聽聽老子怎么說

內(nèi)容概要

老子一語“自然”，引來無數(shù)爭議。仁者見仁，智者見智，解釋的越多，反而越使它撲朔迷離了。    老子的本意未必有如人們想象的深奧。他所說的“自然”是“道”的根本，是一種生活態(tài)度、一種崇高的人生境界。    就人本身來說，與生俱來的天然本性就是“自然”，包括真實的思想和情感。但久經(jīng)凡塵磨礪，難免受到影響，漸漸滋生了虛偽、奸詐、善變等惡習(xí)，最終將真性情、真感情埋葬。    返璞歸真、順應(yīng)自然、超然物外，是老子提出的解決之道?；蛟S我們很難擺脫瑣事的羈絆，但只要心靈深處多—份誠實、多—份純真、多—份善意，人生就會收獲多—份的幸福和甜美。

書籍目錄

第一章　老子和他的時代　宗法與禮制　分封與井田　小國寡民　治大國，若烹小鮮　“無為”與“不為”第二章　圣賢出世　出生故事　童年往事　“真、善”是其本性　師從常樅第三章　坎坷仕途　周都藏書史官　收蝎淵，初遇孔子　意外的婚事　為官與棄官第四章　與孔子論道　關(guān)于“禮制”的爭論　孔子再訪與求薦　隱居沛地，探求天道　孔子問禮——蓬累而行第五章　傳道與授徒　南榮求養(yǎng)生　柏矩游齊之事　崔瞿問道　士成綺訪老　談生論死第六章　驅(qū)青牛，出函谷　過雄關(guān)，墨跡永流傳　點化陽子居　游歷咸陽　扶風情深，槐里義長第七章　老子這樣說　萬物之本源　人生之境界　人生之追求　大智與大愚　柔弱勝剛強　禍兮福之所倚　生與死附錄　《道德經(jīng)》全文及解讀　上篇　下篇

章節(jié)摘錄

插圖：老子生活的時代是東周，那時宗法和禮制已逐漸衰也微，周王室的權(quán)威日漸下降，各諸侯國對周王室的命令陽奉陰違，各自爭雄。老子在周王室守藏室任藏書史官時，有機會接觸各種書籍，因此在宗法和禮制方面有很深的造詣。由原來的尊奉宗禮到后來的反對宗禮，他這一思想的轉(zhuǎn)變，有著很深的理論和現(xiàn)實基礎(chǔ)。周朝統(tǒng)治者將維護父權(quán)的“親親”“尊尊”的宗法觀念作為建設(shè)政權(quán)的指導(dǎo)思想，并建立了一整套宗法制度，以維護統(tǒng)治和適應(yīng)大規(guī)模的封邦建國的需要。所謂“禮”，最早只是一種祭拜鬼神的儀式。國家產(chǎn)生后，統(tǒng)治者為了使天下人民臣服，遂將“禮”加以改進，使之成為規(guī)范人民社會關(guān)系的行為準則。周禮涉及到人民生活的方方面面，從婚喪嫁娶到朝拜覲見，都有嚴格的禮制規(guī)定。但是萬變不離其宗，其核心仍然是“親親”“尊尊”。人與人之間的尊卑之分，貴賤之別，長幼之序，任何時候任何人都不得逾越。一個人從出生到死亡都在嚴格的禮制規(guī)范中生活。人民遵奉禮制，天下就不會出現(xiàn)紛爭，也就達到了統(tǒng)治者的目的。但是到春秋末期，禮崩樂壞，宗法和禮制演變成了統(tǒng)治者虛偽的面具和壓迫人民的武器。老子在看清宗法和禮制的實質(zhì)后，開始反對宗禮。他認為，人為制定的宗禮造成了社會的不平等現(xiàn)象，這是違反人的本性和自然以及社會發(fā)展的規(guī)律的，統(tǒng)治者按照宗禮的規(guī)定對人民妄加殺戮和傷害更是違背天理的做法。各諸侯國之間的紛爭將社會又向前推進了一步，新興的封建勢力獲得了生存的空間。但是諸侯們?nèi)跞鈴娛车恼鞣ソo人民帶來了巨大的災(zāi)難。隨后，整個社會結(jié)構(gòu)陷入混亂不堪之中。這所有的一切促使老子放棄傳統(tǒng)觀念，另辟蹊徑，開始在反對宗禮的道路上探索。

媒體關(guān)注與評論

自即位以來，罔之前代哲王之道，宵夜遑遑，慮穹蒼之切鑒。于是問道諸人，人皆我見，未達先賢。一日，試覽群書，檢間，有道德經(jīng)一冊，同便但觀?；螖?shù)親中盡皆明理，其文淺而意奧，莫知可通?！　　魈妗≈煸斑@個在《老子》書里萌芽，在以后幾百年里充分生長起來的自然主義宇宙觀，正是經(jīng)典時代的-份最重要的哲學(xué)遺產(chǎn)。自然主義本身最可以代表大膽懷疑和積極假設(shè)的精神。自然主義和孔子的人本主義，這兩極的歷史地位是完全同等重要的?！　　m老子的信徒們說老子本人曾化為佛，即是以人身而永遠存在的上帝。老子的主要著作我們現(xiàn)在還有，它曾流傳到維也納，我曾親自在那里看到過。老子書中有一段特別重要的話常被引用：道沒有名字便是天與地的根源；它有名字便是宇宙的母親，人們帶著情欲只從它的不完全的狀況考察它；誰要想認識它，應(yīng)該不帶情欲。　　——黑格爾老子所稱道的“上善”在于“無”，這種說教以“無”為“上善”，也就是一種通過與神格柏融合、從而通過消滅人格而取得自我感覺消融于神格深淵之中的意識?！　　档略缭诙Ф嗄昵埃献泳鸵呀?jīng)預(yù)見到了今天人類文明的狀況，甚至已經(jīng)預(yù)見到了未來人類文明所將達到的狀況，或者這樣說也許更正確，老子當時就發(fā)現(xiàn)了一種形勢，這種形勢雖然表面上完全不同于人類今天所面臨的形勢，但事實上二者卻很相似。可能正是這個原因，他才寫下了《道德經(jīng)》這部奇特的書。不管怎樣說，使人感到驚訝的問題是，生活在科學(xué)、文明發(fā)展以前某-時代，老子怎么會向從近代開始的科學(xué)文化提出那樣嚴厲的指控?！　　獪ㄐ銟?/pre>


編輯推薦
《聽聽老子怎么說》是由武漢出版社出版的。樸素、自然、豁達、飄逸、無欲、少智、守柔、退讓。我們要追求“多”，老子卻提倡“少”；我們要“前進”老子卻讓我們后退。在人生的“道法”上，“尊天道，順自然”，才能獲得心靈的從容、寧靜和快樂。





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