菊與刀

用戶評(píng)論 (總計(jì)94條)

•   《菊與刀》剖析了日本的對(duì)于等級(jí)制的熱衷程度。作者認(rèn)為，要弄清日本人，首先要弄清他們的“各得其所”的含義，只有日本是在等級(jí)制度的金字塔頂。日本投降，美國也提出了四項(xiàng)原則，正如等級(jí)制之于日本。平等的原則，是美國人建國以來始終如一的原則，杰佛遜寫進(jìn)了獨(dú)立宣言。而日本人堅(jiān)決信奉等級(jí)制。《菊與刀》分析了中國與日本關(guān)于孝道的不同態(tài)度，作者認(rèn)為，孝道是日本與中國所共有的道德準(zhǔn)則，但實(shí)際又完全不同。中國的宗族有絕對(duì)裁決權(quán)，地方官員也只是外人。在日本，只有貴族和武士家族才有姓氏。日本也沒有祭祀遠(yuǎn)祖的儀式，最多設(shè)幾個(gè)最近去世的親屬的靈牌，三代以后就淡忘，日本的家族聯(lián)系很淡薄，與法國相近。所以日本的孝道限于直接接觸的家庭內(nèi)部。每個(gè)日本人最初都是在家庭中學(xué)習(xí)等級(jí)制的習(xí)慣，然后運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域。士、農(nóng)、工、商在日本有最嚴(yán)格的等級(jí)?！毒张c刀》分析了日本關(guān)于汲取外來文化的態(tài)度。日本在汲取外國文明中是成功地有計(jì)劃地進(jìn)行。從七世紀(jì)開始，日本就學(xué)習(xí)中國生活方式，用到他們的等級(jí)制中，采用中國的表意文字，來記述它那種與中國完全不同的語言。從中國引進(jìn)佛教，用為“保護(hù)國家的至善“宗教。依照中國式樣，建造許多寺院；依照中國的京城建造新的奈良城，天皇采用了從中國學(xué)來的官價(jià)品位和律令。但日本從一開始就沒能恢復(fù)中國的那種無等級(jí)制的社會(huì)組織。日本所采納的官位制，在中國是授予經(jīng)過考試合格的的行政官員，在日本是授給世襲貴族和封建領(lǐng)主。這些成了日本等級(jí)制的組成部分。中國常常改朝換代，日本卻從來沒有。天皇不可侵犯，天皇本人是神圣。在幕府時(shí)期的日本，天皇與將軍“雙重統(tǒng)治”，共同治理國家，實(shí)際權(quán)力掌握在幕府將軍手中，每個(gè)封建領(lǐng)主即“大名”，都有自己的的武裝即武士。1603年，德川家康成了德川家的第一代將軍，世襲260年，直到1868年?！毒张c刀》也論術(shù)了明治維新后的日本。1868年倒幕勢(shì)力勝利，大日本帝國給予了人民在國家中的地位，并設(shè)立了議會(huì)。但明治政府沒有要徹底廢除等級(jí)制的思想。……總之，這是一部研究日本的經(jīng)典著作，書中處處是這樣一些獨(dú)特的觀點(diǎn)，無論從哲學(xué)上，從社會(huì)學(xué)上，從人類學(xué)上，還是民族學(xué)上，它都是站在高處的。這樣的書讀一遍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
•   《菊與刀》是美國人類學(xué)家本尼迪克特寫的一本專門研究日本人的書，當(dāng)時(shí)寫書的初衷是受美國政府委托（1944），為如何制定戰(zhàn)后對(duì)德、日的政策而專門研究日本的結(jié)果。當(dāng)時(shí)書一出版，在美國、在日本都反響很大。1951年此書被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》，到1963年已重印三十六次，甚至有專家稱此書為現(xiàn)代日本學(xué)的鼻祖。而對(duì)于中國人來說，了解日本，研究日本，更是永恒的話題。如今，時(shí)光已過去幾十年。但今天讀這本書，依然覺得有現(xiàn)實(shí)感。《菊與刀》揭示了日本人是“菊”與“刀”兩者結(jié)合的矛盾性格。作者認(rèn)為，“日本人的脾氣是最琢磨不透的?！敝袊c日本，淵源太深，但就像作者所講，我們對(duì)日本的了解也還是不夠的。中國與日本在文化性格上有太多不同之處，研究日本文化，對(duì)于我們來講，任何時(shí)候都是必要的。
