菊與刀

用戶評論 (總計94條)

•   《菊與刀》剖析了日本的對于等級制的熱衷程度。作者認為，要弄清日本人，首先要弄清他們的“各得其所”的含義，只有日本是在等級制度的金字塔頂。日本投降，美國也提出了四項原則，正如等級制之于日本。平等的原則，是美國人建國以來始終如一的原則，杰佛遜寫進了獨立宣言。而日本人堅決信奉等級制。《菊與刀》分析了中國與日本關(guān)于孝道的不同態(tài)度，作者認為，孝道是日本與中國所共有的道德準則，但實際又完全不同。中國的宗族有絕對裁決權(quán)，地方官員也只是外人。在日本，只有貴族和武士家族才有姓氏。日本也沒有祭祀遠祖的儀式，最多設幾個最近去世的親屬的靈牌，三代以后就淡忘，日本的家族聯(lián)系很淡薄，與法國相近。所以日本的孝道限于直接接觸的家庭內(nèi)部。每個日本人最初都是在家庭中學習等級制的習慣，然后運用到各個領(lǐng)域。士、農(nóng)、工、商在日本有最嚴格的等級?！毒张c刀》分析了日本關(guān)于汲取外來文化的態(tài)度。日本在汲取外國文明中是成功地有計劃地進行。從七世紀開始，日本就學習中國生活方式，用到他們的等級制中，采用中國的表意文字，來記述它那種與中國完全不同的語言。從中國引進佛教，用為“保護國家的至善“宗教。依照中國式樣，建造許多寺院；依照中國的京城建造新的奈良城，天皇采用了從中國學來的官價品位和律令。但日本從一開始就沒能恢復中國的那種無等級制的社會組織。日本所采納的官位制，在中國是授予經(jīng)過考試合格的的行政官員，在日本是授給世襲貴族和封建領(lǐng)主。這些成了日本等級制的組成部分。中國常常改朝換代，日本卻從來沒有。天皇不可侵犯，天皇本人是神圣。在幕府時期的日本，天皇與將軍“雙重統(tǒng)治”，共同治理國家，實際權(quán)力掌握在幕府將軍手中，每個封建領(lǐng)主即“大名”，都有自己的的武裝即武士。1603年，德川家康成了德川家的第一代將軍，世襲260年，直到1868年?！毒张c刀》也論術(shù)了明治維新后的日本。1868年倒幕勢力勝利，大日本帝國給予了人民在國家中的地位，并設立了議會。但明治政府沒有要徹底廢除等級制的思想?！傊?，這是一部研究日本的經(jīng)典著作，書中處處是這樣一些獨特的觀點，無論從哲學上，從社會學上，從人類學上，還是民族學上，它都是站在高處的。這樣的書讀一遍是遠遠不夠的。
•   《菊與刀》是美國人類學家本尼迪克特寫的一本專門研究日本人的書，當時寫書的初衷是受美國政府委托（1944），為如何制定戰(zhàn)后對德、日的政策而專門研究日本的結(jié)果。當時書一出版，在美國、在日本都反響很大。1951年此書被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》，到1963年已重印三十六次，甚至有專家稱此書為現(xiàn)代日本學的鼻祖。而對于中國人來說，了解日本，研究日本，更是永恒的話題。如今，時光已過去幾十年。但今天讀這本書，依然覺得有現(xiàn)實感?！毒张c刀》揭示了日本人是“菊”與“刀”兩者結(jié)合的矛盾性格。作者認為，“日本人的脾氣是最琢磨不透的?！敝袊c日本，淵源太深，但就像作者所講，我們對日本的了解也還是不夠的。中國與日本在文化性格上有太多不同之處，研究日本文化，對于我們來講，任何時候都是必要的。
