杜維明文集（共五卷）

出版時(shí)間：2002-1 出版社：武漢出版社作者：杜維明
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內(nèi)容概要

　　《杜維明文集（套裝全5冊(cè)）》第一、二卷是作者負(fù)笈北美，游學(xué)歐洲、東亞與印度的感悟與體驗(yàn)，第三、四卷是純學(xué)術(shù)化、學(xué)理性、專(zhuān)業(yè)性的論文與論文集，第五卷關(guān)于中國(guó)哲學(xué)等方面的論文。

作者簡(jiǎn)介

　杜維明，哈佛大學(xué)講座教授，北京入學(xué)客座教授，美國(guó)人文社會(huì)科學(xué)院院士。生于昆明，祖籍廣東海南，師從牟宗三、徐復(fù)觀兩位先生，獲臺(tái)灣東海大學(xué)學(xué)士學(xué)位，哈佛人學(xué)碩士及博士學(xué)位。曾任教于美國(guó)普林斯頓大學(xué)、加州大學(xué)伯克利分校，法國(guó)高深研究院，日本東京大學(xué)。杜維明從事儒家思想研究多年，相繼獲得美國(guó)里海人學(xué)、密歇根人谷人學(xué)，中國(guó)臺(tái)灣東海大學(xué)、山東大學(xué)、香港嶺南大學(xué)，英國(guó)皇家人學(xué)博士學(xué)位，擔(dān)任多所著名大學(xué)的榮譽(yù)教授。英文著作有《中庸：儒家的宗教性》、《仁與修身》、《道學(xué)政》等，中文著作有《杜維明文集》五卷。

書(shū)籍目錄

《杜維明文集（第一卷）》
自 序：新軸心時(shí)代的文明對(duì)話
編 序：讓儒學(xué)的活水流向世界
三年的畜艾
序
一、知識(shí)分子與時(shí)代信息
二、現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子所面臨的抉擇
三、在學(xué)術(shù)文化上建立自我
四、爭(zhēng)取國(guó)際學(xué)壇的發(fā)言權(quán)
五、從建立自我到國(guó)際學(xué)壇
——一些雜感似的答復(fù)
六、消弭學(xué)術(shù)界的趨時(shí)風(fēng)氣
——介紹熊十力先生的《戒諸生》
七、從博士到教授
——漫談美國(guó)的學(xué)術(shù)界
八、美國(guó)學(xué)術(shù)“市場(chǎng)”概況
九、以學(xué)術(shù)為市場(chǎng)的弊病
十、維也納之行
——記第十四屆國(guó)際哲學(xué)大會(huì)
十一、漫談儒家的品題人物
十二、從中國(guó)思想研究看臺(tái)灣
——向臺(tái)灣大專(zhuān)教育進(jìn)一言
十三、有關(guān)儒學(xué)研究的幾重障礙
十四、儒家的新考驗(yàn)
十五、全盤(pán)西化的最后一課
——評(píng)居浩然的《義和團(tuán)思想與文化沙文主義》
十六、有關(guān)文化認(rèn)同的體驗(yàn)
十七、歷史、文化上有分量的犧牲者
十八、文化兩極與兩棲文化
——海外中國(guó)知識(shí)分子的適應(yīng)與認(rèn)同諸問(wèn)題初探
十九、華裔青年躍動(dòng)中的知識(shí)分子
二十、三年的畜艾
——為紀(jì)念一位淚千絲盡的知識(shí)分子而作
人文心靈的震蕩
儒學(xué)第三期發(fā)展的前景問(wèn)題——大陸講學(xué)、答疑和討論
儒家自我意識(shí)的反思
《杜維明文集（第二卷）》
《杜維明文集（第三卷）》
《杜維明文集（第四卷）》
《杜維明文集（第五卷）》