•   美國政府的動(dòng)機(jī)看起來耐人尋味。美國人打贏了第二次世界大戰(zhàn)，把大兵送上了日本島，再把日本變成大兵們的軍妓營，按道理說功德圓滿，揚(yáng)眉吐氣，沒必要再去琢磨這個(gè)胯下之臣的方方面面。尤其是日本作為一個(gè)被征服的民族，擁有著在當(dāng)時(shí)看來充滿著愚昧和野蠻因素的低等文化，以傲慢自大見長的美國人有什么理由去花錢資助這么一個(gè)看起來和先進(jìn)文化的方向背道而馳的衰貨？即便是為了宣傳，又為什么要用菊與刀這樣美到肅然起敬的字眼，而不是用大糞把它抹成個(gè)遺臭萬年呢？因?yàn)槊绹瞬皇侵袊税　?/li>
•   《菊與刀》駁斥了日本侵略擴(kuò)張的幻想美夢(mèng)。書中分析，日本對(duì)侵略戰(zhàn)爭有自己的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為只要各國建立絕對(duì)主權(quán)，世界上的無政府狀態(tài)就不會(huì)結(jié)束。日本必須為建立等級(jí)秩序而戰(zhàn)斗。當(dāng)然這一秩序的領(lǐng)導(dǎo)只能是日本。它的建立“大東亞”共和國，是為了將美國、英國、俄國從這一區(qū)域中驅(qū)逐出去，使其“各得其所”，是“弘揚(yáng)皇道于四?！薄＿@是日本人的幻想，也是他們侵略擴(kuò)張，妄想在世界范圍內(nèi)占領(lǐng)更大市場的一種企圖。日本戰(zhàn)敗，粉碎了其美夢(mèng)，但沒有徹底摧毀在日本人心中固有的那種幻想?！毒张c刀》透析了日本人常常矛盾的做法，一方面強(qiáng)調(diào)“精神戰(zhàn)勝物質(zhì)”，重視非物質(zhì)資源另一方面，重視物質(zhì)資源，加強(qiáng)戰(zhàn)備。使其國民在武士道精神支撐下，用最精良的武器裝備，同世界上強(qiáng)大的美國、俄國作戰(zhàn)。在今天的日本，這種兩合一的做法，依然是其爭霸世界的“法寶”。
•   《菊與刀》這本書講述了很多關(guān)于日本的歷史文化故事，很適合想增長見識(shí)的人群閱讀。它從一位美國人的視角出發(fā)，可以讓你發(fā)現(xiàn)更多的你還所未了解的日本。書上有些許錯(cuò)別字，不過還好不會(huì)影響閱讀。書的質(zhì)量不錯(cuò)，但是要是再有一張精美的書簽就更好了，呵呵~
•   《菊與刀》是美國人寫的，是二戰(zhàn)日本即將投降時(shí)，美國為了研究對(duì)日政策而對(duì)日本進(jìn)行研究的成果，無法評(píng)估這本書對(duì)對(duì)日政策的影響程度，但有一條是可以肯定的，那就是這本書直接影響了美國對(duì)日本天皇的態(tài)度，為促使日本早日投降而答應(yīng)了日本保留了天皇制度（日本不是無條件投降的），因?yàn)槊绹J(rèn)為，在日本，只有天皇一聲令下，才能全面迅速的結(jié)束戰(zhàn)爭。否則，要結(jié)束對(duì)日戰(zhàn)爭，進(jìn)入日本本土作戰(zhàn)，美國評(píng)估盟軍至少要付出犧牲五十萬人的代價(jià)。所以，作為日本的頭號(hào)戰(zhàn)犯，與希特勒、墨索里尼一個(gè)級(jí)別的日本天皇免于審判，并成為美國戰(zhàn)后穩(wěn)定局勢(shì)、統(tǒng)治日本的重要工具。
•   《菊與刀》是美國人眼中的日本，通過這本書很有助于了解日本。喜歡這本書
