瓦爾登湖

內(nèi)容概要

　　哈?。╓alter Harding）曾經(jīng)說過，《瓦爾登湖》內(nèi)容豐厚、意義深遠(yuǎn)，它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書?！锻郀柕呛方Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言生動(dòng)，字里行間不時(shí)閃現(xiàn)出哲理的靈光，頗有高山流水的味道。它的許多章節(jié)描繪得優(yōu)美細(xì)致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇章說理透徹，十分精辟，很有啟發(fā)性，需要反復(fù)頌讀才能體味，而且感覺常讀常新。這是一百多年以前的書，至今還未失去它的意義，語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)人衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，這本《瓦爾登湖》毫不晦澀，清澄見底，吟誦之下，不禁為之神往?！　〗鼛啄陙恚罅_的這本《瓦爾登湖》在西方世界更獲得重視。嚴(yán)重污染使人們更向往瓦爾登湖和山林的澄凈的清新空氣。梭羅能從食物、住宅、衣服和燃料等這些生活之必需出發(fā)，以經(jīng)濟(jì)作為《瓦爾登湖》的開篇，他崇尚實(shí)踐，帶有樸素的唯物主義思想。其親近自然的思想為美國乃至整個(gè)世界帶來了清新之風(fēng)。

作者簡(jiǎn)介

　　亨利·大衛(wèi)·梭羅（1817—1862），美國著名作家、實(shí)用主義哲學(xué)家。1817年7月12日生于馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)。1837年，從哈佛大學(xué)畢業(yè)后，回到家鄉(xiāng)以教書為業(yè)。1 841年起，他放棄教書而轉(zhuǎn)為寫作。在著名作家愛默生的支持下，開始了超驗(yàn)主義實(shí)踐，撰寫大量隨筆?！　?845年7月4日，28歲的梭羅來到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，獨(dú)自生活在自己建造的小木屋里，漁獵、耕耘、沉思、寫作……這是他簡(jiǎn)樸生活的全部，并由此寫就了意義深遠(yuǎn)的《瓦爾登湖》。這本書與《圣經(jīng)》諸書一起被美國國會(huì)圖書館評(píng)為“塑造讀者的25本書”。在當(dāng)代美國是擁有最多讀者的散文經(jīng)典。　　1847年，梭羅結(jié)束了離群索居的生活，回到原來居住的村落，仍然保持著自己簡(jiǎn)樸的生活風(fēng)格，將主要精力投人到寫作、講課和觀察當(dāng)?shù)氐膭?dòng)植物上。1862年5月6日，梭羅因病去世，年僅45歲。 　 梭羅才華橫溢，勤奮讀書，一生創(chuàng)作了20多部一流的散文集。他被稱為自然隨筆的創(chuàng)始者，其文簡(jiǎn)練有力、樸實(shí)自然、思想真摯，在美國19世紀(jì)散文中獨(dú)樹一幟。

書籍目錄

儉樸生活補(bǔ)充詩篇我生活在何處，我為何而生翻閱書卷聲音獨(dú)居林中訪客青青豆田鄉(xiāng)村湖泊貝克農(nóng)莊更高的法則與獸為鄰喬遷之喜從前的住戶和冬天的訪客春結(jié)束語