章節(jié)摘錄

　　一、知識(shí)分子與時(shí)代信息　　每一個(gè)時(shí)代都有一項(xiàng)特殊的“信息”要傳遞給全體人類(lèi)，知識(shí)分子的任務(wù)之一，就是如何把這項(xiàng)“信息”不折不扣地表達(dá)出來(lái)，記載下來(lái)，使它長(zhǎng)久地保存在人類(lèi)歷史的傳承之中。因而，知識(shí)分子既是時(shí)代的發(fā)言人，又是時(shí)代的記錄者。如果以上的構(gòu)想還代表相當(dāng)程度的意義，那么我們必須假定在某一個(gè)時(shí)代確實(shí)有某種看法、想法可以代表這一個(gè)時(shí)代的人，至少是多半以上的人。順著這條理路，我們可以推想某個(gè)特定的地域環(huán)境、職業(yè)集團(tuán)、宗教、種族都有相當(dāng)程度的“共性”，否則，任何集合名詞都沒(méi)有真實(shí)的意義。世界上除了自然景物外，剩下的只是孤零零的個(gè)人了?！　〔徽撌且粋€(gè)時(shí)代、一個(gè)地域或集團(tuán)，“共性”多半是抽象的，并且自覺(jué)或不自覺(jué)地存在每個(gè)分子的意識(shí)之中。換句話說(shuō)，同一住宅區(qū)，同一學(xué)校，同一都市，同一職業(yè)，同一教會(huì)、種族、國(guó)家乃至國(guó)際集團(tuán)的人，都共享著某種特殊的意識(shí)形態(tài)。這種特殊的意識(shí)形態(tài)，或者通過(guò)自覺(jué)的了解，或者只是不自覺(jué)的接受，在每一個(gè)分子的生命中都具有深厚的影響力。舉例而言，在臺(tái)灣每一位經(jīng)過(guò)小學(xué)、初中、高中的階段。同時(shí)又是大學(xué)聯(lián)考中取得勝利的同學(xué)，不知不覺(jué)地會(huì)以為自己在求學(xué)的過(guò)程中沒(méi)有受到什么挫折，好像是一帆風(fēng)順的幸運(yùn)者，又好像自己可以把握自己求學(xué)的志向和命運(yùn)。其實(shí)，真正在背后推動(dòng)的力量，是所謂“升學(xué)主義”等社會(huì)風(fēng)氣所形成的觀念，而我們大家都是這種風(fēng)氣下的副產(chǎn)品。所以，在表面上我們好像各具所長(zhǎng)，各有千秋，但是如果和其他教育制度中所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生一比較，許多特別的屬性就都彰顯出來(lái)了。　　……

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評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)32條)