•   美國牛仔雖然跋扈，喜歡斜著眼睛看人，但并不喜歡侮辱對(duì)手的實(shí)力?？傊瑢?duì)手的槍拔得越快，自己才贏得越帥。對(duì)手全是雜碎和垃圾的牛仔戲，我沒看過，料美國人也沒這個(gè)喜好。美國人不會(huì)因?yàn)轵T在日本女人身上，就忘記了日本男人曾和自己面對(duì)面的硬干過。相反，在內(nèi)心中，美國人是尊敬日本人的，甚至那其中還帶著一份欣賞。我一直能感覺到，哪怕美國人在描寫日本人的殘暴時(shí)，也絕不是愚蠢可笑的哪一種。菊與刀，是一種作者的抽象，它意味著美，意味著尊重，意味著神秘，意味著了解的必要，意味著你忽視它，就會(huì)被菊所魂攝，被刀所擊殺。
•   菊與刀辯證的解讀了日本這個(gè)民族，我在想我們的民族用什么樣子的物品來形容呢？答案在書中？答案在書外？無所謂！讀讀吧，諸位！
•   日本這個(gè)國家,怎么說呢,讀菊與刀使我深有同感,日本這個(gè)國家,你只有強(qiáng)過他,他才會(huì)服你!
•   從人類學(xué)的角度，日本人的為人到底遵循什么樣的內(nèi)部邏輯？這本書試圖找出答案。雖然距離魯思寫作這本書已經(jīng)過去50年了。50年，對(duì)于日本這個(gè)能夠輕易從行為上"從一個(gè)極端轉(zhuǎn)為另一個(gè)極端"的民族來說，已經(jīng)足夠他在表面上變得面目全非，但其民族特質(zhì)，依舊能夠用此書中的一些洞見解釋。書中提到的大部分關(guān)于日本人行事的準(zhǔn)則雖然在美國人看來驚世駭俗，但以一個(gè)中國人的眼光看來卻非常普通，比如說"面子"。然而，書中精確地指出，看似相似的中日道德倫理其實(shí)卻有著本質(zhì)的區(qū)別，讓人非常震撼。其實(shí)一本書只要能留給讀者一點(diǎn)點(diǎn)東西難以忘懷，就足可以稱為一本值得讀的好書了。
•   這是個(gè)書名，寫日本的，主要是文化和世俗的方方面面。這本書的作者是個(gè)美國人，一個(gè)人類學(xué)家。在我看來，人類學(xué)家是研究往世的，習(xí)慣于和墓地或者是骨骼這種帶“古”字的物事打交道，研究文化，尤其是現(xiàn)實(shí)的世俗恐怕就有點(diǎn)業(yè)余。換句話說，這個(gè)人類學(xué)家有點(diǎn)像跑龍?zhí)椎?。其書的質(zhì)量就很成問題。但這本書有點(diǎn)特別，它的身世很特別。書也和人一樣，總有貴賤之分。如果我指出是二次大戰(zhàn)后受美國政府委托寫出來的，那么這本書一下就開始讓人感覺分量十足。
•   戰(zhàn)后日本政策在美國人看來簡直是空前的成功，是美國人一直的驕傲。然而，幾十年過去了，今天日本在亞洲的狀態(tài)，卻值得美國人反思。至少，日本在亞洲的地位和德國在歐洲的地位相比，簡直是天上地下。而美國人遺留下的這個(gè)問題，在未來相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)會(huì)非常嚴(yán)重，導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。現(xiàn)在看來，麥克阿瑟只是一個(gè)成功的戰(zhàn)術(shù)家，而非戰(zhàn)略家。這點(diǎn)，從他后來對(duì)待朝鮮戰(zhàn)爭的短視已經(jīng)得到證明。而麥克阿瑟一手操持的戰(zhàn)后日本政策，某種程度上是被日本人牽著鼻子走的。日本人的韜光養(yǎng)晦是很厲害的（這當(dāng)然也是所有亞洲國家的強(qiáng)項(xiàng)）。很遺憾這本書只是得到了美國人表面上的重視，如果一個(gè)更深刻的美國人，比如羅斯福，當(dāng)時(shí)能執(zhí)掌日本，并且真正理解了“仁”的關(guān)鍵，一定會(huì)對(duì)日本來個(gè)不亞于對(duì)德國那樣的大破大立，從根本上讓日本人重返人類的大家庭。不可否認(rèn)，為了確定對(duì)日政策，美國人扎扎實(shí)實(shí)地做了系統(tǒng)研究，此書就是這個(gè)努力中的一個(gè)非常精彩的部分，值得我們借鑒。