曠世奇才梁啟超

前言

從甲午戰(zhàn)爭到五四運動前后的近代中國歷史，無不受梁啟超言行的影響。由于粱啟超在近代中國歷史上的功績，中國人習慣地稱他為啟蒙思想家、啟蒙大師。黃遵憲說：“梁卓如乃曠世奇才”。外國人也有不少評論，埃德加·斯諾在《西行漫記》中稱他，是一九一一年中國第一次革命的“精神之父”，伊藤博文說他是根本改造近代中國的大丈夫，是近代中國“珍貴的靈魂”。    在中外近代啟蒙思想家中，著述之浩繁、文字之優(yōu)美、文體之多樣化，粱啟超可謂首屈一指。美國研究梁啟超的專家約瑟夫·勒文森在《梁啟超與近代中國思想》一書中說，從1898年的戊戌維新到1919年的五四運動期間，梁啟超成為中國理論界的真正領(lǐng)導者。郭沫若在《自傳》里說，“梁任公的地位，在當時確實不失為一個革命家的代表”，那時的一些青少年，“可以說沒有一個沒有受過他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級革命時代的有力的代言者”。他呼喚成千上萬的青年毅然投入革命、愛國、爭取民主運動的洪流，為使中國逐步走向富強之路而奮斗不息。胡適在《四十自述》里回憶說：“我讀《新民叢報》，對我影響最大的是《新民說》與《中國學術(shù)思想變遷之大勢》?！绷喝喂谛旅裾f“十幾篇文字里，抱著滿膛的血誠，懷著無限的信心，用他那支‘筆鋒常帶情感’的健筆，指揮那無數(shù)的歷史例證，組成那些使人鼓舞、使人掉淚、促人感激奮起的文章。其中如《論毅力》等篇，我在25年后重讀，還感到它的魔力，”。胡適又說，《中國學術(shù)思想變遷之大勢》是我國“第一次用歷史眼光來整理中國舊學術(shù)思想，第一次給我們一個‘學術(shù)史’的見解?！边@為日后胡適寫作《中國哲學史》及其他學術(shù)研究播下了種子。毛澤東在與斯諾的談話中說，他在青少年時代，也最愛讀梁啟超編的《新民叢報》，“讀了又讀，直到可以背出來”。梁啟超的改革思想、新民思想以及梁啟超的文筆，當時曾深受毛澤東的崇拜與傾慕。梁啟超號任公，毛澤東由于佩服梁啟超的學問文章，還曾給自己取一個雅號“子任”。毛澤東組織“新民學會”也受梁啟超《新民叢報》、《新民說》的影響?？梢姡粏⒊敃r對中國民主青年影響之大。    19世紀末20世紀初，災(zāi)難深重的舊中國處于從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)型的急劇動蕩時代，歷史交給人們的重任是擺脫貧困與專制的束縛，追求富強與民主。如何完成這一艱巨任務(wù)，志士仁人提出過各種方案并以其畢生精力為之奮斗，梁啟超是其中一位杰出代表。他以其非凡的天才和勇氣，孜孜以求開創(chuàng)改造中國之路。他曾力主君主立憲，后來又堅決反對君主制復辟；他對民主共和政體，歷經(jīng)追求、反對、擁護、捍衛(wèi)到失望的曲折過程。晚年，他遍訪歐美，多方考察，從中國貧窮落后與經(jīng)濟不發(fā)達的客觀實際出發(fā)，力排眾議，提出了以資本主義為過渡、和平長入社會主義的方案。粱啟超為中國民主富強而嘔心瀝血、彷徨求索的一生，說明在歷史轉(zhuǎn)型的巨大變化中，尋找一條符合國情的改革之路是多么不容易。    梁啟超不僅呼喚愛國救亡，倡導政治經(jīng)濟的改革，而且推動文化領(lǐng)域里的廣泛革命。這包括文體創(chuàng)新、詩歌革命、小說革命、史學革命等。    在文體創(chuàng)新方面，他反對舊式古文體，提倡新文體，他所撰寫的政論性散文，具有縱筆自由、論述精辟、通達流暢、明白易懂的特色，他那清晰明了、充滿熱情的文字，深深吸引廣大讀者，為“五四”白話運動的開拓鋪平了一條大道。他首倡詩歌革命，提出詩歌要有“新思想”和“新意境”的口號，要把新的理想熔鑄于舊詩歌的形式中去。他首倡小說革命，主張寫政治小說，把小說與政治結(jié)合起來，在小說中提倡新道德、新觀念、新學風、新人格、新人心等等；反對小說中的封建迷信、色情兇殺等有毒因素。他還明確提出“史界革命”的口號，指出舊史學中的種種弊病，主張新史學的任務(wù)在于敘述人群進化之現(xiàn)象而求得公理公例，使后人依據(jù)這些公理公例以增進幸福于無疆。他還是近代中國政治學、政治思想史、社會倫理學、經(jīng)濟學、財政學、法學、新聞學方面的開拓者。在學術(shù)史、哲學、佛學、文學、詩歌、書法等研究中，他也有較深的造詣。他留下的文字遺產(chǎn)達1400余萬字，已成為中華文化寶庫中永放光彩的精神財富。    梁啟超的學術(shù)成就令人眼花繚亂，政治生活艱難曲折。他所堅持的或反對的觀點都非常明確，言辭十分激烈，但有時又善于自我否定，其作用都非常突出，因此成為近代中國最引人爭論的人物之一，乃至遭到誤解、非議與斥責。有人說他中期是“反革命”，晚期是“敵視社會主義的”，“思想退潮”，“落伍了，成為折衷派”等等。尤為嚴重者，自30年代政治上批判第三條道路以來，康、梁“改良主義”被嚴加貶斥，數(shù)十年來人云亦云，社會上乃至教科書里無不批判。在文化大革命期間，康、梁被斥為“?；逝伞钡淖锟準?，梁啟超的子女們遭到誅連，被打成“反動權(quán)威”或“反革命分子”，挨斗挨批，梁妻王桂荃、梁之長女思順、長子思成竟被迫害致死。被扭曲的歷史應(yīng)該扶正，公道自有評說。自80年代以來，我國在清除“左”傾禍水以后，政治經(jīng)濟出現(xiàn)了頗為迅速的發(fā)展，學術(shù)研究出現(xiàn)了新的繁榮。本書以求實的精神，‘客觀地研究梁啟超，澄清過去對他的一些誤解、非議與斥責，向讀者奉獻一本梁啟超新傳，使讀者對梁啟超有一個再認識。    梁啟超是我國享譽海內(nèi)外的文化名人，是中國近代史上一位名副其實的曠世奇才，他的出現(xiàn)是中華民族的驕傲。他的道德觀、人生觀以及“新民”富國等一些重要價值觀，都值得后人學習，繼往而開來。

