文人文事辨

內(nèi)容概要

　　《跋涉者文叢：文人文事辨》的作者在人生的道路上跋涉，也在文藝的領(lǐng)域里跋涉。文藝領(lǐng)域中的跋涉也正是人生道路上跋涉的另一種形式的體現(xiàn)。在他們的著作中，抒發(fā)了對生活的愛憎和追求，也表現(xiàn)了對文藝的感受和體會，風(fēng)格各異，而同有真誠的心。發(fā)此呼應(yīng)，也是對前面呼喚的聲音的回答。我們希望，對于也是在人生道路上跋涉的讀者們，能從中得到一些慰藉和啟迪，與我們共同前行。

書籍目錄

總序小引邵洵美有否請蕭伯納吃飯邵洵美與魯迅的糾葛邵洵美的事業(yè)也有其輝煌的時期（上）邵洵美的事業(yè)也有其輝煌的時期（下）關(guān)于覺悟社邀請周作人演講魯迅與新村主義新村主義與“費厄潑賴”的討論關(guān)于“牛奶路關(guān)于阿Q的名字怎么讀關(guān)于魯迅茅盾賀紅軍的信魯迅八道灣故居保留后的三愿魯迅家屬中被遺忘的一員魯迅在日本仙臺二三事魯迅三到香港魯迅“起信三書”指的是什么魯迅和書刊裝幀藝術(shù)魯迅編雜志及其特色魯迅怎樣做編輯工作魯迅序跋的藝術(shù)魯迅為初出茅廬的人寫序跋魯迅的稿酬和當(dāng)今的稿費編集出書也要學(xué)學(xué)魯迅關(guān)于魯迅的“夜濯足”一本關(guān)于魯迅的域外奇書讀六卷本《魯迅回憶錄》……

章節(jié)摘錄

　　魯迅是1904年9月進(jìn)仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的。第一學(xué)年的功課中有一門解剖學(xué)，它是學(xué)醫(yī)的專業(yè)基礎(chǔ)課。第二學(xué)年的功課中，有解剖實習(xí)和局部解剖學(xué)。在學(xué)解剖理論課和解剖實習(xí)時，魯迅當(dāng)然特別注意腳骨的構(gòu)造和骨骼變形的問題。他還和講授解剖學(xué)和指導(dǎo)解剖實習(xí)的教授藤野嚴(yán)九郎討論過中國婦女纏足的事。在《藤野先生》中魯迅寫道：“他聽說中國的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問我怎么裹法，足骨怎么變成畸形。”藤野先生也一定發(fā)表過意見?！　〗?jīng)過一年半的醫(yī)學(xué)專門學(xué)習(xí)，魯迅明白了：中國婦女的纏過的腳，是不可能再恢復(fù)成天足的。他把曾經(jīng)有過的心愿和終于明白了的絕望，告訴了也在東京留學(xué)的好友許壽裳。許壽裳后來在《魯迅的生活》中寫到這件事：“他學(xué)醫(yī)的動機(jī)，……還對于一件具體的事實起了弘愿，也可以說是一種癡想，就是：救濟(jì)中國女子的小腳，要想解放那些所謂‘三寸金蓮’，使恢復(fù)到原模樣。后來，實地經(jīng)過了人體解剖，悟到已斷的筋骨沒有法子可想。這樣由熱望而苦心研究，終至于斷念絕望，使他對于纏足女子的同情，比普通人特別來得大，更由絕望而憤怒，痛恨趙宋以后歷代摧殘女子者的無心肝，所以他的著作里寫到小腳都是字中含淚的。”許壽裳的這段回憶是合乎歷史事實的。婦女纏過的腳，除大腳趾外，其實四個腳趾和一部分腳掌骨經(jīng)過緩慢的骨折，壓到了腳底下；而整個腳骨經(jīng)過緩慢的變形而弓起：這樣從腳跟到大腳趾之間可能只有三寸了，而腳背就高高的隆起。這種經(jīng)過相當(dāng)時間的布纏造成的陳舊性骨折和骨骼變形，就是今天的最先進(jìn)的骨科手術(shù)也無法恢復(fù)成天足。魯迅曾多次在作品中沉痛地寫到婦女纏足。他在《熱風(fēng)·隨感錄四十二》中就憤怒地指出：纏足是野蠻民族的標(biāo)志，甚至最落后的“土人”也“想不到纏足這好法子”。“世上有如此不知肉體上的苦痛的女人，以及如此以殘酷為樂，丑惡為美的男子，真是奇事怪事。”　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    文人文事辨 PDF格式下載

---