出版時間:2010-1 出版社:武漢出版社 作者:[日] 新渡戶稻造等 頁數(shù):447 譯者:張銘一,李建萍
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內(nèi)容概要
日本,我國一衣帶水的鄰邦,自秦代徐福東渡以來,便與我國結(jié)下了深厚的歷史淵源。數(shù)千年來,即便是在各自的閉關(guān)鎖國時期,也未曾中斷過往來。其間的恩恩怨怨,更是婦孺皆知。然而,我們對這個鄰居又有多少認(rèn)識和了解呢?武士道究竟是一種什么樣的精神?黑船事件后的日本為何能很快走上侵略的道路?二戰(zhàn)之后的日本為何能在一片廢墟上迅速崛起成經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國?本書將給你答案。 本書集美、中、日三國學(xué)者的四部瀝血之作于一體,深入剖析日本民族的特性,全面講述日本崛起之根源。讓我們不僅去了解這個鄰居,更要從中學(xué)習(xí)、借鑒到日本成功的經(jīng)驗和教訓(xùn)。另外,本書中大量的插圖及其圖注與正文緊密聯(lián)系,相得益彰,更為直觀地展現(xiàn)日本的全景,其中有大量的珍貴圖片是首次披露。讀罷此書,你將對日本有一個全新、全面的了解與認(rèn)識。
書籍目錄
菊與刀 第一章 任務(wù)——研究日本 第二章 戰(zhàn)爭中的日本人 第三章 各得其所,各安其分 第四章 明治維新 第五章 歷史和社會的負(fù)恩者 第六章 永遠(yuǎn)償還不完的恩情 第七章 “情義最難接受” 第八章 對名分的情義 第九章 日本式的人情 第十章 道德的困境 第十一章 自我修煉 第十二章 對于兒童的教育 第十三章 投降后的日本人 附錄:忠臣藏日本論 胡漢民序 第一章 中國人研究日本問題的必要 第二章 神權(quán)的迷信與日本國體 第三章 皇權(quán)神授思想及其時代化 第四章 封建制度與佛教思想 第五章 封建制度與社會階級 第六章 日本人與日本文明 第七章 武士生活與武士道 第八章 “町人”和“百姓”的品性 第九章 “尊王攘夷”與“開國進(jìn)取” 第十章 “軍閥”與“財閥”的淵源 第十一章 維新事業(yè)成功之主力何在? 第十二章 現(xiàn)代統(tǒng)治階級形成的觀點(diǎn) 第十三章 政黨的產(chǎn)生 第十四章 板垣退助 第十五章 國家主義與軍國主義 第十六章 軍國主義的實(shí)質(zhì) 第十七章 中日關(guān)系與日本南進(jìn)北進(jìn)政策 第十八章 桂太郎 第十九章 秋山真之 第二十章 昨天的田中中將 第二十一章 今天的田中大將 第二十二章 信仰的真實(shí)性 第二十三章 好美的國民 第二十四章 尚武、平和與兩性生活 附錄 雙面戴季陶武士道 第一章 作為道德體系的武士道 第二章 武士道的淵源 第三章 義 第四章 勇 第五章 仁 第六章 禮 第七章 誠 第八章 榮譽(yù) 第九章 忠義 第十章 武士的教育和訓(xùn)練 第十一章 克己 第十二章 自殺及復(fù)仇的習(xí)俗 第十三章 劍,武士之魂 第十四章 婦女的教育及其地位 第十五章 武士道的影響 第十六章 武士道尚存 第十七章 武士道的未來 附錄 新渡戶稻造的悲劇五輪書 自序 地之卷 水之卷 火之卷 風(fēng)之卷 空之卷 附錄“劍圣”宮本武藏的傳奇一生
章節(jié)摘錄