章節(jié)摘錄

　　儉樸生活　　在我寫下這些文章，或者說是這堆文字時(shí)，我正獨(dú)自居住在一個(gè)小木屋里。這間小木屋位于馬薩諸塞州的康科德城的一片森林里，是我親手搭建的，方圓1英里內(nèi)沒有任何鄰居。我憑借自己的雙手自力更生，在這里生活了兩年零兩個(gè)月。如今，我再次成為文明生活的旅行者?！　∪绻皇擎?zhèn)上的市民對(duì)我的生活方式百般探詢，我是不會(huì)拿出自己的私事來煩請(qǐng)讀者關(guān)注的。有些人認(rèn)為這種探詢很無禮，但是我并不這樣想，考慮到種種境況，我反倒覺得這樣做也是合情合理的?！　∮幸恍┤藛栁页允裁?，是否孤獨(dú)，是否害怕等等。還有一些人對(duì)我將所有收入的多少捐贈(zèng)給了慈善機(jī)構(gòu)感興趣；還有一些家中人口眾多的人，想知道我收養(yǎng)了多少貧兒?！　∫虼耍诒緯卮鹬T如此類的問題時(shí)，我懇請(qǐng)那些對(duì)我沒有特別興趣的讀者見諒。大部分書都盡量避免使用第一人稱“我”，而本書卻保留了，這也是本書的重要特點(diǎn)。　　畢竟，無論哪一本書，都會(huì)用第一人稱交談，但是我們卻常常遺忘了這一點(diǎn)。如果我對(duì)任何人都了如指掌，我就不會(huì)過多地談?wù)撟约毫?。不幸的是，我閱歷尚淺，只能局限于這個(gè)主題。　　而且，我也希望每一位作家，不要只寫道聽途說的他人生活，寫一些自己的生活吧，樸實(shí)的、真誠的，像給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人寫的信一樣；如果一個(gè)人的生活態(tài)度積極，他一定生活在一個(gè)很遙遠(yuǎn)的地方。　　也許，我寫的這些東西更適合貧寒的學(xué)塵。至于其他讀者，或許會(huì)擇其所需。我相信沒有人會(huì)去削足適，畢竟只有適合的東西才是最好的?！　】嘁壑畼贰　∥以敢庹劶暗倪@些事，與中國和三維治島的居民并尤太大關(guān)聯(lián)，而與你們這些讀者——據(jù)說是居住在新英格蘭的人關(guān)聯(lián)很大。這些事涉及你們的處境，特別是你們?cè)谶@個(gè)世界、這座城鎮(zhèn)的外在境況和環(huán)境。你們的活是怎樣的？有必要過得如此糟糕嗎？是否還有改善的可能？　　我去過康科德的很多地方，無論是在商店、辦公室，還是在野外，我看到居民們都在用上千種驚人的方式進(jìn)行苦修。　　我曾經(jīng)聽說婆羅門的教徒無遮無掩地坐在大火之中凝視太陽；或倒掛于烈焰上方；或扭轉(zhuǎn)臉龐仰視天空，“直到脖子已經(jīng)無法恢復(fù)原狀時(shí)。脖子扭曲了，除了流質(zhì)食品，再無他物能進(jìn)入他們的腹中了?！?或把自己拴在樹底下一輩子；或像毛蟲一樣，用自己的身體丈量廣袤的土地；或獨(dú)腳站立在一根柱子的頂端——然而，我們的日常所見，并不比此類有意為之的苦修更難以置信，更叫人心驚肉跳?！　∨c我鄰居所做的事比起來，赫拉克勒斯從事的12個(gè)苦役簡(jiǎn)直不值一提。因?yàn)楹绽死账怪挥?2件事，終會(huì)有完結(jié)的時(shí)候，可是我從來沒有見過我的鄰居們屠殺或捕獲任何怪物，也沒有見過他們完成過任何差事。他們也沒有依俄拉斯這樣的友，用燒紅的烙鐵把九頭怪蛇的腦袋從根部除掉。不然的話，打碎一個(gè)頭，它就會(huì)冒出兩個(gè)?！　∥铱吹芥?zhèn)上的年輕人，要繼承農(nóng)場(chǎng)、屋舍、谷倉、牲畜，還有農(nóng)具，這就是他們的不幸——因?yàn)榈玫竭@些東西簡(jiǎn)直易如反掌。與其這樣，還不如生活在野地里，由狼喂養(yǎng)。