話本小說史

內(nèi)容概要

　　《話本小說史》的另一個特點是力求全面評介各個時期的話本小說和擬話本小說，而又突出了重點，救到有點有線，有史有論。過去由于孤本秘籍難以盡覽，研究話本小說和擬話本小說的論著，涉及的面一般都比較窄，往往只突出宋元話本、“三言”、“二拍”這三個點，連《十二樓》也常常一筆帶過，更不要說衰落期的那些擬話本小說了。如果只突出幾個點，而很少旁及其他，必難以形成完整的史的發(fā)展的概念?！对挶拘≌f史》的作者有于此，他在書中涉及許多別人很少提到的作家和作品，并——作了扼要評介，使人感到這部歷史就像長江大河一樣，匯集了許許多多、大大小小、長長短短、清清濁濁的支流，在歷史的河床上泥沙俱下地流淌著。讀這樣的書，人們不僅能擴大眼界，增加新知，而且能獲得一種歷史的真實感。但任何一部歷史，總歸有它的自己的重要章節(jié)，《話本小說史》自然也不能例外。這部書突出了四個重點——宋元話本、“三言”、“二拍”、李漁的擬話本創(chuàng)作，對這四個重點作了全面而深入的論述，而且頗有一些新的見解。這些章節(jié)，集中地反映了作者的史識和藝術(shù)鑒賞力。由于篇幅的限制，我不打算對這些章節(jié)作具體的評述；而希望讀者自己去“變革梨子”。我相信這些章節(jié)、這部書，一定能受到讀者的歡迎，受到學(xué)術(shù)界的重視。

作者簡介

歐陽代發(fā)，湖北天門人，1942年生，1981年湖北大學(xué)碩士研究生畢業(yè)，留校從事中國古代文學(xué)教學(xué)和研究工作，為教授。主要著作有：《一捧雪》傳奇校注（上海古籍出版社）、《世態(tài)人情說話本》（華中理工大學(xué)出版社）、《古今絕句鑒賞辭典》（常務(wù)副主編，中國廣播電視出版社）等，在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《古代文學(xué)理論研究》、《江海學(xué)刊》等上發(fā)表論文三十余篇。

書籍目錄

序第一章　緒論　第一節(jié)  小引　第二節(jié)  話本小說釋名　?。ㄒ唬≡?   （二）　說話    （三）  話本    （四）  話本小說    （五）  話本小說史  第三節(jié)  話本小說的體制    （一）  入話    （二）  頭回    （三）  正話    （四）  篇尾  第四節(jié)  話本小說的發(fā)展階段    （一）  萌生期    （二）  興盛期    （三）  繁榮期    （四）  衰落期第二章  話本小說的源流  第一節(jié)  “說話”的起源  第二節(jié)  “說話”的萌芽  第三節(jié)  “說話”的發(fā)展第三章  話本小說的萌生　第一節(jié)  唐代社會和“說話”　第二節(jié)  敦煌話本小說第四章  話本小說的興盛——宋代話本　第一節(jié)  宋代“說話”盛況    （一）  宋代“說話”興盛的條件    （二）  宋代“說話”的新特點    （三）  宋代“說話”的參考書　第二節(jié)  現(xiàn)存宋代話本小說　第三節(jié)  宋代話本小說的價值  ?。ㄒ唬? 小說史上的一大變遷  ?。ǘ? 市民生活的歷史畫卷  　（三）  別具特色的藝術(shù)第五章  元代話本小說　第一節(jié)  元代社會和“說話”　第二節(jié)  現(xiàn)存元代話本小說　第三節(jié)  元代話本小說的思想和藝術(shù)第六章  明代話本小說  第一節(jié)  明代社會和說書  第二節(jié)  現(xiàn)存明代話本小說的編纂  第三節(jié)  明代話本小說的承前啟后意義第七章  晚明擬話本小說的大繁榮  第一節(jié)  繁榮的時代背景　……第八章　杰出的通俗文學(xué)家馮夢龍和“三言”第九章　凌濛初和“二拍”第十章　明末其他擬話本小說第十一章　清初擬話本代表作家李漁第十二章　清初其他擬話本小說第十三章　清中葉后擬話本小說的衰落結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

第一章  緒論第一節(jié)  小引    話本小說是在民間“說話”（后稱“說書”）基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。我國民間藝人在“說話”時，常使用“花開兩朵，單摘一枝”的套語。中國古代小說的發(fā)展，也有一樹兩枝分岔的特點。從總體看，有文言小說和白話小說兩大分支，唐以前是文言小說的一統(tǒng)天下，宋以后文言小說雖仍長流不斷，作品紛呈，但其統(tǒng)治地位已逐漸被白話小說所取代了。在白話小說中，又有長篇章回小說和短篇話本小說兩大分支，各自有其獨特的發(fā)展演變歷史。本書是在古代白話小說中“單摘一枝”，敘述話本小說發(fā)展演變的歷史。話本小說與章回小說一‘樣，都是我國古代小說的獨特藝術(shù)形式。雖然都是用白話寫作，但在人們的常識范圍內(nèi)，準也不會把話本小說與現(xiàn)當(dāng)代的短篇小說相混淆，也不會把章回小說與現(xiàn)當(dāng)代的長篇小說混為一談。如果說，現(xiàn)當(dāng)代作家中，還有人模仿古代章回小說形式寫過長篇小說的話，那現(xiàn)當(dāng)代則沒有作家再哪怕是模仿性地寫過話本小說。從這個角度說，話本小說是最典型的古代小說的獨特藝術(shù)形式。話本小說與其他中外短篇小說不同，是由其受“說話”影響而形成的別具一格的體制形式和獨具特色的美學(xué)風(fēng)貌決定的。    之所以要單獨編寫《話本小說史》，是因為話本小說本來就客觀地存在著自成體系的發(fā)展演變史。從唐代敦煌話本小說到1899年序刻的最后一部話本小說集《躋春臺》，其發(fā)展演變歷史漫漫千年，其間出現(xiàn)的作品難以數(shù)計。不過，話本小說開始是作為“說話”底本之用的，本為口頭講述，不為書面流傳，散佚當(dāng)然很多。后來雖得出版、結(jié)集，但由于封建統(tǒng)治者歷來都鄙棄禁毀通俗小說，湮滅失傳者也不知凡幾?，F(xiàn)在許多話本小說都是從日本發(fā)現(xiàn)的，連最著名的“三言”、“二拍”，我們國內(nèi)所藏也是殘缺不全的。近年，又在韓國發(fā)現(xiàn)了我國明末的大型話本小說集《型世言》。至今為止，已發(fā)現(xiàn)存留的話本小說集有數(shù)十部，雖然曾經(jīng)實際出現(xiàn)的作品遠不止這些，但從中也可清晰看到話本小說發(fā)展演變的歷史。……

圖書封面

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