•   美國政府的動機看起來耐人尋味。美國人打贏了第二次世界大戰(zhàn)，把大兵送上了日本島，再把日本變成大兵們的軍妓營，按道理說功德圓滿，揚眉吐氣，沒必要再去琢磨這個胯下之臣的方方面面。尤其是日本作為一個被征服的民族，擁有著在當時看來充滿著愚昧和野蠻因素的低等文化，以傲慢自大見長的美國人有什么理由去花錢資助這么一個看起來和先進文化的方向背道而馳的衰貨？即便是為了宣傳，又為什么要用菊與刀這樣美到肅然起敬的字眼，而不是用大糞把它抹成個遺臭萬年呢？因為美國人不是中國人啊。
•   《菊與刀》駁斥了日本侵略擴張的幻想美夢。書中分析，日本對侵略戰(zhàn)爭有自己的觀點，他們認為只要各國建立絕對主權(quán)，世界上的無政府狀態(tài)就不會結(jié)束。日本必須為建立等級秩序而戰(zhàn)斗。當然這一秩序的領(lǐng)導只能是日本。它的建立“大東亞”共和國，是為了將美國、英國、俄國從這一區(qū)域中驅(qū)逐出去，使其“各得其所”，是“弘揚皇道于四?！?。這是日本人的幻想，也是他們侵略擴張，妄想在世界范圍內(nèi)占領(lǐng)更大市場的一種企圖。日本戰(zhàn)敗，粉碎了其美夢，但沒有徹底摧毀在日本人心中固有的那種幻想。《菊與刀》透析了日本人常常矛盾的做法，一方面強調(diào)“精神戰(zhàn)勝物質(zhì)”，重視非物質(zhì)資源另一方面，重視物質(zhì)資源，加強戰(zhàn)備。使其國民在武士道精神支撐下，用最精良的武器裝備，同世界上強大的美國、俄國作戰(zhàn)。在今天的日本，這種兩合一的做法，依然是其爭霸世界的“法寶”。
•   《菊與刀》這本書講述了很多關(guān)于日本的歷史文化故事，很適合想增長見識的人群閱讀。它從一位美國人的視角出發(fā)，可以讓你發(fā)現(xiàn)更多的你還所未了解的日本。書上有些許錯別字，不過還好不會影響閱讀。書的質(zhì)量不錯，但是要是再有一張精美的書簽就更好了，呵呵~
•   《菊與刀》是美國人寫的，是二戰(zhàn)日本即將投降時，美國為了研究對日政策而對日本進行研究的成果，無法評估這本書對對日政策的影響程度，但有一條是可以肯定的，那就是這本書直接影響了美國對日本天皇的態(tài)度，為促使日本早日投降而答應了日本保留了天皇制度（日本不是無條件投降的），因為美國認為，在日本，只有天皇一聲令下，才能全面迅速的結(jié)束戰(zhàn)爭。否則，要結(jié)束對日戰(zhàn)爭，進入日本本土作戰(zhàn)，美國評估盟軍至少要付出犧牲五十萬人的代價。所以，作為日本的頭號戰(zhàn)犯，與希特勒、墨索里尼一個級別的日本天皇免于審判，并成為美國戰(zhàn)后穩(wěn)定局勢、統(tǒng)治日本的重要工具。
•   《菊與刀》是美國人眼中的日本，通過這本書很有助于了解日本。喜歡這本書
•   美國牛仔雖然跋扈，喜歡斜著眼睛看人，但并不喜歡侮辱對手的實力?？傊?，對手的槍拔得越快，自己才贏得越帥。對手全是雜碎和垃圾的牛仔戲，我沒看過，料美國人也沒這個喜好。美國人不會因為騎在日本女人身上，就忘記了日本男人曾和自己面對面的硬干過。相反，在內(nèi)心中，美國人是尊敬日本人的，甚至那其中還帶著一份欣賞。我一直能感覺到，哪怕美國人在描寫日本人的殘暴時，也絕不是愚蠢可笑的哪一種。菊與刀，是一種作者的抽象，它意味著美，意味著尊重，意味著神秘，意味著了解的必要，意味著你忽視它，就會被菊所魂攝，被刀所擊殺。
•   菊與刀辯證的解讀了日本這個民族，我在想我們的民族用什么樣子的物品來形容呢？答案在書中？答案在書外？無所謂！讀讀吧，諸位！
•   日本這個國家,怎么說呢,讀菊與刀使我深有同感,日本這個國家,你只有強過他,他才會服你!
