10個世紀(jì)的辛勤努力,已經(jīng)達到了1690余部、6420余卷,不僅豐富了中國傳統(tǒng)文學(xué)的寶庫,還為世界佛教作出了卓越的貢獻。特別是在物欲橫流、人心浮躁的今天,佛經(jīng)以其深雋的哲理和寶貴的人生智慧,如同一股清泉,給人以深刻的啟迪和教益?!  兑淮瓮耆x懂佛經(jīng)》一書全面介紹了佛教的基礎(chǔ)知識,從佛教的創(chuàng)立、傳播途徑、基本教義、修行目的等方面都進行了系統(tǒng)的說明,并在此基礎(chǔ)上精選了11部佛教經(jīng)典加以解讀,諸如《心經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》等。在一些較難理解的部分,《一次完全讀懂佛經(jīng)》還進行了詳細的圖解,以幫助讀者理解佛教文化。相信在讀了這《一次完全讀懂佛經(jīng)》后,你一定會輕松讀懂佛教經(jīng)典,進而獲得內(nèi)心的平靜。

書籍目錄

第一章 佛教基礎(chǔ)知識1.佛教:釋迦牟尼的教育2.佛教的發(fā)展:佛教在印度發(fā)展的四個時期3.佛教的傳播:佛教在亞洲的興盛4.佛教在中國的傳播:漢傳佛教與藏傳佛教5.佛教的世界觀:佛教對世界的認(rèn)識6.佛教的基本教義:佛教對人生的思考7.佛教的修行:一切為了解脫8.佛教的戒律:佛信眾要遵循的守則第二章 怎樣讀佛經(jīng)1.佛經(jīng):釋迦牟尼的教法教義2.佛經(jīng)的形成過程3.佛經(jīng)在中國的傳播:佛經(jīng)的翻譯過程4.佛經(jīng)的基本結(jié)構(gòu):佛經(jīng)分為哪幾個部分5.三分科經(jīng):佛經(jīng)正文是怎么劃分的6.佛經(jīng)的因緣:序分7.佛經(jīng)的正文:正宗分8.佛經(jīng)的結(jié)語:流通分9.研讀佛經(jīng)的基礎(chǔ)工具書第三章 般若智慧——《心經(jīng)》1.釋《心經(jīng)》:《心經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.成佛寶典:《心經(jīng)》的主要內(nèi)容3.諸法皆空:佛弟子必讀的經(jīng)典第四章 空的智慧——《金剛經(jīng)》1.釋《金剛經(jīng)》:《金剛經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.眾生空與法空:《金剛經(jīng)》的主要內(nèi)容3.佛法入門:人怎樣破除自己的煩惱心第五章 破魔大全——《楞嚴(yán)經(jīng)》1.釋《楞嚴(yán)經(jīng)》:《楞嚴(yán)經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.圓滿法門:《楞嚴(yán)經(jīng)》的主要內(nèi)容3.心的本性:我們的心到底在哪里4.顛倒妄想:我們的觀見到底在哪里第六章 根本法輪——《華嚴(yán)經(jīng)》1.釋《華嚴(yán)經(jīng)》:《華嚴(yán)經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.佛家富貴:《華嚴(yán)經(jīng)》的主要內(nèi)容3.華藏世界:佛家的莊嚴(yán)凈土4.歡喜地:菩薩應(yīng)該怎樣修行第七章 經(jīng)中之王——《法華經(jīng)》1.釋《法華經(jīng)》:《法華經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.眾生皆能成佛:《法華經(jīng)》的主要內(nèi)容3.方便法門:《法華經(jīng)》的譬喻說法4.三乘教法:佛用火宅開示眾生5.大乘佛法:佛用窮子開示眾生第八章 禪宗圣經(jīng)——《六祖壇經(jīng)》1.釋《六祖壇經(jīng)》:《六祖壇經(jīng)》的經(jīng)題與版本2.見性成佛:《六祖壇經(jīng)》的主要內(nèi)容3.大梵寺說法:六祖是怎樣得道的4.一念成佛:般若智慧和般若行第九章 佛的寓言——《百喻經(jīng)》1.譬喻說法:佛法與故事的完美結(jié)合2.佛家故事:眾生修行的誤區(qū)第十章 往生凈土——《無量壽經(jīng)》1.釋《無量壽經(jīng)》:《無量壽經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.西方極樂世界:《無量壽經(jīng)》的主要內(nèi)容3.本經(jīng)緣起:諸佛在王舍城的集會4.菩薩神通:普賢菩薩和諸菩薩的功德5.至心精進:法藏比丘的大誓愿第十一章 法身玄堂——《大般涅槃經(jīng)》1.釋《大般涅槃經(jīng)》:《大般涅槃經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.法身常?。骸洞蟀隳鶚劷?jīng)》的主要內(nèi)容3.如來性品:什么是大般涅槃第十二章 慈悲誓愿——《地藏經(jīng)》1.釋《地藏經(jīng)》:《地藏經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.佛門孝經(jīng):《地藏經(jīng)》的主要內(nèi)容3.忉利天宮神通:婆羅門女周游地獄4.分身集會:佛陀對地藏菩薩的贊嘆5.觀眾生業(yè)緣:無間地獄的情況6.閻浮眾生業(yè)感:地藏菩薩的神通第十三章 琉璃世界——《藥師經(jīng)》1. 釋《藥師經(jīng)》:《藥師經(jīng)》的經(jīng)題與翻譯2.藥師法門:《藥師經(jīng)》的主要內(nèi)容3.慈悲誓愿:藥師佛的十二大愿