內(nèi)容概要

　　梁啟超（1873—1929年），廣東新會人，自幼聰明好學，12歲中秀才，17歲中舉，人稱神童，近代中國的曠世奇才。自“公車上書”開始，他登上政治舞臺，成為近代中國才華橫溢的啟蒙思想家、政論家、政治活動家。他倡導文體創(chuàng)新、小說革命、詩界革命、史學革命，其學術(shù)成就令人眼花繚亂，成為近代中國政界、理論界、文化教育界的杰出領(lǐng)導人物之一。梁啟超的政治生涯艱難曲折，他不僅多才、多能、多情，而且多變，是近代中國一個最引人注目又最引人爭論的復雜人物，當然不免遭到誤解、非議與斥責?！稌缡榔娌帕簡⒊穼λ嘧兊臍v史作了，具體考察與科學論證，肯定他是善變的豪杰，對近代中國作出了歷史性的貢獻。作者重點記敘他為追求中國富強民主的改革之路而嘔心瀝血、彷徨求索的痛苦歷程，其中貫串他對美式民主共和政體從追求、反對、捍衛(wèi)到失望的曲折變化，說明在社會轉(zhuǎn)型的巨大變化中，尋找一條正確的改革之路是多么艱難。此外還寫了他的一些軼聞趣事和操守德行。全書內(nèi)容豐富，言必有據(jù)，情節(jié)跌宕，詩文并茂，融知識性、思想性、趣味性于一體，適合于廣大讀者閱讀。