美國人可以對日本人的這種極端行為嗤之以鼻,把他們的說法看做是窮途末路時的自我說服,或者壓根兒就是受騙的日本百姓的幼稚想法。但是,如果我們真這樣看,就很難在戰(zhàn)場上,或者在日常生活中應(yīng)付并戰(zhàn)勝日本人。這些信念早已被深深烙刻在日本人的骨子之中,在日本民族的精神中根深蒂固。所以,這些信念不能僅僅被當(dāng)成怪癖或神經(jīng)質(zhì)。我們只有了解這些,才能對日本人進(jìn)行真實(shí)的估量與評價,理解他們戰(zhàn)敗后承認(rèn)“僅有精神是不夠的”,“企圖用‘竹槍’守住陣地是一種幻想”的真實(shí)含義,即在戰(zhàn)場和工廠中,經(jīng)過和美國人的精神較量,日本人發(fā)現(xiàn)自己的精神力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。正如他們在戰(zhàn)敗后所說的:他們在戰(zhàn)場上完全是憑自己的主觀意識作決定。 在戰(zhàn)爭中,日本人對各種事情的說法(不僅僅是等級制和精神力量高于一切),為比較文化的研究者提供了豐富資料。日本人對安全、士氣等高談闊論時,只不過是在為精神力量做準(zhǔn)備。不管遇到什么災(zāi)難,無論是城市上空的空襲,還是塞班島上的潰敗,或者菲律賓的失守,日本政府對老百姓只有一個解釋:這些都在預(yù)料中,不值得憂心忡忡。日本廣播仍然在進(jìn)行夸張的宣傳,政府借助這些宣傳讓國民繼續(xù)相信,他們生活在一個一切都預(yù)料之中的世界里。他們以為這種方法可以讓老百姓保持鎮(zhèn)定。廣播說,“美軍已經(jīng)占領(lǐng)了基什加島(Kjska),日本本土正處于美軍的轟炸圈內(nèi),但我們對此早已料到,并做了充分安排”,“我們相信,敵人會以陸、海、空三軍立體作戰(zhàn)的方式向我們發(fā)起進(jìn)攻,在我們的作戰(zhàn)計劃中,早已對此做好了準(zhǔn)備”,等等。日本戰(zhàn)俘,甚至連那些希望早日停戰(zhàn)的戰(zhàn)俘,都一致認(rèn)為,美軍的轟炸不可能摧毀日本人的士氣,“我們?nèi)毡救嗽缫呀?jīng)對此做好了準(zhǔn)備”。當(dāng)美軍對日本各城市進(jìn)行轟炸時,日本飛機(jī)制造行業(yè)協(xié)會的副會長在廣播中說:“敵人的飛機(jī)終于飛到我們的頭頂上空來了,這樣的事情一直都在我們的預(yù)料之中,我們已經(jīng)對此做好了充分的準(zhǔn)備,請大家不要擔(dān)心。”是的,一切都在日本人的預(yù)料中,他們對一切早已胸有成竹,正是因為這樣的信念,他們才自始至終堅持認(rèn)為,他們永遠(yuǎn)是主動的,不是被動的,更不是別人把意志強(qiáng)加在他們身上的。“我們不要消極認(rèn)為自己受到了攻擊,應(yīng)該主動把敵人吸引到我們身邊來。”他們會說:“敵人啊,你要來就來吧!”或者說:“我們期待的時刻終于來了!歡迎它的到來!”他們絕不會說:“不希望發(fā)生的事情終于發(fā)生了。”日本海軍大臣在國會演講中,引用十九世紀(jì)七十年代著名武士西鄉(xiāng)隆盛遺言中的一句話:“我們只有兩種機(jī)會,一種是偶然碰到的;另外一種是自己創(chuàng)造的。當(dāng)我們面臨巨大困難時,就必須自己創(chuàng)造機(jī)會?!?/pre>編輯推薦
三國學(xué)者,四種角度,深入詮釋一個獨(dú)特的日本民族精神權(quán)威底本,全新編譯,廣泛展現(xiàn)一個完整的大和文化傳統(tǒng)精美拉頁,大量插圖,眾多極具歷史意義的圖片首次披露 《菊與刀》二戰(zhàn)期間美國政府研究報告掀開日本人臉上的面具 《日本論》中國人研究日本的開山之作剖析日本民族的必讀書 《武士道》對日本民族精神的哲學(xué)闡述日本人自我解剖的最重要著作 《五輪書》日本有史以來最暢銷的圖書美國哈佛商學(xué)院學(xué)生必讀書 湖北省國際文化交流理事 夏日新研究員 著名旅日學(xué)者 孔健教授聯(lián)袂推薦 美國人看日本人——《菊與刀》 中國人看日本人——《日本論》 日本人看日本人——《武士道》《五輪書》 美、中、日三國作者經(jīng)典傳世之作,洞察日本民族特性的四個范本,60多億的虛擬面孔,窺看讓人匪夷所思的東洋“人”的世界……圖書封面
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