從這點(diǎn)可以看出，有效的社會(huì)科學(xué)研究對(duì)國家和民族是極為有用的工具，而要達(dá)到這點(diǎn)，一個(gè)良好的、寬松的、自由的思考研究環(huán)境非常重要。致力于營造這樣一個(gè)環(huán)境，才是對(duì)國家和民族負(fù)責(zé)任的做法。而目前一些部門和個(gè)人為了狹隘的部門或個(gè)人利益正在做的從根本上傷害這個(gè)環(huán)境的事情，是非常令人痛心，必將從根本上妨礙國家和民族的振興。但另一方面，政治也是一個(gè)很微妙的事情，純科學(xué)也很難。相當(dāng)于美國人的科學(xué)精神，戰(zhàn)后的中國領(lǐng)導(dǎo)人采用了一種更人性化的對(duì)日政策，核心是用自己的友善、智慧、理解和仁義來以身作則，為日本人注入一些"仁"的概念。如上所述，這一點(diǎn)看似無為，卻無所不為的做法卻抓住了問題的核心，取得了相當(dāng)?shù)某晒?。要知道，?dāng)年有無數(shù)日本代表團(tuán)在北京痛哭流涕，無地自容，無以為報(bào)，說著"大恩不言謝"回國，然后死心塌地致力于中日友好。今天，當(dāng)中日關(guān)系陷入僵局的時(shí)候，在日本站出來說上幾句認(rèn)同中方觀點(diǎn)的人還是當(dāng)年的這些人，可見當(dāng)時(shí)做法的效果。然而因?yàn)槿鄙傧竺绹菢拥闹鲗?dǎo)地位，中國所作的上述努力能達(dá)到的效果只能是有限的。而現(xiàn)在，隨著老一代日本政治精英退出日本政治舞臺(tái)和日本全民的民族主義日益抬頭，這些取得的成果注定將很快消失。畢竟，"仁"，只是一個(gè)概念，而要從根本上改變一個(gè)民族的性格，太難。而如果沒有理念上根本的改變，中日之間注定難以有共同語言，而中日韓之間不能達(dá)到共識(shí)，對(duì)日本、對(duì)中韓，以至對(duì)整個(gè)亞洲都是一個(gè)巨大的悲哀。（當(dāng)然，對(duì)美國不是一個(gè)悲哀，看到兩虎相爭，他現(xiàn)在可能正美著呢！從這方面來說，美國當(dāng)年的搞法還真是狠。）我們只能喟嘆，戰(zhàn)后的德國政策因?yàn)橛⒎芗橙∫粦?zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從歐洲整體利益出發(fā)，做了不少很好的事情，而對(duì)日本，當(dāng)年的亞洲卻不得不讓美國獨(dú)搞，而美國又沒有經(jīng)驗(yàn)，真是怪造化弄人！既然如此，也只能面對(duì)?，F(xiàn)實(shí)一些，只是要記住，畢竟日本科技、經(jīng)濟(jì)比中國還發(fā)達(dá)很多，在這兩方面不能破壞合作，而直追是根本的目標(biāo)。
•   做中國人，本身沒有什么悲哀的，泱泱大國，不知道消滅了多少弱小和異己，每當(dāng)讀完中國歷史，我都驕傲得豪氣沖天。你要每次都從鴉片戰(zhàn)爭開始讀，我只能說你缺心眼。但作一個(gè)現(xiàn)世的中國人是悲哀的，不怕人壞，就怕人蠢，可舉目遠(yuǎn)望，是黑壓壓一片的蠢材啊。和一群蠢材共處的后果，就是自己也不得不去變蠢，否則蠢材們就會(huì)通過敲腦殼的辦法讓你智商下降。怪不得有人要變著法出國謀生，是害怕自己連著后代變蠢吧，呵呵。我的悲哀在于，如果哪天我上了戰(zhàn)場，寶貴的生命凋零在菊與刀之下時(shí)，我不會(huì)憎恨敵人的無情和殘酷，誰讓我和一群蠢材站在一條戰(zhàn)線上的呢？人是不能選擇某些立場的，生為中國人，當(dāng)為中國生，為中國死，但丈夫在世，不能為所親所愛之人創(chuàng)造幸福和未來，而為蠢才所誤，豈不悲哉？在我看來，不能正視菊與刀的，便是中國目前最需要消滅的蠢材。
•   圖文并茂~,這個(gè)版本是我收藏眾多的菊與刀里質(zhì)量最好的一本.