書籍目錄

引言一、青少年時代  1．新會神童  2．12歲秀才問蒼天  3．中舉與訂婚  4．學習生活的轉(zhuǎn)折  5．新婚和會試中的得失二、推動改革  1．在1894年的歷史轉(zhuǎn)折中  2．發(fā)動公車上書  3．疾呼維新救亡  4．言論界之驕子  5．時務(wù)學堂掀風波  6．推動變法的“小人物”  7．力圖挽救改革的失敗三、追求革命共和  1．以逃為上策  2．初到日本  3．迎來妻女又壯別  4．夏威夷行  5．意外的檀島之戀  6．與孫中山聯(lián)合，遭康有為嚴斥  7．轟動澳洲四、放棄革命共和  1．重振《清議報》  2．《新民叢報》與《新民說》  3．康、梁之間的筆戰(zhàn)  4．赴美考察的收獲  5．窮究學理五、君主立憲的旗手  1．美式共和在中國行不通  2．推動立憲政治  3．緩進好還是急進好  4．推動請愿、批評請愿  5．貧寒徹骨、養(yǎng)晦待時  6．在國會請愿的激流中  7．灑在臺灣的傷愁哀怨淚六、在共和國成立之初  1．政變密謀的破產(chǎn)  2．在政體轉(zhuǎn)型中的策略變化  3．迎梁如拱北斗  4．夢想左右天下  5．鳥籠中的國務(wù)大臣七、為再造共和而努力  1．戳穿袁、日勾結(jié)陰謀  2．揭露帝制復辟丑劇  3．策劃西南發(fā)動義舉  4．神秘驚險的偷渡  5．冒死降龍卻勝不立朝  6．在再造共和中立了首功  7．幻想再一次破滅八、呼喚、教育、倡導  1．五四運動的引發(fā)者  2．棄政從教  3．倡導新文化  4．塑造“現(xiàn)代青年”  5．作國民運動的馬前卒  6．溫和的社會主義九、苦斗、彷徨、隕落  1．日夜淫于著述  2．在病痛中忙于公益  3．哀悼賢妻  4．回光返照  5．在彷徨中隕落十、功垂千史  1．蓋棺之論  2．啟蒙大師  3．反帝反封建號手  4．善變的豪杰  5．卓越的歷史性貢獻  6．兒女成才附：參考書目舉要后記