•   從人類學的角度，日本人的為人到底遵循什么樣的內(nèi)部邏輯？這本書試圖找出答案。雖然距離魯思寫作這本書已經(jīng)過去50年了。50年，對于日本這個能夠輕易從行為上"從一個極端轉(zhuǎn)為另一個極端"的民族來說，已經(jīng)足夠他在表面上變得面目全非，但其民族特質(zhì)，依舊能夠用此書中的一些洞見解釋。書中提到的大部分關(guān)于日本人行事的準則雖然在美國人看來驚世駭俗，但以一個中國人的眼光看來卻非常普通，比如說"面子"。然而，書中精確地指出，看似相似的中日道德倫理其實卻有著本質(zhì)的區(qū)別，讓人非常震撼。其實一本書只要能留給讀者一點點東西難以忘懷，就足可以稱為一本值得讀的好書了。
•   這是個書名，寫日本的，主要是文化和世俗的方方面面。這本書的作者是個美國人，一個人類學家。在我看來，人類學家是研究往世的，習慣于和墓地或者是骨骼這種帶“古”字的物事打交道，研究文化，尤其是現(xiàn)實的世俗恐怕就有點業(yè)余。換句話說，這個人類學家有點像跑龍?zhí)椎摹Ｆ鋾馁|(zhì)量就很成問題。但這本書有點特別，它的身世很特別。書也和人一樣，總有貴賤之分。如果我指出是二次大戰(zhàn)后受美國政府委托寫出來的，那么這本書一下就開始讓人感覺分量十足。
•   戰(zhàn)后日本政策在美國人看來簡直是空前的成功，是美國人一直的驕傲。然而，幾十年過去了，今天日本在亞洲的狀態(tài)，卻值得美國人反思。至少，日本在亞洲的地位和德國在歐洲的地位相比，簡直是天上地下。而美國人遺留下的這個問題，在未來相當長時間內(nèi)會非常嚴重，導致非常嚴重的后果?，F(xiàn)在看來，麥克阿瑟只是一個成功的戰(zhàn)術(shù)家，而非戰(zhàn)略家。這點，從他后來對待朝鮮戰(zhàn)爭的短視已經(jīng)得到證明。而麥克阿瑟一手操持的戰(zhàn)后日本政策，某種程度上是被日本人牽著鼻子走的。日本人的韜光養(yǎng)晦是很厲害的（這當然也是所有亞洲國家的強項）。很遺憾這本書只是得到了美國人表面上的重視，如果一個更深刻的美國人，比如羅斯福，當時能執(zhí)掌日本，并且真正理解了“仁”的關(guān)鍵，一定會對日本來個不亞于對德國那樣的大破大立，從根本上讓日本人重返人類的大家庭。不可否認，為了確定對日政策，美國人扎扎實實地做了系統(tǒng)研究，此書就是這個努力中的一個非常精彩的部分，值得我們借鑒。從這點可以看出，有效的社會科學研究對國家和民族是極為有用的工具，而要達到這點，一個良好的、寬松的、自由的思考研究環(huán)境非常重要。致力于營造這樣一個環(huán)境，才是對國家和民族負責任的做法。而目前一些部門和個人為了狹隘的部門或個人利益正在做的從根本上傷害這個環(huán)境的事情，是非常令人痛心，必將從根本上妨礙國家和民族的振興。但另一方面，政治也是一個很微妙的事情，純科學也很難。相當于美國人的科學精神，戰(zhàn)后的中國領(lǐng)導人采用了一種更人性化的對日政策，核心是用自己的友善、智慧、理解和仁義來以身作則，為日本人注入一些"仁"的概念。如上所述，這一點看似無為，卻無所不為的做法卻抓住了問題的核心，取得了相當?shù)某晒?。要知道，當年有無數(shù)日本代表團在北京痛哭流涕，無地自容，無以為報，說著"大恩不言謝"回國，然后死心塌地致力于中日友好。