•   我是90后，但是我不是憤青?？戳恕毒张c刀》更確定自己的選擇是正確的。《菊與刀》讓我更客觀地判斷世事，看待問題。謝謝當(dāng)當(dāng)，謝謝《菊與刀》。
•   從兒時(shí)教育開始分析日本精神的加筑方式，透徹且準(zhǔn)確。
  加上百幅“浮世繪”圖片，愛不釋手的一本書。
  即使此書寫在五十年代，對(duì)現(xiàn)今理解日本民族仍然大有裨益。
•   "仁"，在這里便成為中日達(dá)到共識(shí)的關(guān)鍵。其實(shí)，"仁"，在本質(zhì)上是一種自由、平等、人權(quán)的體現(xiàn)。而為什么在“人道”精神在當(dāng)今世界越來越成為主流的同時(shí)，日本人卻至今未能接收一點(diǎn)點(diǎn)"仁"的概念呢？這是有原因的：一方面，50年前的日本，是一個(gè)幾乎凝固的、不僅三綱五常，而且思維極度僵化、缺少自由思想的日本。二戰(zhàn)失敗后，因?yàn)樘旎逝c美軍主動(dòng)配合，使日本人迅速把自己的目標(biāo)從武裝擴(kuò)張調(diào)整為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張，而避免了在文化層面上的全社會(huì)反省，依舊保留了完整的封建思想體系；另一方面，雖然美國意識(shí)到日本文化中缺乏"仁"，也就是"人道"的關(guān)鍵元素，但卻沒有給予足夠的壓力和幫助去促使他改變。此后，日本文化中一些迷人的方面，比如武士道精神，在全世界范圍流行，客觀上隱藏了日本文化中落后的反人性的一面，而在經(jīng)濟(jì)上，優(yōu)秀的日本制造帶來的非凡成功使日本人無意于文化上的反思。而現(xiàn)在，在個(gè)性彰顯的小泉先生的領(lǐng)導(dǎo)下，日本人更是執(zhí)拗起來。（從這方面來說，太沉溺于自己傳統(tǒng)文化中的美，太沉溺于自己經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，真不是好事。在國學(xué)虛熱、經(jīng)濟(jì)虛高的今天，值得國人引以為戒）
•   對(duì)于日本，是不是用“櫻與刀”更加確切呢？
•   這本書是2戰(zhàn)時(shí)候?qū)懙?，作者沒去過日本，卻把日本人的性格和民族性剖析的很到位。在描寫日本人的生活的時(shí)候，和現(xiàn)在的日本有點(diǎn)不同。畢竟這么書都寫了大半個(gè)世紀(jì)了。
  翻譯的有點(diǎn)拗口，有的句子要看兩三遍才可以看懂。如果有英文功底的，直接看原版比較好。
•   了解日本文化必讀之作，經(jīng)典毋庸贅言。
  雖然現(xiàn)代的日本發(fā)生變化，但是骨子里的東西是不會(huì)輕易改變的。
•   描寫日本民族文化的，不錯(cuò)啊
•   書籍印刷精美，價(jià)格適中，圖文并茂，很適合沒有基礎(chǔ)的人閱讀，對(duì)于了解日本文化很有幫助。
•   剛剛到手的書，還沒有仔細(xì)看。因?yàn)閷?duì)日本的文化感興趣，所以覺得應(yīng)該看看這書。這個(gè)版本的書感覺還是很清新的，有彩色的插圖，也不會(huì)覺得枯燥~~~所以還是推薦的~
•   對(duì)于我們了解日本文化很有幫助，還會(huì)發(fā)現(xiàn)于中國文化相似相同的地方
•   分析得很透徹，也很客觀。深層次剖析了日本的民族性，有助于我們正確地認(rèn)識(shí)日本民族。
•   美國人給小日本的評(píng)價(jià)太高了!
