方與圓智慧大全集

前言

　　前  言　　“取象于錢，外圓內(nèi)方”是近代教育家、中國民主同盟領袖黃炎培為自己書寫的立身處世的座右銘。這里的“錢”，指的是中國古代所用的銅板——圓形，中間透著一個棱角分明的小方孔?！　°~錢帶給我們的啟示就是，做人要外圓內(nèi)方。方，是做人要有正氣，要有優(yōu)秀的品質(zhì)。圓，是處世老練、圓通，善用技巧。在生活中，應該用“圓”的技巧，來做“方”的事。正如人走路，直走不行，可以想辦法繞過去。如果一個人為人處世過分方方正正，就像生鐵一樣脆弱，容易折斷；但一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己占便宜，久而久之，誰還愿意與他打交道呢？這種人自然也是人生的失敗者。做人必須方外有圓，圓中有方，外圓而內(nèi)方。　　“方”，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個世界上最受歡迎、最受愛戴的那些人物無不是具有“方”之靈魂。武俠小說之所以備受歡迎，其中一個重要的原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所不為。沒有“方”之靈魂，只一味圓滑的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功?！　?ldquo;方”體現(xiàn)在做事上，就是方正，即遵循規(guī)矩，遵循法則。人們常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”，就是“方”的道理。一個人要想干出一番事業(yè)，要真正懂得為人處世玄機，要想工作順利，生活快樂，沒有“方”做支撐，是難以實現(xiàn)的。但是，僅僅依靠“方”又不足夠，還需要有“圓”的包裹?！　?ldquo;圓”，是處世之道，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫的心智的高度健全和成熟。圓融的人，不會因為洞察別人的弱點而咄咄逼人，不會因為自己比別人高明而盛氣凌人，更不會因為堅持自己的主張和個性而讓別人感到壓迫和懼怕……他總是能夠逢兇化吉、左右逢源，最善于保全自己?！　∧闳粢獑?，一個人的成功主要依靠什么？你不妨先觀察一下周圍的人。那些成功的企業(yè)家、精英們，他們的成功是否僅僅因為專業(yè)知識精良呢？顯然，答案是否定的！就像美國著名人際關系專家戴爾·卡耐基說的：一個人的成功只有15%是依靠專業(yè)技術，而85%卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。　　圓是策略，是機變，能夠建立豐功偉業(yè)的人，必然是能謙虛圓滑、靈活應變的人。凡是惹是生非、遇事坐失良機的人，必然是那些性格執(zhí)拗不會變通的人?？鬃诱f過：有向?qū)W之志的人，未必能夠取得某種成就；取得某種成就的人，未必每件事情都合乎原則；而每件事情都合乎原則的人，未必懂得根據(jù)實際情況靈活變通?！　】梢?，只有將“方”和“圓”的智慧有機地結(jié)合起來，該方的時候方，該圓的時候圓，方外有圓，圓中有方，方圓相濟，才能營造良好的生存環(huán)境，成就一番事業(yè)。