章節(jié)摘錄

一、青少年時代    1  新會神童    在珠江三角洲的南端，有一個新會縣。出新會縣城南行，經(jīng)名勝“小鳥天堂”，可直奔西江與潭江匯合處的鳳山。1872年2月23日，梁啟超就出生在風山之麓的茶坑村。這里蕉林與葵樹交相成行，橙橘遍野，稻米飄香，三冬無雪，四季?；?，是典型的物產(chǎn)豐富、景色迷人的南國風光。    珠江三角洲是我國最早遭受列強侵略又最先接受西方文化的區(qū)域，成為促使中國人民最早驚醒、最先覺悟的發(fā)源地，洪秀全、康有為、孫中山、梁啟超等人，都出生在這塊地方。新會縣扼西江人?？?，東北望廣州、虎門，東南望香港、澳門，自鴉片戰(zhàn)爭以來的民族恥辱，自虎門銷煙以來的民族氣概，交相激蕩，成為中華民族奮起自雄的動力。    粱啟超，乳名宏猷，字卓如，號任公，別號淪江，又號飲冰室主人，有近30個筆名。他出身于詩書世傳的家庭，他的前29世祖梁季美為宋代進士，家庭在宋末由福州遷居粵北南雄，明朝末年移至新會縣農(nóng)村，現(xiàn)名熊子鄉(xiāng)。這里原系海島，由于三角洲前緣逐漸向海洋推進，故日后變?yōu)殛懙?。梁啟超說，他的家庭實為“中國極南之島民”，“數(shù)百年棲于山谷”，家境清貧，簿田數(shù)畝，故居為磚瓦平房，全家都參加勞動，且耕且讀，不甚寬裕。祖父、父親還靠教書維持生活，與外界亦不多往來，不問世事。    梁啟超的祖父梁延后(1815—1892年)，字維清，號鏡泉，秀才出身，1844年出錢捐了個附貢生，成為府學生員。為人勤儉樸實，忠厚仁慈，治家訓子極嚴。他不會官場應(yīng)酬，不愿當縣教諭這個八品官，遂回鄉(xiāng)下，以教書為業(yè)。又倡捐修路，公平待人，受到鄉(xiāng)親的稱頌。梁啟超的父親梁寶瑛(1849—1916年)，字蓮澗，連秀才也沒考上，亦執(zhí)教于鄉(xiāng)里。他為人公正，在鄉(xiāng)里熱心排難解紛，勸息賭、盜、械斗之風。梁啟超的母親趙氏(1852—1887年)，其祖父出身舉人，父親出生庠生。趙氏知書識禮，成為梁啟超識字讀書的第一位蒙師。    自幼聰明可愛的梁啟超，受到祖父及父母的鐘愛，很少被訓斥責罵，更受不到鞭打。但是，在梁氏家教中，凡百罪過，都可饒恕，唯說謊話，斷無饒恕之理。啟超6歲時，有一天，在規(guī)定熟讀《四書》之時，卻偷偷將一本唐詩放在膝上閱讀，被他母親發(fā)覺。梁啟超說，這天晚飯后，“我母親傳我至臥房，嚴加盤問。我一入房，已驚駭不知所措。我母溫良之德，全鄉(xiāng)皆知，我有生以來，只知我母終日含笑，今天忽見她大怒，不可形容。我母命我跪下拷問，問我今天做錯事沒有。當時，我若承認錯誤，或者可以免除嚴懲，無奈我忽視母威，倉皇失措，竟拒絕承認錯誤，引起母親大怒，被我母親翻伏在膝前，力鞭數(shù)十?！弊匀淮虻昧簡⒊苯叙埫?。與此同時，趙氏又嚴厲訓誡啟超，“你若再說謊，將來便成偷盜，便成乞丐?！庇终f，凡說謊者，必然自己知道錯誤而有意掩飾，明知而故犯，自欺而欺人，與盜賊行為有何區(qū)別？天下萬惡，皆起于此。然而，欺人者必然會被人發(fā)覺。且必被人指為說謊大王，在眾人面前失去信用，既無人信任，將來必至淪為盜賊乞丐而不止。在母親的嚴厲教育下，啟超承認了錯誤。從此以后，再也不說謊了。他在《三十自述》里說：那次母訓，“我至今常記心中，謂為千古名言?！彼H有感慨地說：“須知天下愛我者，無過于母，而母親之教訓，實不多得，長大而思訓”，就具有更加深刻的人生意義。    梁啟超四五歲時，在祖父、母親膝下讀完四子書和《詩經(jīng)》，6歲又在父親身邊讀完《中國略史》、《五經(jīng)》。那時讀書，均需全部背誦出來，年齡稍大一點后聽些講解。6歲這年，開始從蒙師張乙星先生讀書。這所私塾學校設(shè)在啟超故居西邊村口之“奎樓”上?！翱鼧恰彼追Q“文昌閣”，后為“宏文社學”，為二層磚木結(jié)構(gòu)，面積共約40平方米，但建筑卻很講究，飛檐雙疊，鏤刻鑲嵌，琉璃燦爛，富有濃郁的民族風格，成為培育梁啟超的搖籃。啟超7歲時，他的父親最后一次考秀才失敗，即回鄉(xiāng)設(shè)館教書于此，并招收幾個學生為梁啟超伴讀。從此，他在父親教導下學寫八股文。因家貧無書可讀，只有熟讀家中僅有的《史記》、《綱鑒易知錄》。他父親的朋友見啟超聰明過人、勤學好問，便贈以《漢書》和《姚氏古文辭類纂》。他得書大喜，狂讀不已。    梁寶瑛不僅嚴于律己，且對少年啟超的要求極為嚴格，督課之外，命他參加田間勞動，啟超之言語舉動稍不謹慎，動輒呵斥。梁啟超在嚴格的家庭教育下迅速成長。    啟超童年時代，受祖父的影響極大。祖父梁延后利用一切機會對他進行盡忠盡孝及愛國教育。平時，帶啟超同床睡覺，經(jīng)常、講述古代豪杰的英雄事跡和大學問家的崇高德行，而尤愛講宋朝末年、明朝末年的戰(zhàn)爭故事。    P1-3