•   這本書是想了解日本的人必讀之物書的排版、印刷、紙張都很不錯(cuò)，很喜歡
•   日本是一個(gè)兩面性的民族.
•   有了日本人——才讓自己時(shí)刻不會(huì)忘記抗戰(zhàn)八年的痛楚
  有了日本人——才不會(huì)忘記釣魚島及琉球諸島皆我華夏之土
  有了日本人——才不會(huì)忘記慰安婦的恥辱
  有了日本人——才不會(huì)忘記百年的恥辱
  有了日本人——才不會(huì)忘記帝國主義忘我之心不死
  有了日本人——才知道他日揮斥東瀛，亡其族，滅其中種
  ......
•   充分介紹了日本，我覺得日本教會(huì)我們很多道理~~~注：不要以為我是親日派?。?！
•   經(jīng)典書籍！可以從中學(xué)習(xí)到作者的人類學(xué)研究方法。
•   要抱著看一種文化經(jīng)典的態(tài)度去看!
•   這本書還是滿好看的,雖然講的有些枯燥,我覺得這本書就是本政策建議,本身就不是抱著一種理解的心態(tài)去解釋他國的文化的,有時(shí)我也有些困惑.如果完全去浸潤于他國的文化中,那寫出的還是不是一個(gè)外國的看一國文化的態(tài)度,就如李約瑟的東西,但從數(shù)據(jù)和其他外在途徑來看他國的話,又難免有種隔靴搔癢的感覺,比較文化研究之難可能就在此處吧.
•   這個(gè)版本很好的，里面都是全彩的插圖，而且都是漂亮的浮世繪。
•   書的整體感覺不錯(cuò)，印刷和插圖都挺好的，是個(gè)不錯(cuò)的版本。
  翻譯得也還算流暢。
  書本身就是個(gè)經(jīng)典，值得一讀。
•   彩圖版的，印刷效果也不錯(cuò)，內(nèi)容當(dāng)然就不用說了。推薦讀之~
•   書是很經(jīng)典。這個(gè)版本也不錯(cuò)。有彩色插圖，排版也可以。
•   我覺得用糞與棍這個(gè)名字比較合適,不過美國人寫得確實(shí)不錯(cuò)!
•   書市我自己挑選的，非常不錯(cuò)，跟以前的那本比較，翻譯更準(zhǔn)確！但是不知道怎么回事，這次郵遞速度超級(jí)慢，9月19日訂的，到今天也就是10月8日才到！這速度，讓我感到非常失望，希望以后速度快點(diǎn)?。?！
•   適合空閑的時(shí)候靜下心來讀 獲益良多~~
•   翻譯和書的質(zhì)量上乘，值得購買~
•   經(jīng)典圖書，質(zhì)量也好，送貨也快
•   包裝很好，書也很不錯(cuò)，裝幀精美，看了封面就有想讀的欲望
•   鬼子的生活 與社會(huì)
•   印刷不錯(cuò)。紙質(zhì)不錯(cuò)。圖片不錯(cuò)
•   這是幾個(gè)版本中相對(duì)不錯(cuò)的一版
•   值得一看 簡單易懂 寫很實(shí)在 也很深入
•   我一向不太喜歡寫讀后感，這倒不是因?yàn)樽x后沒有感覺，而是感覺這玩意寫出來就會(huì)變味。用情會(huì)變味，詞巧會(huì)變味，患得患失也會(huì)變味，討好讀者畏懼官府都會(huì)變味。變了味的東西卻變成作品，變成白紙黑字，這是我從內(nèi)心里抗拒的理由。但我如果就此什么都不寫，就迂腐得太可愛。我想說的，實(shí)際上是我一看很多讀后感就掩鼻而遁的原因。我自己放的屁，當(dāng)然不在此列，至于工藝嗎，不遣詞造句，也不長篇大論，有屁放屁，通俗易聞，無屁擱筆，兩邊清靜，這樣就好。
•   書的手感質(zhì)感都很好
  內(nèi)容還沒有開始看....