內(nèi)容概要

　　方”體現(xiàn)在做事上，就是方正，即遵循規(guī)矩，遵循法則。人們常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”，就是“方”的道理。一個人要想干出一番事業(yè)，要真正懂得為人處世玄機，要想工作順利，生活快樂，沒有“方”做支撐，是難以實現(xiàn)的。但是，僅僅依靠“方”又不足夠，還需要有“圓”的包裹。圓是策略，是機變，能夠建立豐功偉業(yè)的人，必然是能謙虛圓滑、靈活應變的人。凡是惹是生非、遇事坐失良機的人，必然是那些性格執(zhí)拗不會變通的人?？鬃诱f過：有向?qū)W之志的人，未必能夠取得某種成就；取得某種成就的人，未必每件事情都合乎原則；而每件事情都合乎原則的人，未必懂得根據(jù)實際情況靈活變通。可見，只有將“方”和“圓”的智慧有機地結(jié)合起來，該方的時候方，該圓的時候圓，方外有圓，圓中有方，方圓相濟，才能營造良好的生存環(huán)境，成就一番事業(yè)。

書籍目錄

第一篇 方與圓——大智慧和大包容的統(tǒng)一
第1章 方是剛，圓是柔
人不可無剛
過剛則無彈性
上善若水，以柔克剛
過柔難以成功
第2章 方是原則，圓是機變
當取則取，當舍則舍
做人要真誠，做事要精明
用靈活手段達到目的
第3章 方是以不變應萬變，圓是以萬變應不變
腳踏實地，拒絕浮躁
風雨的日子里需要鎮(zhèn)靜
以己變應萬變
因事而變，人生不敗
第4章 能方能圓，亦方亦圓
陰無陽不利，剛無柔不生
不要為無關痛癢的小事抓狂
計劃趕不上變化
取巧不投機，圓融走捷徑
第5章 方圓合一，攻必克戰(zhàn)必勝
出世心境入世行
無為而為，最妙的方圓合一
推己及人，方圓合一
能方能圓，所向無敵
第二篇 做人方與圓——方字當頭，圓字立后
第6章 方是做人堂堂正正的脊梁
方是做人之本
有規(guī)矩才成方圓
一諾千金，有諾必踐
做人要有志氣
尊嚴不容輕侮
第7章 過方易折，圓融為人有人緣
過方易折，柔韌勝剛強
把對方作為交談的重點
迎合對方的興趣
多在背后說人好話
第8章 圓融為人，須通曉人情世故
人無完人，金無足赤
故作高調(diào)，朋友必寡
寧得罪君子，不得罪小人
水至清則無魚，人不要過于清明
第9章 外圓內(nèi)方，別太自負也別太自貶
剖析自己，常做反省
相信自己，信念堅定
永遠保持赤子之心
不去比較，做好你自己
第10章 圓潤豁達，樂觀通融面對生活
讓過去成為過去
沒有必要追求完美
寬恕別人，就是原諒自己
感謝生活的饋贈
第11章 堅持是方放棄是圓，做人要學會放棄
無須強求，一切隨緣
拿得起，更要放得下
舍得舍得，有舍才有得
是你的終究是你的
第12章 圓通為人不較真，裝裝糊涂路路通
大智若愚，藏巧于拙
有所節(jié)制，深藏不露
難得糊涂，要學糊涂
韜光養(yǎng)晦，待時而動
第三篇 處世方與圓——能方能圓，亦方亦圓
第13章 圓是處世左右逢源的錦囊
窮則變，變則通
處世不能太固執(zhí)
幫助別人就是幫助自己
把自己當自己，把別人當別人
第14章 圓不失方，圓滑過頭聰明被聰明誤
圓通而不圓滑
協(xié)調(diào)而不討好
少作承諾，多做事情
人要有務實的態(tài)度
第15章 方圓處世，要善于讀人辨人識人
一眼看穿別人的企圖
通過衣著來看內(nèi)心