后記

中國近代啟蒙思想家、學術(shù)界的明星梁啟超于1929年隕落了，而我卻于1929年降生。也許出于某種因緣，60年代初我做研究生學年論文時就選上研究梁啟超這個題目。30多年來，我對梁啟超著作的學習和研究興趣越來越濃。1986年，重慶出版社出版了拙著《梁啟超與護國戰(zhàn)爭》，責任編輯王澄林先生對該書評價說：“立論是公允的，內(nèi)容也較翔實，對歷史人物采取了、實事求是的態(tài)度，擺脫了左的影響，是很難得的。”后來，我繼續(xù)撰寫并于1992年出版了《梁啟超與立憲政治》，重點評述了梁啟超在清末政體變革與國情論爭中的言行。    在臺灣，研究梁啟超的專家張朋園先生也出生于1929年，他于60—70年代出版的有關(guān)立憲派及梁啟超的專著，在學術(shù)界頗有影響，對我很有啟發(fā)。我們已經(jīng)是老朋友了，而且同行相親。1993年11月又在新會康、梁國際學術(shù)討論會上見面，他建議我寫一本梁啟超簡傳，我返漢后便欣然命筆。    我在撰寫過程中，曾蒙臺北師范大學董有蘭教授惠贈大批資料，曾借鑒國內(nèi)外學者有關(guān)梁啟超研究的成果；張朋園教授、華中師大陳夫義副教授審閱了初稿，并提出許多修改建議；本書得到我的老伴謝代徽的合作與支持，我的女兒董丹、董晉、董利幫我作了許多輔助工作；由于作者身體欠佳，武漢出版社政經(jīng)法編輯室主任余漢康不吝心力，幫我進行了統(tǒng)稿和兩次修改；華中師大歷史文化學院副院長楊昶對本書的出版，給予了熱情支持；在本書看樣階段，作者正患眼疾，老朋友龔海泉、俞家鶴、劉欣然等正副教授，撥冗相助。在此一并致以誠摯的謝意。    本書只側(cè)重在某些方面寫梁啟超的一生，并試圖匡正梁啟超研究中的“左”的影響?；蛴胁划斨?，敬請讀者指正。    作者    一九九七年五月于武昌桂子山

編輯推薦

這本書中所能體現(xiàn)的不單是研究梁啟超領(lǐng)域的重大突破，而且體現(xiàn)了時代在發(fā)展，新的觀念也在不斷形成。這本書的出版，從某種程度上說，體現(xiàn)了近半個世紀以來對梁啟超蓋棺定論的各種爭議，也反映了新時期以來國內(nèi)外學術(shù)界研究梁啟超的可喜進展。    本書以求實的精神，客觀地研究梁啟超，澄清過去對他的一些誤解、非議與斥責，向讀者奉獻一本梁啟超新傳，使讀者對梁啟超有一個再認識。

圖書封面

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