中國史學(xué)通論

內(nèi)容概要

　中國史學(xué)有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是講求“通”。記載與評論客觀歷史進(jìn)程的著作，如《史記》、《通典》、《資治通鑒》、《通志》、《通鑒記事本末》、《文獻(xiàn)通考》等，是通史性質(zhì)的書。論說與評價史學(xué)本身演變的著作，如《史通》、《史略》、《史學(xué)要義》、《文史通義》等，是通論性質(zhì)的書。通敘歷史的書有不同的體裁，如紀(jì)傳體、典制體、編年體、紀(jì)事本末體等。通論史學(xué)的書有不同的重點，如有以論史法為主，有以論史意為主。章學(xué)誠曾以劉如畿與其相比較曰：“劉言史法，吾言史意”，“截然兩途，不相入也”（《文史通義·家書三》，中華書局，1961年版）。當(dāng)然，史法、史意也還是互有聯(lián)系而不可截然分開的，章學(xué)誠只是極而言之罷了。

作者簡介

瞿林東，1937年12月生，安幑肥東人。1964年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系本科，1967年北京師范大學(xué)中國史學(xué)史專業(yè)研究生畢業(yè)?，F(xiàn)為北京師范大學(xué)史學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，主要研究方向為史學(xué)理論及史學(xué)史，著有《唐代史學(xué)論稿》、《中國史學(xué)散論》、《中國古代史學(xué)批評縱橫》、《史學(xué)的沉思》、《杜佑評傳》、《史學(xué)與史學(xué)評論》、《史學(xué)志》、《中國史學(xué)史綱》、《中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)》、《簡明史學(xué)史》。以膠《史學(xué)導(dǎo)論》（合著）等專著，發(fā)表《中國史學(xué)的遺產(chǎn)、傳統(tǒng)和當(dāng)前發(fā)展趨勢》、《略論中國古代歷史理論的特點》等論文、評論200余篇。

書籍目錄

緒論——從兩個話題說起  一　中國史學(xué)的世界意義　二　歷史意識和史學(xué)意識第一章　史學(xué)——人們認(rèn)識歷史的路徑　　第一節(jié)　史書與認(rèn)識歷史　　　　一　“居今識古，其載籍乎”　　　　二　“史官不絕，竹帛長存”　　　　三　前賢論說讀史方法　　第二節(jié)　認(rèn)識歷史，路在何方？　　　　一　探究天與人及天人之際　　　　二　會通古與今及古今之變　　　　三　人意、時勢和事理第二章　史學(xué)——人生之伴侶與社會之要道　　第一節(jié)　史學(xué)是人生的忠實伴侶　　　　一　史學(xué)家筆下的蕓蕓眾生　　　　二　治身與治世　　　　三　蓄德與明道　　第二節(jié)　史學(xué)記錄了社會進(jìn)步的軌跡　　　　一　“桃花源”里的啟示　　　　二　史學(xué)與治國安邦　　　　三　史學(xué)與文明進(jìn)程第三章　史學(xué)——人類的一個精神家園　　第一節(jié)　史學(xué)與歷史經(jīng)驗　　　　一　千古史家說興亡　　　　二　政治家的史學(xué)自覺　　第二節(jié)　史學(xué)與歷史智慧　　　　一　歷史與歷史智慧　　　　二　史學(xué)與歷史智慧　　　　三　現(xiàn)實運動與歷史智慧　　　　四　從史學(xué)中汲取更多智慧　　第三節(jié)　史學(xué)與民族精神　　　　一　自強不息的革新進(jìn)取精神　　　　二　歷史文化認(rèn)同的優(yōu)良傳統(tǒng)　　　　三　關(guān)注國家盛衰、社會治亂的憂患意識　　第四節(jié)　史學(xué)與文化積累　　　　一　史學(xué)與文化發(fā)展　　　　二　史學(xué)與文化的多樣性發(fā)展　　第五節(jié)　史學(xué)與歷史教育第四章　史書的家族　　第一節(jié)　中國史書的特點　　　　一　記述的連續(xù)性　　　　二　內(nèi)容的豐富性　　　　三　形式的多樣性　　第二節(jié)　正史、野史和家史　　　　一　莊嚴(yán)的正史　　　　二　靈活的野史　　　　三　紛繁的家史　　　　四　國史、野史、家史的是非　　第三節(jié)　史學(xué)名著的魅力　　　　一　永駐的青春——中國古代史學(xué)名著的魅力　　　　二　時代的啟示——20世紀(jì)中國史學(xué)名著的魅力第五章　史家的角色和史學(xué)的品格第六章　走進(jìn)史學(xué)的理論園地第七章　史學(xué)批評的社會意義第八章　中國史學(xué)的遺產(chǎn)、傳統(tǒng)和現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢后論——我的史學(xué)觀主要參考文獻(xiàn)跋語

章節(jié)摘錄

緒論——從兩個話題說起一 中國史學(xué)的世界意義我們面前這本書的撰述宗旨，其總的目的，是要對中國史學(xué)的豐富內(nèi)涵、社會價值和世界意義有進(jìn)一步的認(rèn)識。這里我們就從它的世界意義談起。中國史學(xué)，源遠(yuǎn)流長，博大精深，為世所罕見，亦為世所公認(rèn)。它不僅在中華文化的發(fā)展中具有偉大的意義，而且在世界文化的發(fā)展中也具有重大的意義。從人類文明的發(fā)展中來看，中國史學(xué)無愧是這一發(fā)展的進(jìn)程在世界東方的輝煌記錄。毫無疑問，它已經(jīng)成為全人類文明進(jìn)程的偉大記錄的一個部分——一個值得人類驕傲的、具有典型意義的部分。最近300年來的世界學(xué)術(shù)史表明，中國史學(xué)的世界意義，不斷受到一些學(xué)者的評論和稱頌。十八世紀(jì)的法國者伏爾泰，十九世紀(jì)的德國學(xué)者黑格爾，二十世紀(jì)的英國學(xué)者李約瑟，當(dāng)是這些學(xué)者中最有聲望的人了。伏爾泰在1765年發(fā)表了他的《歷史哲學(xué)》（即今所見《風(fēng)俗論·導(dǎo)論》）。

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