握手禮中透露的信息
通過舉止來辨真?zhèn)?br />第16章 說話學問大，方圓有乾坤
語言是人的力量的統(tǒng)帥
用舌頭代替拳頭
莫要口無遮攔
爭辯會讓你輸?shù)靡凰?br />采用“迂回出擊”的策略
第17章 圓潤拒絕，把握拒絕的“方圓”技巧
在生活中學會拒絕
帶著和善的臉色說“不”
拒絕的七大妙招
第18章 交朋擇友，方圓有度受益一生
交朋友一定要慎重選擇
對不良朋友敬而遠之
對言外之意要仔細斟酌
別成朋友“殺熟”的對象
第19章 能屈能伸，圓融處世海闊天空
寵不驚，辱不驚
好漢能吃眼前虧
不計較別人的毀譽
對人對事不要太認真
以退為進，以屈求伸
第20章 方圓處世，要講究剛?cè)岵?br />剛?cè)岵拍芫昧⒂谑?br />做好人，講究好手段
主動適應你面前的人
江山不改，本性能移
第四篇 辦事方與圓——方中有圓，圓中有方
第五篇 男女方與圓——以方容圓，以圓納方
第六篇 職場方與圓——方外有圓，圓內(nèi)有方
第七篇 領導方與圓——上善若水，思方行圓

章節(jié)摘錄

　　第1章　方是剛，圓是柔　　人不可無剛　　“人不可無剛，無剛則不能自立”，這里的剛就是指原則。魯迅曾說：“人世間真是難處的地方，說一個人‘不通世故’固然不是好話，但是說他‘深于世故’也不是好話。”很多人在生活中常常把握不住自己，在心中不活不覺喪失了剛，因此也就喪失了原則。比如，要保持一定的個性，要懂得適可而止，要講誠實，守信用等等。一個人若無原則，就會成為“軟骨病者”。因此，無論何時何地，做人原則都是不可丟失的?！　∶鞒形簧袝袟铎洌墙K吳縣人，他對自己要求嚴格。有一天晚上，他做了一個夢，夢到自己在一個園林之中游玩時，竟然順手摘下了樹上的兩顆李子來吃。醒了之后，他非常自責，他說：“這是因為我平時對于義和利，認識不夠清楚的緣故，才會在夢中偷吃人家園子里種的李子??！”為了此事，楊熹幾天不吃飯以懲罰自己。　　人生在世，必須有自己立身處世的原則和標準。在這種標準的要求下，有所為有所不為，即符合標準的，哪怕孤身一人，也要堅守到底；不符合自己標準的，即使有再大的誘惑、再多人的鼓舞，也決不隨波逐流?！　∪绻荒茏龅?ldquo;有所為有所不為”則將一事無成。比如，一個人計劃花三年的業(yè)余時間寫一本書，但他是個沒有原則的人。朋友叫喝閑酒，為了面子，去了；同學叫搓麻將，盛情難卻，去了；同事邀請打牌，為了關系，又去了。如此三來兩往，弟兄們感情是維護住了，但計劃寫的書三年過去了才寫了個開頭，照這樣下去，恐怕再過2年他也無法完成他的計劃?！　⊥鯉煾档纳眢w一直不太好，醫(yī)生囑咐他一定要少喝酒，盡量不喝，他也給自己規(guī)定平時盡量不喝，如果實在推不掉就以三杯為原則，堅決不超過三杯?！　】墒牵钪袘旰芏?，幾個朋友坐在一起，常常要推杯換盞，邊喝邊聊。幾杯酒下肚之后，在朋友的再三勸說之下，腦袋一熱，什么三杯原則，五杯又能怎么樣？于是，放開肚子喝了起來。結(jié)果喝得酩酊大醉，誤了其他的事不說，自己的老胃病又犯了，而且愈加嚴重了，后悔不迭?！　∽鍪裁词虑槎家袀€度，不能一味地去迎合別人而改變自己，超過了這個度，就是沒有原則。什么事情沒有原則，只會帶來不良后果，而不會有什么好的結(jié)局?！　〉?，這又是一個講究合作的社會，每個人都不能獨自一個人生活。你要想獲得成功必定需要周圍人的支持、合作、幫助、理解，孤家寡人將一事無成。