有了這套文集，之前杜維明的一些很不容易找到的單行本就可以不用再去苦苦尋找了，比如《人性與自我修養(yǎng)》，我找了很久都沒(méi)有找到，已然包含在文集中了，而且按照編者的說(shuō)法，更正了許多錯(cuò)誤，這是可以相信的。因?yàn)楹汀度诵耘c自我修養(yǎng)》同一套書(shū)的成中英的《中國(guó)文化的現(xiàn)代化與世界化》這本書(shū)的確是問(wèn)題不少。收入文集的還有《論儒學(xué)的宗教性》（它的原名是《〈中庸〉洞見(jiàn)》，武漢的版本版式太難看了，文集里的就要好得多?！丁粗杏埂刀匆?jiàn)》人民出版社09年除了中英文對(duì)照的版本，可以單獨(dú)買(mǎi)，但編輯上有些疏漏。說(shuō)如文集的還有《現(xiàn)代精神與儒家傳統(tǒng)》、《儒家思想新論：創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的自我》、《道學(xué)政》。其他的一些學(xué)術(shù)訪談錄和01年之后的書(shū)不在文集之列，但也算容易找到。這套文集很不錯(cuò)，比起《成中英文集》的編輯要好一些。就是精裝定價(jià)有些高，盡管折扣在7折以?xún)?nèi)，但價(jià)格還是稍顯偏高。也許可以從質(zhì)量上得到一些安慰
杜維明文集（全五冊(cè)），很佩服杜維明，喜歡聽(tīng)他的視頻講座，看他的文章
杜維明先生是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“傳教士”，他熟悉中西文化精神，對(duì)中國(guó)文化有自己獨(dú)特的理解。讀杜先生的書(shū)是一種高品位的享受。本書(shū)的編者郭齊勇先生是武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院的院長(zhǎng)對(duì)中國(guó)哲學(xué)尤其是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的哲學(xué)界的中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域的儒家研究有其深厚的功底。武漢大學(xué)是中國(guó)中部的一個(gè)重鎮(zhèn)，哲學(xué)研究也是一個(gè)重鎮(zhèn)。所以有郭齊勇先生主編的著作是有引領(lǐng)中國(guó)哲學(xué)研究方向的意義的。
一直想買(mǎi)杜維明的文集，今天看見(jiàn)了，毫不猶豫的就買(mǎi)了下來(lái)。收到的書(shū)紙張很不錯(cuò)，包裝精美，感覺(jué)很好！
對(duì)于新儒家的代表人物杜維明來(lái)說(shuō)，這是難得的合集。杜維明很活躍，集畢生儒家之見(jiàn)解，融于新時(shí)代之氣息，新舊融合，求新而不棄古！
杜維明先生是海外思想翹楚本文集結(jié)集較早但是卻是杜維明先生的思維精華和基礎(chǔ)
全五冊(cè)書(shū)只收到一冊(cè)是第四卷，而卻不見(jiàn)第一、二、三、五、好書(shū)已經(jīng)無(wú)處可尋，希望當(dāng)當(dāng)能盡快補(bǔ)遞其余四冊(cè)
一直想買(mǎi)杜先生的《現(xiàn)代精神與儒家傳統(tǒng)》，但一直缺貨，最后忍痛買(mǎi)了這套文集，發(fā)現(xiàn)很值。
很不錯(cuò)的一本書(shū)，我們現(xiàn)代需要新的視野來(lái)重新讀儒家著作，這本書(shū)提供了。
我希望所有有志于學(xué)的人，所有關(guān)心民族與文化問(wèn)題的人，所有關(guān)心教育與世風(fēng)的人，所有有良知的知識(shí)分子，都來(lái)學(xué)習(xí)杜先生的大作，我認(rèn)為杜先生是當(dāng)代唯一的大師，其胸懷與境界，學(xué)問(wèn)與良知，令我萬(wàn)分欽佩，我雖無(wú)緣識(shí)之，也自知不夠資格，卻已在心中拜師，尤其是杜先生既師出名門(mén)，又未受政治影響，因此立論既高且平，其視野之廣、篤行之力更非常人所及，我非常想說(shuō)先生實(shí)當(dāng)代之仲尼，然因研讀先生之作尚淺，且素平庸，唯恐贊之反辱之，因此只能簡(jiǎn)單地說(shuō)，這套書(shū)由武漢大學(xué)著名哲學(xué)教授郭齊勇主編，編譯力量非常雄厚，值得推薦！
非常不錯(cuò)的新儒家學(xué)派，尤其是在很多舊版找不到的情況下
哲學(xué)大師的思想就是耐讀，對(duì)儒學(xué)感興趣的人一定要好好讀讀，且書(shū)又便宜。
讀來(lái)甘之如飴，好書(shū)！
送貨速度快，書(shū)的質(zhì)量好，內(nèi)容也超級(jí)好，推薦
杜的文章很好，本套書(shū)是精裝，排版很好。
非常好的書(shū)，很喜歡看
當(dāng)代儒學(xué)宗師，聽(tīng)過(guò)他的演講，很樸實(shí)但很深入人心！
正在閱讀，大學(xué)者的作品，值得細(xì)細(xì)品讀。
我很少買(mǎi)現(xiàn)代人的學(xué)術(shù)文集，這次算是破例了。其實(shí)對(duì)他也不甚了解。
第一次看到這套書(shū)，是在學(xué)校的圖書(shū)館里。由于剛跨進(jìn)儒學(xué)的門(mén)檻，看到作者精彩的文章，恨不得把他的每句話都抄下來(lái)，現(xiàn)在終于擁有了全套，感覺(jué)很滿足。
新儒學(xué)的代表人物，好好學(xué)習(xí)
有點(diǎn)深?yuàn)W，自己還看不太懂
書(shū)是好書(shū)，可惜因年數(shù)較長(zhǎng)，品相打了折扣，扉頁(yè)幾張照片也粘住，因是小社出版，要求不能太高，總體還算可以。
質(zhì)量可以，就是有股霉味兒，有點(diǎn)不爽
本來(lái)買(mǎi)了一套5本書(shū) 結(jié)果只收到一本要求把剩下四本發(fā)了被告之只能先退貨且快遞費(fèi)用只承擔(dān)5元錢(qián) 結(jié)果我快遞費(fèi)用花了20元太無(wú)恥的企業(yè)的他們犯的錯(cuò) 卻要消費(fèi)者承擔(dān) 無(wú)恥
欣喜，很好的一套書(shū)！
速度快，便宜，正版，不錯(cuò)
這套《杜維明文集》編輯上有一定問(wèn)題
海外新儒學(xué)的代表
經(jīng)典，看看吧，遠(yuǎn)比想象中的好
杜維明大儒國(guó)學(xué)愛(ài)好者可以看看
這部文集很不錯(cuò)，建議收藏

杜維明文集（共五卷）

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