那樣他們還能清楚地看到自己辛勤耕耘的是一片怎樣的土地?！　∈钦l讓他們成為土地的奴仆？一懷泥土足矣，為何卻要讓他們貪食六十英畝的土地？為什么他們剛剛小世，就要開始為自己挖掘墳?zāi)?？他們必須過屬于人類的口子，在前面推動(dòng)一切，盡力使生活變得更美好。　　我曾經(jīng)見過多少可憐的不朽靈魂??！他們幾乎被這些重負(fù)壓垮，窒息得要死。他們艱難地爬行在人生之路上，推著一個(gè)75英尺長、40英尺寬的大谷倉——奧吉亞斯王那從未打掃過的牛棚以及上百英畝的土地，耕地、草地、牧場(chǎng)和防護(hù)林！　　那些沒有繼承財(cái)產(chǎn)的人，當(dāng)然不會(huì)為這些負(fù)擔(dān)所累，卻也不免要為養(yǎng)活那幾立方英尺的血肉之軀而拼命勞作?！　】墒侨藗兪窃阱e(cuò)誤之下勞作啊。人類的精華很快就會(huì)被耕人泥土，化為肥料了。正如古老的書中所寫的那樣，一種似是而非，通稱是“必然”的宿命支配著人們：他們聚集財(cái)富，而蛀蟲和霉將它們腐蝕，盜賊會(huì)把它們?nèi)客底?。這是愚蠢的一生，如果他們以前不曾理解，但是到了臨死之時(shí)終會(huì)明白的。傳說，杜卡利盎和彼爾從頭頂向身后拋石頭，創(chuàng)造了人類：　　“以后，人們的心變得僵硬起來，忍受苦難，這說明我們的身體本來就是石頭做成的。”　　或者，羅利以醒目的方式將其詩韻化地表達(dá)出來：　　“自此，我們心腸堅(jiān)硬，忍苦受累，足可證，我們的身軀本是頑石?！薄　∠蚰X后扔石頭，也不看它們落在哪里，對(duì)錯(cuò)誤的神諭真是太盲目、太唯命是從了?！　〖词故窃谙鄬?duì)自由的國家，大多數(shù)人，由于無知和過錯(cuò)，都分擔(dān)著人為的憂慮和生活中紛繁冗雜的粗活，無暇采集生命中精美的果實(shí)。他們的手指也由于勞累過度，變得粗糙而顫抖，無法采擷這些果實(shí)了?！　〈_實(shí)，操勞的人終日難得一時(shí)閑暇，根本無法讓自己漸臻完美；他無法與他人維持最為堅(jiān)定的關(guān)系；他的勞作也會(huì)在市場(chǎng)上慘遭貶值?！　〕俗鰴C(jī)器，他沒有時(shí)間去做別的事情。他如何能很好地記住自己的無知呢？無知是他的成長所需要的，而他也需要經(jīng)常地運(yùn)用自己的知識(shí)?！　≡谠u(píng)判他之前，有時(shí)我們也要讓他吃飽穿暖，用興奮劑讓他恢復(fù)活力。我們天性中最優(yōu)秀的品質(zhì)，猶如果實(shí)上的粉霜，只有最細(xì)心的呵護(hù)才能將其保存完好。然而，我們待人待己，就不會(huì)如此體貼?！　∥覀兌剂私?，你們當(dāng)中有一些人是很潦倒的，感覺生活艱辛，有時(shí)簡(jiǎn)直可以說連氣都喘不過來。我根本不會(huì)懷疑，在這本書的讀者當(dāng)中，。有的買不起必須的食品，買不起衣服和鞋子——它們很容易就破了，或早已經(jīng)破了。你們好不容易從債主那里借得、偷得或搶得一絲閑暇，才得以翻到這頁文字?！　★@而易見，你們?cè)S多人的生活簡(jiǎn)直卑如螻蟻，因?yàn)榍猩淼捏w驗(yàn)?zāi)サZ了我的辨別力；你們想做點(diǎn)生意來償還債務(wù)，卻總是捉襟見肘——一個(gè)非常古老的泥沼，拉丁語稱之為aes alienum，“他人的銅錢”之意，因?yàn)樗麄冇幸恍┴泿攀怯命S銅鑄成的，并且要在他人的銅錢中生、死，并在他人的銅錢中被埋葬；總是答應(yīng)明天就把債務(wù)償還，可是直到今天死去了，也沒有還?！　∧銈儼侔阌懞?，曲意逢迎，方法用盡，為的只是不要身陷囹圄；你們?nèi)鲋e，奉承，表決，或唯唯諾諾，或趾高氣揚(yáng)，為的是說服鄰居允許你們給他做鞋做帽做衣服，給他打點(diǎn)車馬和進(jìn)貨。　　