所以，你很多時候不得不去迎合別人，以獲取別人的喜歡和信任。但這并不是讓你處處為了迎合別人而去改變自己，抹殺自己的個性，失去自己做人的原則?！　≡谏鐣钪?，由于分工和能力的不同，必然要有領導者和被領導者。既要有人運籌帷幄，掌管大局，又要有人身體力行，動手去干。但是，不管干什么，都要有自己的原則、自己的立場，不能一點兒主見沒有。這里的原則既包括辦事的方法，也包括日常生活中為人處世的立場、原則，少了哪個都會給你帶來困難，并將影響你的生活?！　∫粋€人的精力是有限的。你不可能什么都得到，而又什么都不失去。你必須學會選擇，學會放棄。這就要“有所為，有所不為”。“有所為”是目的，“有所不為”是達到目的的手段和方法?！　∮幸粋€企業(yè)的老總是一位非常敬業(yè)的企業(yè)家。他事必躬親，公司里的事，無論大小，他都要親自過問。他手下雖然有5個副總級的人，但他不放心，不放權，一個人忙得團團轉(zhuǎn)，結(jié)果身體累垮了，企業(yè)還是不斷出現(xiàn)問題?！　∫虼?，“有所為，有所不為”是一種能力，更是一種境界、一種智慧，與“舍得”有異曲同工之妙?！　」耪Z云：治國之道，有所為，有所不為。其實，何止是治國之道，它也是做人的一條重要原則。要想“有所為”就必須“有所不為”；“有所不為”是為了更好地“有所為”。做到了這一點，一個人將終身受益無窮?！　∵^剛則無彈性　　方代表原則性和是非觀，是對人生方向的整體性引導。它遵循傳統(tǒng)的道德規(guī)范，又不失做人的個性?！　允胤秸龥]有錯，但是如果過于剛直，就失去了做人的彈性，容易得罪人，容易讓自己陷入危險的境地。　　古人常說：過剛易折。所以，我們在堅守方正的同時，也要保持做人的彈性，把握好“火候”，適可而止，否則受苦的只能是自己。　　唐德宗時，楊炎與盧杞一度同任宰相。盧杞是一個除了逢迎拍馬之外一無所長的陰險小人，而楊炎卻是一位滿腹經(jīng)綸的才子。　　楊炎性格過于剛直，不屑與盧杞這種小人往來。為此，盧杞一直懷恨在心，千方百計想要算計楊炎?！　∮幸荒?，節(jié)度使梁崇義背叛朝廷，發(fā)動叛亂，德宗皇帝命淮西節(jié)度使李希烈前去討伐。楊炎認為李希烈為人反復無常，堅決阻撓重用李希烈?！　〉堑伦谝呀?jīng)下定了決心，對楊炎說：“這件事你就不要管了!”可是，剛直的楊炎并不把德宗的不快放在眼里，還是一再表示反對任用李希烈。這使本來就對他有點不滿的德宗更加生氣?！　〔磺傻氖牵t命下達之后，正好趕上連日陰雨，李希烈進軍遲緩，德宗又是個急性子，于是就找盧杞商量。盧杞便對德宗說：“李希烈之所以拖延徘徊，正是因為聽說楊炎反對他的緣故，陛下何必為了保全楊炎的面子而影響平定叛軍的大事呢？不如暫時免去楊炎宰相的職位，讓李希烈放心。等到叛軍平定之后，再重新起用楊炎，也沒有什么大關系!”　　盧杞的這番話看似為朝廷考慮，而且也沒有一句傷害楊炎的話，但德宗果然聽信了盧杞的話，免去了楊炎的宰相職務?！　【瓦@樣，一味剛直的楊炎丟掉了相位?！　∵`背道義、逢迎權勢固然會毀壞名氣、喪失氣節(jié)，但一味剛正不阿，不懂得保護自己，掩藏自己，那么，最終受苦的就只有自己。所以，我們在想維護自己方正剛直的同時，也要學會一點圓滑，學會掩藏住自己的鋒芒，讓別人在你身上找不到話柄。　　