新聞與傳播評論2002

內(nèi)容概要

　　《新聞與傳播評論（2002年卷）》主要內(nèi)容包括：學(xué)理與方法、現(xiàn)代新聞學(xué)理論的三個支點(diǎn)、從新聞的客觀性看新聞報(bào)道的客觀性原則、我國新聞學(xué)定量研究的動因、現(xiàn)狀及發(fā)展方向、大學(xué)校園傳播狀況及效果的個案調(diào)查與分析。

書籍目錄

西方新聞傳播思潮　論“社會批判理論”對現(xiàn)代傳媒批判的影響　對麥克盧漢媒介思想研究現(xiàn)狀的檢討　重返與建構(gòu)——淺析霍爾傳播思想的突破與貢獻(xiàn)　細(xì)讀哈貝瑪斯——《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中英文譯本比照　鮑德里亞后現(xiàn)代傳播理論的歷史譜系　鮑德里亞的主體觀與網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)理與方法　現(xiàn)代新聞學(xué)理論的三個支點(diǎn)　從新聞的客觀性看新聞報(bào)道的客觀性原則　我國新聞學(xué)定量研究的動因、現(xiàn)狀及發(fā)展方向　大學(xué)校園傳播狀況及效果的個案調(diào)查與分析傳播與文化　新聞“女性化”的走向——解讀《時代》的“女性封面”　新聞傳媒文化的知性化趨勢　為“媒介批評”正名　新時期文學(xué)現(xiàn)象與新聞現(xiàn)象之比較　主動解讀的差異在哪里——從接受美學(xué)與傳播學(xué)的視角比較受眾閱讀行為　后現(xiàn)代廣告：人本觀廣告的新形態(tài)傳播與社會發(fā)展　批評報(bào)道作為治理技術(shù)——市場轉(zhuǎn)型期媒介的政治一社會動作機(jī)制比較新聞學(xué)　羅莎·盧森堡與列寧關(guān)于黨內(nèi)和國家交往政策的論戰(zhàn)　歐洲國家電視傳播權(quán)的分散和集中　我國對外傳播中國際受眾心理研究　政治邏輯與資本邏輯的混血——美國反恐宣傳戰(zhàn)略及發(fā)展趨勢分析　美國的新聞監(jiān)督體制及其啟示人類傳播史　新聞傳播年表　站在世界的視角觀察新聞傳播的歷史——從斯蒂芬斯的《新聞傳播年表》談起　中國農(nóng)民革命戰(zhàn)爭史上的輿論傳播　關(guān)于邵飄萍政治身份之我見　論世界廣告?zhèn)鞑サ拿妊考捌渥畛跣螒B(tài)網(wǎng)絡(luò)傳播　網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)時代下的小眾媒介發(fā)展：虛擬社群的觀點(diǎn)　傳統(tǒng)媒體與網(wǎng)絡(luò)的融合之路媒介經(jīng)濟(jì)　我國傳媒業(yè)資本運(yùn)營的產(chǎn)權(quán)分析　對我國報(bào)業(yè)集團(tuán)核心競爭力的理解、鑒別和打造　媒介集團(tuán)的中西比較　從過去走向未來：USP理論解析與透視　CI的社會學(xué)思考　體驗(yàn)與體驗(yàn)營銷傳播學(xué)術(shù)動態(tài)　孰為最早：云夢秦簡與里耶秦簡？　……附錄　作者簡介　內(nèi)容提要

章節(jié)摘錄

　　西方新聞傳播思潮　　　論“社會批判理論”對現(xiàn)代傳媒批判的影響　　傳播批判理論是西方的舶來品。其學(xué)術(shù)背景極其廣闊，思想資源非常豐富。從實(shí)踐層面來看，在西方發(fā)達(dá)資本主義國家，它是大眾傳媒日益發(fā)達(dá)，傳媒在社會發(fā)展過程中，其經(jīng)濟(jì)壟斷和文化霸權(quán)雙重角色日益凸顯后，引起一批帶有左翼思想色彩的知識分子不安和焦慮的產(chǎn)物。從理論層面來看，自二十世紀(jì)以降，一股席卷歐洲大陸的新馬克思主義思潮，在對傳統(tǒng)馬克思主義進(jìn)行理論反思的過程中，以“意識形態(tài)”為宗旨，對資本主義制度的各個層面進(jìn)行了全面而又深刻的批判。在其批判的對象和“文本”中，現(xiàn)代大眾傳播媒介及由其生產(chǎn)的大眾文化，是主要的內(nèi)容。由于這股新馬克思主義思潮，又被普遍指認(rèn)為“社會批判理論”，從事“社會批判理論”研究的大多為現(xiàn)當(dāng)代世界著名的思想家，涉及的領(lǐng)域遍及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等各個層面，故爾它為媒介批評理論提供了極為深厚的理論源泉和十分寬闊的思想背景?！　∽匪菸鞣剿枷氚l(fā)展的歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，“以19世紀(jì)和20世紀(jì)之交為分界線，可以把馬克思主義迄今為止的演進(jìn)歷程劃分為兩大階段，即l9世紀(jì)的馬克思主義和20世紀(jì)的馬克思主義。比較一下就會發(fā)現(xiàn)，這兩個時代的馬克思主義呈現(xiàn)出不同的存在格局。一般說來，19世紀(jì)的馬克思主義以馬克思和恩格斯的思想為基本內(nèi)涵，對它的界定不會產(chǎn)生很大的歧義；而在20世紀(jì)的歷史條件下，則出現(xiàn)了各種導(dǎo)源于馬克思和恩格斯學(xué)說的馬克思主義理論并存的格局。具體說來，進(jìn)入20世紀(jì)后，馬克思主義經(jīng)歷了深刻地分化。一方面，它同當(dāng)代哲學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的其它理論成果交匯形成了眾多馬克思主義流派；另一方面，它被運(yùn)用于不同地位的實(shí)際革命進(jìn)程，由此而導(dǎo)致了不同的馬克思主義實(shí)踐模型，即社會主義模式。這樣，20世紀(jì)的馬克思主義便呈現(xiàn)出多樣化的格局?！比藗儼押笠环N情形的馬克思主義流派，以“西方馬克思主義‘或’新馬克思主義”的名稱加以定義。對“新馬克思主義”興起的理論及思想根據(jù)，文化與歷史背景的分析，哲學(xué)界作了大量的研究，本文不贅述。新馬克思主義作為20世紀(jì)西方的社會思潮，給理論學(xué)術(shù)研究和社會實(shí)踐運(yùn)動以巨大的影響。

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