你或許把錢藏在一個(gè)老箱子里，或許塞進(jìn)石灰墻后面的襪子里，或更安全起見，干脆放進(jìn)銀行的磚屋子里。不管藏在哪個(gè)地方，或多或少，你畢竟積攢了一些錢財(cái)，也許是為了防病備用，沒想到反倒把自己折騰病了。　　有時(shí)候，我百思不得其解，我?guī)缀跸胝f：我們竟然如此輕率，實(shí)行了罪惡昭彰的、從國外引進(jìn)了所謂的奴隸制度，有那么多刁鉆野蠻的奴隸主，奴役了南北方?！　∮幸粋€(gè)南方的監(jiān)工會(huì)令你很辛苦；有一個(gè)北方的監(jiān)工頭會(huì)讓你更凄慘；而最讓人不堪忍受的是你做了自己的監(jiān)工。人的神圣簡(jiǎn)直無從談起！　　看看馬路上的車夫，起早貪黑地趕往市場(chǎng)，難道有什么神圣的思想在他的體內(nèi)涌動(dòng)？給馬兒們飼草飲水是他的最高職責(zé)！與運(yùn)輸業(yè)的贏利比起來，他的命運(yùn)又算得了什么？不就是為有錢的大老爺趕馬駕車嗎？　　他談得上什么神圣，什么不朽？看他如何畏葸不前，如何惶惶終日，既談不上不朽，更無神圣可言，不過是自己思想的奴隸和囚徒，不過是自己辛勞換來的一個(gè)名聲。比起我們對(duì)自己的私人評(píng)定，公眾的看法不過是一個(gè)軟弱的暴君。如何看待自己，這決定了，或者說暗示了一個(gè)人的命運(yùn)?！　〖词故窃跐M富幻想與想象的西印度州省，威爾伯福斯又能為人們帶來什么樣的自我解放呢？再想一想這片大地上的女士們，一心編織著臨終時(shí)梳洗用的軟墊，卻流露不出對(duì)自身命運(yùn)的絲毫關(guān)心！仿佛蹉跎歲月對(duì)永恒并無損傷。　　眾人熙攘，寂寞而絕望地活著。所謂聽天由命，正是對(duì)絕望的肯定。從絕望的城市走人絕望的鄉(xiāng)村，你不得不用鼠輩的勇毅自嘲。典型卻不由自主的絕望，甚至隱藏在人類那所謂的游戲與娛樂之中。其實(shí)并無游戲可言，因?yàn)橛螒蚴蔷o跟在工作之后的。然而，不做絕望之事是智慧的一個(gè)特點(diǎn)。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　梭羅是一位性格迥異的天才，對(duì)農(nóng)民來說，他是一位技藝嫻熟的勘測(cè)者，甚至比他們更了解森林、草地和樹木，但他更是一位了不起的作家，寫出了本國最好的書?！　　獝勰鶾美國著名作家、思想家]　　梭羅的文體非常清晰，不拘形式，平易而優(yōu)雅；具有活潑的性格，奇妙的經(jīng)驗(yàn)，以及種種特殊的知識(shí)……他發(fā)現(xiàn)：假如你限制了自己的欲求，那么，你將只需要很少的花費(fèi)就能滿足它們?！閇英國著名作家]　　《瓦爾登湖》語語驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬籟無聲之時(shí)，此書毫不晦澀，清澈覓底，吟誦之下，不禁為之神往了。　　　　——徐遲[中國著名作家]

編輯推薦

　　《瓦爾登湖》是世界自然文學(xué)的典范　　美國國會(huì)圖書館評(píng)為“塑造讀者的25本書”　　迄今為止全球閱讀率最高的散文集　　人與原心靈經(jīng)典簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南　　一本安靜、寂寞、孤獨(dú)的書。屬于每一個(gè)人，每一個(gè)心靈。心靜下來，才能閱讀，才會(huì)思考。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    瓦爾登湖 PDF格式下載

---