韓忠和張浚都是一家大型企業(yè)的研發(fā)人員，今年年初，他們部門的主管離職，新主管本該從資歷出眾、業(yè)績過人的韓忠和張浚兩人中產(chǎn)生，沒想到，從總公司“空降”下來的副總，一意孤行，安排自己的手下秦輝坐上了這個位置?！　∵@位新上任的研發(fā)部主管秦輝，此前對本部門一知半解，又缺少經(jīng)驗，沒能和同事建立起有效的溝通，工作上的種種失誤引得眾人怨聲載道，其中，以張浚的聲音最高。張浚一方面為秦輝的領導不力生氣，另一方面也為自己和韓忠打抱不平，他一向就是直炮筒脾氣，一來二去，就和秦輝結(jié)下了怨憤?！　r過不久，研發(fā)部門發(fā)生了一樁意外，給公司造成了巨大的損失。秦輝為了撇清關系，將所有的責任推給了張浚，將其辭退?！　№n忠得知這個消息后，心里也很不平。他知道自己也不容于秦輝，從此更加小心謹慎?！　∏剌x本對韓忠也忌憚頗深，辭退張浚后，恨不能把他也一并除去，免得礙手礙腳。然而，他沒想到的是，韓忠慎言慎行，讓他挑不出一點毛病來，只能放過他?！　№n忠懂得適時收起自己的鋒芒，才得以保身。可見圓融的重要。一個人如果不懂得圓融處世，那么，才華橫溢就可能變成清高自傲，個性十足就可能化為一意孤行，我行我素……當我們堅守自己的剛直的時候，很可能已經(jīng)因為不懂得圓滑而得罪了別人，而此刻，那些對你心懷忌恨的人，很可能就躲在某個角落，等著找你麻煩?！　∩硖幵谶@樣的環(huán)境中，自然不會舒服。所以，與其過于堅持自己，去得罪別人，不如適當?shù)貓A滑一點，表面上跟誰都合得來，內(nèi)心里卻有自己的分寸。這樣，我們才能在人群中隱藏自己，不至于要時刻提防別人的算計?！　∩仙迫羲匀峥藙偂　傉臇|西由于過于堅硬，更容易折斷，而圓融如水，可以隨意變形，就不會因為環(huán)境或者外力的原因而受到任何的損傷。做人要有原則，同時也不能缺少彈性。圓融的人，能夠看透對方的需要，適時地調(diào)整自己，所以更能適應社會，獲得別人的支持和認可?！　髡f，商容是商紂王時的大夫，因?qū)掖沃敝G荒淫無道的紂王，結(jié)果遭到貶謫。后來，紂王剖比干，囚箕子，逐微子，商容感到心寒，便躲進深山之中，避世隱居，不問世事。武王滅亡商朝后，天下大定。周室表彰商容，想召他出山，商容婉言謝絕。他遺世獨立，靜心養(yǎng)性，修得一副仙風道骨，雖然年歲已過數(shù)百，仍然精神矍鑠，面色如童。到了春秋末年，老子降世，商容知道他不是平凡人物，便收他為弟子，傳授他天地玄機，處事妙道?！　?jù)說有一次，商容得了重病，自知將不久于人世。老子匆匆趕來問候老師。他先詢問了老師的病情，然后對老師說：“先生的病確實很重了，有什么教導要囑咐弟子的嗎？”　　商容說：“乘車經(jīng)過故鄉(xiāng)的時候要下車，你知道這是為什么嗎？”　　老子說：“過故鄉(xiāng)而下車，大概是表示要不忘故鄉(xiāng)吧？”　　商容說：“對了!那么，經(jīng)過高大的古樹的時候，要快速地走過，你知道這是為什么嗎？”　　老子說：“經(jīng)過高大的古樹要快速地走過，這大概是說要尊敬德高望重的長者吧？”　　商容說：“是啊!”然后張開嘴給老子看，說，“我的舌頭在嗎？”　　老子說：“在。”　　商容又說：“我的牙齒還在嗎？”　　老子說：“不在了。”　　商容說：“你知道這是什么道理嗎？”　　老子說：“舌存而齒亡，這不是說剛強的東西已經(jīng)消亡了，而柔弱的東西還存在嗎？”　　