章節(jié)摘錄

  第一章 佛教基礎(chǔ)知識  釋迦牟尼的教育  什么是佛教  所謂“佛教”,是指佛的言教。佛是梵語音譯,意思是“覺者”或者“一個覺悟的人”。佛指的是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼,名字是喬達摩·悉達多,因為他是古印度的釋迦族人,所以人們稱他為“釋迦牟尼”,意思是“釋迦族的圣人”。  作為世界三大宗教之一,佛教與其他宗教相比,有著自己的特色:  首先,佛教不承認(rèn)有創(chuàng)造萬物的神。佛教認(rèn)為宇宙的萬事萬物,都是依據(jù)某種條件暫時聚合而生成的,沒有任何事物是可以永恒不變的,這就從根本否定了“神創(chuàng)造萬物”的假設(shè)。此外,佛教中的“佛”只是對覺悟者的通稱而已, “佛”與我們的區(qū)別,不是人格與地位的不同,而只是覺悟的時間不同罷了?! ∑浯?,佛教主張眾生生而平等,沒有高下之分。佛教認(rèn)為宇宙間的眾生都是依靠因緣而生,所以任何生命都是生而平等的,不僅我們?nèi)伺c人是平等的,人與動物也是平等的?! ∽詈?,佛教認(rèn)為眾生能通過自己的努力來得到最終解脫,只要每個人肯腳踏實地去修心養(yǎng)性,則人人可以成佛,處處可以有佛?!  ?/pre>

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用戶評論 (總計3條)

 
 

  •     第96頁,金剛經(jīng)怎么可能公元前994年間成書?釋迦摩尼的爺爺那會都沒生出來。應(yīng)該是前494年還差不多!
      雖然對佛教了解不深,但是作為入門書籍,不應(yīng)該犯這種錯誤。
      即使是宗教,這個部分也不是傳說,是有物質(zhì)載體的,是歷史唯物主義啊。
  •      看過不少關(guān)于佛經(jīng)的書籍,或者是對經(jīng)文的闡釋,或者是關(guān)于佛法的故事。不是說因為相信佛法能夠讓我們超度肉體,而是經(jīng)文中的許多道理能夠讓我們在鬧市中靜下心來,以平常的態(tài)度去看待身邊的人與事,保持一顆平常的心,或者我們可以稱之為“超度心靈”。
       但是許多書籍在閱讀的過程中,因為講解的不系統(tǒng)或者闡述的不細致,由于經(jīng)文的深奧,總不免有隔閡之感,未能充分享受閱讀的快感。在讀此書時卻少了這樣的煩惱,書中講解的語言透析卻不深奧,也不故弄玄虛,讓人能明明白白的讀下去,讀懂那些以前看似很玄奧的經(jīng)文。徐步讀來,如在林中漫步,時而鳥鳴,時而蟬叫,不緊不慢,心情卻前所未有的輕松。
      
  •     佛學(xué)較難體悟,所以說很多信佛的人其中真的能夠大徹大悟的人確實不多,也許這就是佛緣吧,這本書把很多經(jīng)典的佛經(jīng)內(nèi)容細致地整理出來,分別予以恰當(dāng)?shù)慕庾x,如同一條載渡眾人接近佛緣的船,功德無量;又能將較為繁瑣的內(nèi)容用最通俗的文字表述出來,更為難能可貴,給人以驚喜……
 

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