今天，當中日關(guān)系陷入僵局的時候，在日本站出來說上幾句認同中方觀點的人還是當年的這些人，可見當時做法的效果。然而因為缺少象美國那樣的主導地位，中國所作的上述努力能達到的效果只能是有限的。而現(xiàn)在，隨著老一代日本政治精英退出日本政治舞臺和日本全民的民族主義日益抬頭，這些取得的成果注定將很快消失。畢竟，"仁"，只是一個概念，而要從根本上改變一個民族的性格，太難。而如果沒有理念上根本的改變，中日之間注定難以有共同語言，而中日韓之間不能達到共識，對日本、對中韓，以至對整個亞洲都是一個巨大的悲哀。（當然，對美國不是一個悲哀，看到兩虎相爭，他現(xiàn)在可能正美著呢！從這方面來說，美國當年的搞法還真是狠。）我們只能喟嘆，戰(zhàn)后的德國政策因為英法能汲取一戰(zhàn)經(jīng)驗，從歐洲整體利益出發(fā)，做了不少很好的事情，而對日本，當年的亞洲卻不得不讓美國獨搞，而美國又沒有經(jīng)驗，真是怪造化弄人！既然如此，也只能面對?，F(xiàn)實一些，只是要記住，畢竟日本科技、經(jīng)濟比中國還發(fā)達很多，在這兩方面不能破壞合作，而直追是根本的目標。
•   做中國人，本身沒有什么悲哀的，泱泱大國，不知道消滅了多少弱小和異己，每當讀完中國歷史，我都驕傲得豪氣沖天。你要每次都從鴉片戰(zhàn)爭開始讀，我只能說你缺心眼。但作一個現(xiàn)世的中國人是悲哀的，不怕人壞，就怕人蠢，可舉目遠望，是黑壓壓一片的蠢材啊。和一群蠢材共處的后果，就是自己也不得不去變蠢，否則蠢材們就會通過敲腦殼的辦法讓你智商下降。怪不得有人要變著法出國謀生，是害怕自己連著后代變蠢吧，呵呵。我的悲哀在于，如果哪天我上了戰(zhàn)場，寶貴的生命凋零在菊與刀之下時，我不會憎恨敵人的無情和殘酷，誰讓我和一群蠢材站在一條戰(zhàn)線上的呢？人是不能選擇某些立場的，生為中國人，當為中國生，為中國死，但丈夫在世，不能為所親所愛之人創(chuàng)造幸福和未來，而為蠢才所誤，豈不悲哉？在我看來，不能正視菊與刀的，便是中國目前最需要消滅的蠢材。
•   圖文并茂~,這個版本是我收藏眾多的菊與刀里質(zhì)量最好的一本.
•   我是90后，但是我不是憤青?？戳恕毒张c刀》更確定自己的選擇是正確的?！毒张c刀》讓我更客觀地判斷世事，看待問題。謝謝當當，謝謝《菊與刀》。
•   從兒時教育開始分析日本精神的加筑方式，透徹且準確。
  加上百幅“浮世繪”圖片，愛不釋手的一本書。
  即使此書寫在五十年代，對現(xiàn)今理解日本民族仍然大有裨益。
•   "仁"，在這里便成為中日達到共識的關(guān)鍵。其實，"仁"，在本質(zhì)上是一種自由、平等、人權(quán)的體現(xiàn)。而為什么在“人道”精神在當今世界越來越成為主流的同時，日本人卻至今未能接收一點點"仁"的概念呢？這是有原因的：一方面，50年前的日本，是一個幾乎凝固的、不僅三綱五常，而且思維極度僵化、缺少自由思想的日本。二戰(zhàn)失敗后，因為天皇與美軍主動配合，使日本人迅速把自己的目標從武裝擴張調(diào)整為經(jīng)濟建設和經(jīng)濟擴張，而避免了在文化層面上的全社會反省，依舊保留了完整的封建思想體系；另一方面，雖然美國意識到日本文化中缺乏"仁"，也就是"人道"的關(guān)鍵元素，但卻沒有給予足夠的壓力和幫助去促使他改變。