“說得好啊!天下的事理正是這樣。你沒看見那水嗎？天下萬物，沒有什么比水更柔弱的了。然而積水為海，則廣闊無際，深不可測，大至于無窮，遠極于無涯。百川灌之，無所增加；風吹日曬，沒有減少。上天則為雨露，下地則為潤澤。萬物沒有它不能生長，百川離開它不能成功。奔流起來不可遏止，無形無狀不可把握。劍刺不能傷害它，棒擊無法打碎它。刀斬不會斷，火燒不能燃。它鋒利無比，可以磨滅金石；強健至極，可以承載舟船。深可滲進無形之域，高可翱翔于縹緲之間。涓涓細流回旋于川谷之中，滔滔巨浪翻騰于大荒之野。水為什么能夠具有如此大的威力？因為它柔軟潤滑，所以能夠出于無有，入于無間，攻堅克強，無可匹敵。弱而勝強，柔而克剛，世上沒人不知，然而無人能行。你明白了嗎？”　　老子說：“先生說得太好了！天下之至柔，馳騁天下之至堅，確實是萬世不易的定理。人活著的時候，身體柔軟脆弱，死后尸體就變得僵硬堅挺。草木活著的時候，又柔又軟，一死就變得枯槁堅硬。所以剛強的東西是走向死亡的東西，柔弱的東西是生機勃勃的東西。軍隊太強大，容易被消滅；樹木太堅硬，容易被吹折。兩國相爭，弱國勝；兩仇爭利，柔者得。皮革太堅固，容易破裂；牙齒比舌頭硬，所以先消亡。堅強的東西能勝不如自己的東西，柔弱的東西則克超過自己的東西。所以強大的東西處于劣勢，柔弱的東西居于上風。積弱可以為強，積柔則就為剛。欲剛必以柔守之，欲強必以弱保之。”　　商容欣慰地笑了，說“你已經(jīng)得大道了。天下道理都已經(jīng)被你說盡了，我還有什么需要留給你的呢？”　　以柔克剛，以弱勝強，是道家守柔主靜的動靜觀，這里面包含著樸素的辯證法。商容對老子講的“舌頭與牙齒”的故事，以及“水”的能量，均在證明“柔”與“剛”的辯證關系?！　拇笥钪娴臅r空觀念來看事物，我們會品味出道家人生態(tài)度的獨特理念。宇宙間的一切生命本體，很難說有大、小、弱、強之分，任何事物都在變化中運行，沒有絕對的勝者和敗者。明白這個道理，有助于人們把握自己對待人生的態(tài)度?！　∵^柔難以成功　　過柔難以成功。有些素質(zhì)、人品及機會都很好的人，因為優(yōu)柔寡斷的性格，最后一事無成。美國化工協(xié)會會長、FMC公司總裁威廉?沃特說：“如果一個人永遠徘徊于兩件事之間，對自己先做哪一件猶豫不決，他將會一件事情都做不成。”　　韓信身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，是一員頗具智勇的戰(zhàn)將，可是，他的“大智大勇”卻難以掩蓋他優(yōu)柔寡斷的性格。在長達四年的楚漢相爭期間，如果韓信既不從項羽也不屬劉邦，自樹一幟，即可同劉、項形成三足鼎立之勢，而且當時的環(huán)境也為他自立提供了多次機遇。但由于他優(yōu)柔寡斷的性格，他最終不僅失去了自立為王的機會，最后還把命搭了進去。　　韓信率兵伐齊，斬了齊王田廣，占領了齊國，不僅擴大了疆域，也壯大了自己的勢力。這時，他已統(tǒng)帥數(shù)十萬大軍，成為舉足輕重的人物。當時楚漢相爭的形勢是，韓信叛劉歸項則劉滅，向劉背項則項亡。如果韓信自樹一幟就會形成三足鼎立之勢?！　≡趧钆c項羽相爭得最激烈時期，諸侯各據(jù)一方，群雄逐鹿，各逞其能。在風云變幻的楚漢相爭中，英雄輩出，居然有一個不起眼的小人物——蒯通，他把當時天下的形勢看得極為透徹。