新編中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選（第2卷）

內(nèi)容概要

《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》是高校中文系及相近專業(yè)（新聞、秘書等）重要的基礎(chǔ)課和輔修課。長(zhǎng)期以來(lái)，《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》選本眾多，為各高校自訂自用。但或因選本陳舊，忽略了20世紀(jì)90年代以來(lái)的作家作品；或因選題思路偏狹，不能充分反映現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)整體面貌；或因選目過(guò)少，不能充分適應(yīng)教學(xué)需要；或因篇幅太大，給學(xué)生造成的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過(guò)重。凡此種種，給教學(xué)帶來(lái)諸多不便，甚至影響了教學(xué)質(zhì)量。為適應(yīng)新世紀(jì)對(duì)教學(xué)的高要求，滿足中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)課教師的工作需要，我們決定編寫這部《新編中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》。    本書共分四卷，現(xiàn)、當(dāng)代各二卷，共約130萬(wàn)字。第一卷：現(xiàn)代小說(shuō)，40萬(wàn)字；第二卷：現(xiàn)代詩(shī)歌、散文、戲劇，28萬(wàn)字；笫三卷：當(dāng)代小說(shuō)，40萬(wàn)字；第四卷：當(dāng)代詩(shī)歌、散文、戲劇，28萬(wàn)字。我們?cè)诰庍x中充分注意客觀、公允、權(quán)威、長(zhǎng)效原則，注重文學(xué)作品的文學(xué)性，囊括公認(rèn)的新文學(xué)經(jīng)典和經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的優(yōu)秀之作；注重文學(xué)史學(xué)科的歷史性，盡量選入在新文學(xué)史上真正產(chǎn)生過(guò)重要影響和一定影響（包括引起爭(zhēng)議）的作品；盡量做到與近年來(lái)各高校通用的文學(xué)史教材配套，（如錢理群等《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》和洪子誠(chéng)《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》、陳思和《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》等），把這些教材中評(píng)價(jià)較高分析較多的作品作為首選。    本書能夠充分適應(yīng)?？贫巍吨袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》課程的教學(xué)需要，能充分適應(yīng)本科段《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史》課程教學(xué)參考書的需要；尤其注意與目前國(guó)內(nèi)高校最通用的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》教材配套；能充分適應(yīng)非中文專業(yè)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品選》課程的教學(xué)需要；還可作高師函授、電大、職大和自學(xué)考試相關(guān)專業(yè)的教材和教學(xué)參考書之用。

書籍目錄

編選說(shuō)明胡  適　老鴉劉半農(nóng)　相隔一層紙沈尹默　月夜劉大白　賣布謠周作人　小河郭沫若　鳳凰涅槃　　　　天狗　　　　地球，我的母親！汪靜之　過(guò)伊家門外馮雪峰　花影冰  心　繁星宗白華　小詩(shī)馮  至　我是一條小河　　　　十四行詩(shī)聞一多　死水　　　　發(fā)現(xiàn)　　　　一句話徐志摩　沙揚(yáng)娜拉一首　　　　再別康橋　　　　雪花的快樂朱  湘　采蓮曲李金發(fā)　棄婦　　　　律戴望舒　雨巷　　　　我底記憶蔣光慈　莫斯科吟　殷  夫　別了，哥哥！蒲  風(fēng)　茫茫夜卞之琳  遠(yuǎn)行　　　　古鎮(zhèn)的夢(mèng)　　　　斷章何其芳　預(yù)言　　　　我為少男少女們歌唱　艾  青　大堰河——我的保姆　　　　　復(fù)活的土地　　　　我愛這土地林  庚　春天的心臧克家  老馬　　　　春鳥陳夢(mèng)家　自己的歌光未然　黃河頌一田  間　給戰(zhàn)斗者綠  原　人和沙漠……

章節(jié)摘錄

　　“今”　李大釗　　我以為世間最可寶貴的就是“今”，最易喪失的也是“今”，因?yàn)樗钊菀讍适?，所以更覺得他最可寶貴?！　樯趺础敖瘛弊羁蓪氋F呢？最好借哲人耶曼孫所說(shuō)的話答這個(gè)疑問(wèn)：“爾若愛千古，爾當(dāng)愛現(xiàn)在。昨日不能喚回來(lái)，明天還不確實(shí)，爾能確有把握的就是今日。今日一天，當(dāng)明日兩天。”　　為甚么“今”最易喪失呢？因?yàn)橛钪娲蠡炭塘鬓D(zhuǎn)，絕不停留。時(shí)間這個(gè)東西，也不因?yàn)槲崛速F他愛他稍稍在人間留戀。試問(wèn)吾人說(shuō)“今”說(shuō)“現(xiàn)在”，茫茫百千萬(wàn)劫，究竟那一剎那是吾人的“今”，是吾人的“現(xiàn)在”呢？剛剛說(shuō)他是“今”是“現(xiàn)在”，他早已風(fēng)馳電掣的一般，已成“過(guò)去”了。吾人若要糊糊涂涂把他丟掉，豈不可惜？　　有的哲學(xué)家說(shuō)，時(shí)間但有“過(guò)去”與“未來(lái)”，并無(wú)“現(xiàn)在”。有的又說(shuō)，“過(guò)去”“未來(lái)”皆是“現(xiàn)在”。我以為“過(guò)去未來(lái)皆是現(xiàn)在”的話倒有些道理。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過(guò)去”流入的世界，換句話說(shuō)，所有“過(guò)去”都埋沒于“現(xiàn)在”的里邊。故一時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過(guò)去”時(shí)代的思潮，差不多可以說(shuō)是由所有“過(guò)去”時(shí)代的思潮，一一湊合而成的?！　∥崛送兑皇佑跁r(shí)代潮流里面，所激起的波瀾聲響，都向永遠(yuǎn)流動(dòng)傳播，不能消滅。屈原的《離騷》，永遠(yuǎn)使人人感泣。打擊林肯頭顱的槍聲，呼應(yīng)于永遠(yuǎn)的時(shí)間與空間。一時(shí)代的變動(dòng)，絕不消失，仍遺留于次一時(shí)代，這樣傳演，至于無(wú)窮，在世界中有一貫相聯(lián)的永遠(yuǎn)性。

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