此后，日本文化中一些迷人的方面，比如武士道精神，在全世界范圍流行，客觀上隱藏了日本文化中落后的反人性的一面，而在經(jīng)濟上，優(yōu)秀的日本制造帶來的非凡成功使日本人無意于文化上的反思。而現(xiàn)在，在個性彰顯的小泉先生的領(lǐng)導下，日本人更是執(zhí)拗起來。（從這方面來說，太沉溺于自己傳統(tǒng)文化中的美，太沉溺于自己經(jīng)濟的發(fā)達，真不是好事。在國學虛熱、經(jīng)濟虛高的今天，值得國人引以為戒）
•   對于日本，是不是用“櫻與刀”更加確切呢？
•   這本書是2戰(zhàn)時候?qū)懙?，作者沒去過日本，卻把日本人的性格和民族性剖析的很到位。在描寫日本人的生活的時候，和現(xiàn)在的日本有點不同。畢竟這么書都寫了大半個世紀了。
  翻譯的有點拗口，有的句子要看兩三遍才可以看懂。如果有英文功底的，直接看原版比較好。
•   了解日本文化必讀之作，經(jīng)典毋庸贅言。
  雖然現(xiàn)代的日本發(fā)生變化，但是骨子里的東西是不會輕易改變的。
•   描寫日本民族文化的，不錯啊
•   書籍印刷精美，價格適中，圖文并茂，很適合沒有基礎(chǔ)的人閱讀，對于了解日本文化很有幫助。
•   剛剛到手的書，還沒有仔細看。因為對日本的文化感興趣，所以覺得應該看看這書。這個版本的書感覺還是很清新的，有彩色的插圖，也不會覺得枯燥~~~所以還是推薦的~
•   對于我們了解日本文化很有幫助，還會發(fā)現(xiàn)于中國文化相似相同的地方
•   分析得很透徹，也很客觀。深層次剖析了日本的民族性，有助于我們正確地認識日本民族。
•   美國人給小日本的評價太高了!
•   這本書是想了解日本的人必讀之物書的排版、印刷、紙張都很不錯，很喜歡
•   日本是一個兩面性的民族.
•   有了日本人——才讓自己時刻不會忘記抗戰(zhàn)八年的痛楚
  有了日本人——才不會忘記釣魚島及琉球諸島皆我華夏之土
  有了日本人——才不會忘記慰安婦的恥辱
  有了日本人——才不會忘記百年的恥辱
  有了日本人——才不會忘記帝國主義忘我之心不死
  有了日本人——才知道他日揮斥東瀛，亡其族，滅其中種
  ......
•   充分介紹了日本，我覺得日本教會我們很多道理~~~注：不要以為我是親日派！??！
•   經(jīng)典書籍！可以從中學習到作者的人類學研究方法。
•   要抱著看一種文化經(jīng)典的態(tài)度去看!
•   這本書還是滿好看的,雖然講的有些枯燥,我覺得這本書就是本政策建議,本身就不是抱著一種理解的心態(tài)去解釋他國的文化的,有時我也有些困惑.如果完全去浸潤于他國的文化中,那寫出的還是不是一個外國的看一國文化的態(tài)度,就如李約瑟的東西,但從數(shù)據(jù)和其他外在途徑來看他國的話,又難免有種隔靴搔癢的感覺,比較文化研究之難可能就在此處吧.
•   這個版本很好的，里面都是全彩的插圖，而且都是漂亮的浮世繪。
•   書的整體感覺不錯，印刷和插圖都挺好的，是個不錯的版本。
  翻譯得也還算流暢。
  書本身就是個經(jīng)典，值得一讀。
•   彩圖版的，印刷效果也不錯，內(nèi)容當然就不用說了。推薦讀之~
•   書是很經(jīng)典。這個版本也不錯。有彩色插圖，排版也可以。
•   我覺得用糞與棍這個名字比較合適,不過美國人寫得確實不錯!