他深知“天下權在信”，于是拜見韓信，從當時的形勢，韓信所處的環(huán)境與他的實力，以及他將來得天下的利益等諸方面苦口婆心地規(guī)勸他造反自立?？墒琼n信考慮許久還是猶豫不決，“先生言之有理，容我權衡一下，再做決定。”蒯通認為韓信已被自己說服，便告辭了?！　∝嵬ū疽詾轫n信是個胸懷大志的人，將來一定能做出經(jīng)天緯地的大事業(yè)，可他等了數(shù)日，卻不見韓信有要自立為王的跡象，便又找韓信，說：“希望將軍快做決定，機不可失，時不再來。”韓信當即回答說：“先生請不要再費心了。我考慮再三，自從歸漢后，劉邦肯把將軍大印交給我，讓我統(tǒng)領數(shù)萬大軍，現(xiàn)在又封我為齊王，如果我忘恩負義，必遭報應。況且我擒魏豹、平趙、定燕、滅齊，立下戰(zhàn)功累累，又一向以忠信對待他。我想漢王不會虧待我的。”．　　蒯通聽后，明知再勸也沒用，轉(zhuǎn)身告退。他擔心招惹是非，便仰天長嘆，佯裝瘋癲，逃離漢營?！　‘敃r，韓信正處于楚漢相爭的亂世，為他自樹一幟提供了極好的契機，他本人智勇超常，手握重兵數(shù)十萬，又雄踞齊地，有能力、有把握自立為王；還有蒯通為他出謀劃策，可以說這是一位不可多得的謀士，他煞費苦心地規(guī)勸、開導，甚至開導到不能再開導的程度。可以說，天時、地利、人和都具備，而韓信仍然優(yōu)柔寡斷。正如韓信自己所說：“我若負德，必至不祥。”后來的事實證明，他的命運果然“不祥”，但絕不是因“負德”，而是由于他優(yōu)柔的性格所致，豈不是咎由自??？　　后來韓信又一次錯失良機。劉邦追殺項羽舊部鐘離眛，韓信出于同鄉(xiāng)之誼收留了他。這招致了劉邦的不滿，而此時韓信若能當機立斷，肯與鐘離眛聯(lián)手共同抗?jié)h，那不僅保護了鐘離眛的性命，他自己日后也能幸免于難?？上У氖?，韓信在這次機遇面前仍猶豫不決，于是不僅失去了朋友，又眼睜睜地失去了成功的機會。韓信不聽蒯通的規(guī)勸，不理鐘離眛的指點，只因他優(yōu)柔寡斷的性格，致使兩次機遇都失去了。　　也許，對于優(yōu)柔性格的韓信來說，最理想的行為方式，就是讓別人先反，自己在一旁優(yōu)柔地觀看，敗則與己無關，勝則乘勢而起，韓信確實這樣做了。然而，劉邦和呂后卻不優(yōu)柔，他們快刀斬亂麻，處決了韓信。　　韓信在優(yōu)柔中被殺，其實他到死都沒有真反，而只是在猶豫，他是被半推半就硬拉上刑場的，直到臨死一刻，韓信才仰天長嘆：“悔不聽蒯通言，反被女人以計誅殺，嗚呼哀哉！”　　的確，如果一個人在一種意見和另一種意見、這個計劃和那個計劃之間跳來跳去，像風標一樣搖擺不定，每一陣微風都能影響它。那么，這樣的人肯定是性格軟弱、沒有主見的人，他在任何事情上都只能是一無所成，無論是舉足輕重的大事還是微不足道的小事，概莫能外?！　?hellip;…

編輯推薦

　　“圓”，是處世之道，是一種寬厚、融通，是大智若愚，是與人為善，是居高臨下、明察秋毫的心智的高度健全和成熟。　　“方”，是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，這個世界上最受歡迎、最受愛戴的那些人物無不是具有“方”之靈魂。

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