•   相當(dāng)不錯(cuò)的書，值得買
•   這是已故的老師推薦的，看到書就會(huì)想起老師，有些遺憾，沒有完成您的愿望
•   超贊的版本~我挺喜歡的
  包裝很好，書的質(zhì)量也不錯(cuò)
•   在網(wǎng)上重多的版本中,我比較了一下,這一本價(jià)格最合適,也是質(zhì)量最好的一本.
•   印刷精美，算是幾個(gè)版本里比較不錯(cuò)的一個(gè)。。。
•   剛收到貨 看大家的評(píng)論還不錯(cuò)就買這本了 要好好讀讀~
•   淚奔啊，等了好久！非常不錯(cuò)的一個(gè)版本。
•   內(nèi)容沒看，包裝很好。當(dāng)當(dāng)一如既往的好
•   怎么說咧……博大精深，回味無窮。
•   真是一本好書!
•   對(duì)于看了十幾年了日本漫畫的本人來說，《菊與刀》從更深刻的角度解析了日本國家文化，民族傳統(tǒng)以及風(fēng)俗習(xí)慣的內(nèi)在涵義。作者雖然沒有親臨日本，但是憑著深厚的社會(huì)調(diào)查研究經(jīng)驗(yàn)與不懈探索，利用文獻(xiàn)與口述等非實(shí)地研究打造了這部傳世巨作。
  閱讀此書的收獲是讓人意識(shí)到，民族文化并不存在優(yōu)越鱗次，而是他是否是符合本民族未來發(fā)展的最好選擇與動(dòng)力。而日本經(jīng)歷時(shí)代的考驗(yàn)仍然能夠保持著菊花一樣地幸福盛開，并不是因?yàn)榈对趹?zhàn)爭中發(fā)揮了多少威信，他們只是承認(rèn)了失敗，而且相信自己有創(chuàng)造生活的能力，正如他們相信自己的天皇一樣。
  雖然現(xiàn)在的日本離作者所敘述的軍國時(shí)代漸漸遠(yuǎn)去，但是學(xué)習(xí)與思考的精神仍是我們值得珍惜的。
•   一直對(duì)日本這個(gè)國家抱的態(tài)度是即喜歡又恨的態(tài)度。所以想通過一些書來了解了解他。菊與刀是一本剖析日本國民性的書。很好
•   書的質(zhì)量還是不錯(cuò)的，就是覺得那些圖有點(diǎn)多余…又少有圖解排版的方式我不是很喜歡，字排的太整齊了，間隔太平均想去了解下日本人卻發(fā)現(xiàn)其實(shí)日本人和我們很像，一些美國人覺得不可思議的行為和心態(tài)，我卻很容易就了解了大概因?yàn)槭莵喼奕说墓残园伞窃谄渌袨椋热缭凇岸鳌薄疤旎省敝惖臇|西，畢竟還是不太能深刻理解可能我腦子里的積累還太少了吧從一個(gè)美國人的視角去了解日本真的是一件很奇妙的事情……
•   了解日本人的經(jīng)典之作，可以一讀。
•   一直想讀一本綜合介紹日本的書籍，這本書對(duì)日本的理解還是有參考價(jià)值的，但總感覺還欠缺點(diǎn)什么，也許成年人即成的觀念在和書中的觀點(diǎn)有沖突吧，希望多讀幾次，可以多方位的解讀這個(gè)堅(jiān)韌頑強(qiáng)的大和民族！
•   整本書其實(shí)還是不錯(cuò)的，但對(duì)有些地方的翻譯不滿意，完全是直譯，沒有按照中國人習(xí)慣的語句翻譯，所以看起來有點(diǎn)累。不過原作者寫的確實(shí)是很好，從《郎眼財(cái)經(jīng)》上了解這本書，的確是了解日本人民族性格的啟蒙材料。
•   整體了解日本人的最佳方法。