•   書市我自己挑選的，非常不錯，跟以前的那本比較，翻譯更準確！但是不知道怎么回事，這次郵遞速度超級慢，9月19日訂的，到今天也就是10月8日才到！這速度，讓我感到非常失望，希望以后速度快點?。?！
•   適合空閑的時候靜下心來讀 獲益良多~~
•   翻譯和書的質(zhì)量上乘，值得購買~
•   經(jīng)典圖書，質(zhì)量也好，送貨也快
•   包裝很好，書也很不錯，裝幀精美，看了封面就有想讀的欲望
•   鬼子的生活 與社會
•   印刷不錯。紙質(zhì)不錯。圖片不錯
•   這是幾個版本中相對不錯的一版
•   值得一看 簡單易懂 寫很實在 也很深入
•   我一向不太喜歡寫讀后感，這倒不是因為讀后沒有感覺，而是感覺這玩意寫出來就會變味。用情會變味，詞巧會變味，患得患失也會變味，討好讀者畏懼官府都會變味。變了味的東西卻變成作品，變成白紙黑字，這是我從內(nèi)心里抗拒的理由。但我如果就此什么都不寫，就迂腐得太可愛。我想說的，實際上是我一看很多讀后感就掩鼻而遁的原因。我自己放的屁，當然不在此列，至于工藝嗎，不遣詞造句，也不長篇大論，有屁放屁，通俗易聞，無屁擱筆，兩邊清靜，這樣就好。
•   書的手感質(zhì)感都很好
  內(nèi)容還沒有開始看....
•   相當不錯的書，值得買
•   這是已故的老師推薦的，看到書就會想起老師，有些遺憾，沒有完成您的愿望
•   超贊的版本~我挺喜歡的
  包裝很好，書的質(zhì)量也不錯
•   在網(wǎng)上重多的版本中,我比較了一下,這一本價格最合適,也是質(zhì)量最好的一本.
•   印刷精美，算是幾個版本里比較不錯的一個。。。
•   剛收到貨 看大家的評論還不錯就買這本了 要好好讀讀~
•   淚奔啊，等了好久！非常不錯的一個版本。
•   內(nèi)容沒看，包裝很好。當當一如既往的好
•   怎么說咧……博大精深，回味無窮。
•   真是一本好書!
•   對于看了十幾年了日本漫畫的本人來說，《菊與刀》從更深刻的角度解析了日本國家文化，民族傳統(tǒng)以及風俗習慣的內(nèi)在涵義。作者雖然沒有親臨日本，但是憑著深厚的社會調(diào)查研究經(jīng)驗與不懈探索，利用文獻與口述等非實地研究打造了這部傳世巨作。
  閱讀此書的收獲是讓人意識到，民族文化并不存在優(yōu)越鱗次，而是他是否是符合本民族未來發(fā)展的最好選擇與動力。而日本經(jīng)歷時代的考驗仍然能夠保持著菊花一樣地幸福盛開，并不是因為刀在戰(zhàn)爭中發(fā)揮了多少威信，他們只是承認了失敗，而且相信自己有創(chuàng)造生活的能力，正如他們相信自己的天皇一樣。
  雖然現(xiàn)在的日本離作者所敘述的軍國時代漸漸遠去，但是學習與思考的精神仍是我們值得珍惜的。
•   一直對日本這個國家抱的態(tài)度是即喜歡又恨的態(tài)度。所以想通過一些書來了解了解他。菊與刀是一本剖析日本國民性的書。很好
•   書的質(zhì)量還是不錯的，就是覺得那些圖有點多余…又少有圖解排版的方式我不是很喜歡，字排的太整齊了，間隔太平均想去了解下日本人卻發(fā)現(xiàn)其實日本人和我們很像，一些美國人覺得不可思議的行為和心態(tài)，我卻很容易就了解了大概因為是亞洲人的共性吧…但是在其他行為，比如在“恩”“天皇”之類的東西，畢竟還是不太能深刻理解可能我腦子里的積累還太少了吧從一個美國人的視角去了解日本真的是一件很奇妙的事情……
•   了解日本人的經(jīng)典之作，可以一讀。
•   一直想讀一本綜合介紹日本的書籍，這本書對日本的理解還是有參考價值的，但總感覺還欠缺點什么，也許成年人即成的觀念在和書中的觀點有沖突吧，希望多讀幾次，可以多方位的解讀這個堅韌頑強的大和民族！
•   整本書其實還是不錯的，但對有些地方的翻譯不滿意，完全是直譯，沒有按照中國人習慣的語句翻譯，所以看起來有點累。不過原作者寫的確實是很好，從《郎眼財經(jīng)》上了解這本書，的確是了解日本人民族性格的啟蒙材料。
•   整體了解日本人的最佳方法。
  書的質(zhì)量不錯，有心情的話可以購買
•   這本書把日本歷史又說了很詳細，是一本百年難的的好書?。。『呛?/li>
•   哈哈~，蠻喜歡日本的
•   從薩蘇那兒看到這本書，被書名吸引，覺得肯定是本很能啟發(fā)人的書?？春?，覺得有點恍惚。也許需要慢慢看，才能看出滋味。也可能這方面的知識自己還欠缺些，興趣還不夠濃厚。
•   現(xiàn)在有一部分已經(jīng)不太準確了，不過總的來說還是可以理解他們一些行為，薩評版看得暈的話可以先看這個~呵呵~
•   沒買過其他版本的，沒得比較。這個版本的有插圖（有彩色的也有黑白的），紙張質(zhì)量不錯?？偟膩碚f，滿意！
•   翻譯的不怎么好 內(nèi)容應該還是不錯的
•   書包裝的還挺好的。挺新的。總體不錯，書總共是188面。沒有我想的那么厚實感，稍稍有點遺憾
•   這本書本身我是沒什么說的，就是這次送的書封面感覺有點臟，有點舊，書角還有個口子
•   封面設計 紙質(zhì) 手感 還可以
  但是細看，封面印刷 出現(xiàn)點小偏移
  內(nèi)頁文字清晰，但配圖不行。
  排版，有個別頁面是歪的。
  
  
  內(nèi)容呢，還沒細看完。 初接手嘛， 感覺還不錯。。。 但是 這么薄的書（188頁）我在想是否有縮減。。。。
  期待我看完又再來評價一番吧
•   書發(fā)給我的有點舊，內(nèi)容還行吧
•   書到貨很快，就是稍有破。不過還是推薦大家來買
•   值得閱讀，值得思考，值得學習。
•   很全面的視角，很深刻的剖析！
•   印刷是彩印 還好
  只是送到時壓壞了，心疼……
•   該書具有研究價值,還可以
•   雖然是給朋友買的，但從封面包裝看起來都挺滿意。
•   就是難懂了點~~
•   知彼知己，百戰(zhàn)不殆，免得夜郎自大！
•   菊與刀,是寫日本不錯，但那是過去了的日本思維方式了，現(xiàn)在的日本，沒有菊，沒有刀。有的是經(jīng)濟的侵略方式。。。。。書還是不錯，可看。
•   都說菊與刀史學日本史的首選數(shù)目，但個人感覺內(nèi)容還是過于空泛……但既然是推薦書目，讀一讀是沒有壞處的。
•   這是我看的第三個版本的《菊與刀》了
  書的內(nèi)容不錯，翻譯的也和切合，不過又有質(zhì)量問題了，是發(fā)貨的問題還是物流的問題啊……
  因為質(zhì)量問題，扣兩顆星……
•   得耐心看，細細回味，插圖雖然美，但是沒有說明，缺憾。
•   每頁都有插圖啊
•   還沒什么感覺，可能沒讀完吧！
•   配圖無聊
  排版無序
  字體太小
  總之比較爛
•   也許是我不是很喜歡這個版本吧
•   總的感覺這本書講的一些東西已經(jīng)過時了 最重要的是翻譯的太差了

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