  書的質(zhì)量不錯(cuò)，有心情的話可以購買
•   這本書把日本歷史又說了很詳細(xì)，是一本百年難的的好書！?。『呛?/li>
•   哈哈~，蠻喜歡日本的
•   從薩蘇那兒看到這本書，被書名吸引，覺得肯定是本很能啟發(fā)人的書?？春螅X得有點(diǎn)恍惚。也許需要慢慢看，才能看出滋味。也可能這方面的知識(shí)自己還欠缺些，興趣還不夠濃厚。
•   現(xiàn)在有一部分已經(jīng)不太準(zhǔn)確了，不過總的來說還是可以理解他們一些行為，薩評(píng)版看得暈的話可以先看這個(gè)~呵呵~
•   沒買過其他版本的，沒得比較。這個(gè)版本的有插圖（有彩色的也有黑白的），紙張質(zhì)量不錯(cuò)。總的來說，滿意！
•   翻譯的不怎么好 內(nèi)容應(yīng)該還是不錯(cuò)的
•   書包裝的還挺好的。挺新的?？傮w不錯(cuò)，書總共是188面。沒有我想的那么厚實(shí)感，稍稍有點(diǎn)遺憾
•   這本書本身我是沒什么說的，就是這次送的書封面感覺有點(diǎn)臟，有點(diǎn)舊，書角還有個(gè)口子
•   封面設(shè)計(jì) 紙質(zhì) 手感 還可以
  但是細(xì)看，封面印刷 出現(xiàn)點(diǎn)小偏移
  內(nèi)頁文字清晰，但配圖不行。
  排版，有個(gè)別頁面是歪的。
  
  
  內(nèi)容呢，還沒細(xì)看完。 初接手嘛， 感覺還不錯(cuò)。。。 但是 這么薄的書（188頁）我在想是否有縮減。。。。
  期待我看完又再來評(píng)價(jià)一番吧
•   書發(fā)給我的有點(diǎn)舊，內(nèi)容還行吧
•   書到貨很快，就是稍有破。不過還是推薦大家來買
•   值得閱讀，值得思考，值得學(xué)習(xí)。
•   很全面的視角，很深刻的剖析！
•   印刷是彩印 還好
  只是送到時(shí)壓壞了，心疼……
•   該書具有研究價(jià)值,還可以
•   雖然是給朋友買的，但從封面包裝看起來都挺滿意。
•   就是難懂了點(diǎn)~~
•   知彼知己，百戰(zhàn)不殆，免得夜郎自大！
•   菊與刀,是寫日本不錯(cuò)，但那是過去了的日本思維方式了，現(xiàn)在的日本，沒有菊，沒有刀。有的是經(jīng)濟(jì)的侵略方式。。。。。書還是不錯(cuò)，可看。
•   都說菊與刀史學(xué)日本史的首選數(shù)目，但個(gè)人感覺內(nèi)容還是過于空泛……但既然是推薦書目，讀一讀是沒有壞處的。
•   這是我看的第三個(gè)版本的《菊與刀》了
  書的內(nèi)容不錯(cuò)，翻譯的也和切合，不過又有質(zhì)量問題了，是發(fā)貨的問題還是物流的問題啊……
  因?yàn)橘|(zhì)量問題，扣兩顆星……
•   得耐心看，細(xì)細(xì)回味，插圖雖然美，但是沒有說明，缺憾。
•   每頁都有插圖啊
•   還沒什么感覺，可能沒讀完吧！
•   配圖無聊
  排版無序
  字體太小
  總之比較爛
•   也許是我不是很喜歡這個(gè)版本吧
•   總的感覺這本書講的一些東西已經(jīng)過時(shí)了 最重要的是翻譯的太差了

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