塔木德

前言

　　猶太民族在人類文明史上占有很重要的地位。他們有自己國家的歷史并不長，但他們卻為人類文明做出了巨大貢獻(xiàn)?！　—q太民族是世界上最聰明、最神秘、最富有的民族之一——他們是世界上的少數(shù)人，卻擁有著世界上龐大的資產(chǎn)；他們遭受了千年的凌辱，備受打擊，四處流浪，卻驚人富有；他們沒有什么資本，卻始終處于金錢的頂峰、權(quán)力的中心?！　—q太商人以其獨(dú)特的經(jīng)營技巧及眾多的商家富甲天下之成就，摘取了“世界第一商人”的桂冠。他們在財富領(lǐng)域的成就讓世人刮目相看。　　有的權(quán)威人士這樣告訴世人：“猶太富豪在家打個噴嚏，世界上所有的銀行都將引起感冒；五個猶太財團(tuán)坐在一起，便能控制整個人類的黃金市場?！薄　牧_斯柴爾德到索羅斯，從洛克菲勒到彼德森，眾多猶太商業(yè)巨子的功名事業(yè)，令世人翹首矚目。這個人口僅占世界四百分之一的小小民族，他們曾經(jīng)一度漂泊流浪，無寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上？　　讀了這本書，你會為這些疑問找到答案，你會發(fā)現(xiàn)猶太商人積累財富的藝術(shù)并不神秘……　　迄今為止，世界上獲得諾貝爾獎的科學(xué)家中，有17％是猶太人；美國富翁中，有2％是猶太人；世界十大哲學(xué)家中，有8人是猶太人；猶太人藝術(shù)家更是數(shù)不勝數(shù)。他們超凡的智慧和才能，令世人感嘆折服。群星璀璨的猶太政壇巨子、藝術(shù)精英、科學(xué)巨擘、思想大師、巨富大亨，諸如：偉大的革命導(dǎo)師馬克思、科學(xué)巨擘愛因斯坦、精神分析學(xué)大師弗洛伊德、音樂巨匠門德爾松、藝術(shù)大師畢加索、20世紀(jì)的著名猶太人“原子彈之父”奧本海默、傳奇政商哈默、美國“奇緣博士”基辛格、“好萊塢叛逆之星”霍夫曼、以色列的倔老頭沙米爾、以色列總理沙龍等，更給猶太人披上了撲朔迷離的神秘面紗?！　—q太民族造就了一大批空前絕后的偉人與名人，他們屬于各領(lǐng)域最出類拔萃的人物。　　本書通過近400則精彩的故事和案例，全面而簡練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過多年實踐總結(jié)出來的，他們在猶太人中流傳甚廣，也日益引起了世界上各個民族學(xué)習(xí)和研究猶太人智慧法則的興趣。　　為了方便閱讀，我們把全書分成契約經(jīng)、財富經(jīng)、信息經(jīng)、成本經(jīng)、營銷經(jīng)、買賣經(jīng)、數(shù)字經(jīng)、誠信經(jīng)、博弈經(jīng)、風(fēng)險經(jīng)、理財經(jīng)、顧客經(jīng)、談判經(jīng)、管理經(jīng)、美德教育、財富教育、生活教育、成長勵志教育、生命健康教育、社交教育、處世教育、生存教育、挫折教育、智力教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、幼兒教育等方面內(nèi)容?？芍^一書在手，猶太人成功智慧盡覽無余?！　⊥瑫r，我們還把猶太人智慧中的精華言論提煉出來匯集為“猶太人成功語錄”——無疑是你借鑒和學(xué)習(xí)猶太民族生意智慧的最好助手。例如：　　1．毀約就是褻瀆上帝　　2．敢向上帝討價還價　　3．做種子的小麥不可食用　　4．用錢去敲門沒有不開的　　5．金錢無姓氏更無履歷　　6．穿鞋就比赤腳跑得快　　7．讓年輕人先發(fā)言　　8．干活越少，賺錢越多　　9．迷1次路，不如問10次路　　10．每次都是初交 11．捐出1／10的收入　　12．想買的東西請等三日　　13．獨(dú)居鬧市而不犯罪　　14．不可袖手旁觀鄰居流血　　15．只能拿走付過足夠金錢的東西　　16．跟狗玩就會有跳蚤上身　　17．有些爭論連上帝都無法裁決　　18．遇到馬路消息趕快逃跑　　19．乞丐襯衫里藏著珍珠　　20．學(xué)者的地位高于國王　　21．沒有勞動的學(xué)問結(jié)不出果實　　22．不到萬不得已不得賣書　　23．兩歲前打手兩歲后握手　　24．把好酒裝在普通壇子里　　你一定聽過或讀過以上這些雋永的智慧言論。如果你對這些智慧還心存疑惑，那么就請翻開這本書，讓我們一起走進(jìn)猶太民族的心靈深處吧。

內(nèi)容概要

　　有人曾說：世界的財富在美國人的兜里，而美國人的財富在猶太人的腦子里。猶太民族是世界上最聰明的民族之一，他們的智慧是神奇的、趨勢絕倫的。本書文字簡潔，富有哲理，每篇文章都充滿著對猶太文化的獨(dú)特理解，每一個角度和每一種詮釋都蘊(yùn)含著對猶太人神秘命運(yùn)的破解和感悟，讓人們對猶太人的思想和文化心生敬畏，并受益匪淺。讀完這本書，你會發(fā)現(xiàn)，處事交際、賺錢理財、教育子女、經(jīng)商致富并不是很神秘的事情。

書籍目錄

上篇
猶太人的處世藝術(shù)
　第1輯任何情況都要保持良好道德
　　獨(dú)居鬧市而不犯罪
　　鄰人的禍患就是你的禍患
　　品德決定成就高低
　　品格高尚者永遠(yuǎn)生活在白天
　　只有行動才能體現(xiàn)美德
　　私下能約束自己才算神圣
　　在任何場合都保持良好道德
　第2輯好父母勝過好老師
　　每個孩子都是出色的棒球手
　　大聲說出孩子的優(yōu)點
　　家庭和睦的孩子更容易成功
　　不要讓孩子感到窘迫
　　把孩子的話聽完再說
　　孩子成功來源于父母夸獎
　　相信就能做到任何事
　　先超越自己再超越別人
　　不把牛拉出來就不能回家
　　等待的人最終會得到一切
　　只有嘗試才能得到正確答案
　第3輯不生病的智慧
　　首先學(xué)會愛自己
　　像愛惜生命一樣愛惜大自然
　　飲食有度有時
　　凡不潔凈的食物不能接觸
　　食物營養(yǎng)搭配皆有說明
　　不要吃對身體有害的東西
　　三天喝一次的酒是黃金
　第4輯圓通的人際關(guān)系
　　泄露秘密意味著失去友誼
　　有尊重才能有自信
　　跟狗玩就會有跳蚤上身
　　不懂禮節(jié)就會被瞧不起
　　理解別人的痛苦
　　站在別人立場上考慮問題
　　脫離集體就是罪惡
　　與他人保持不同的立場
　　再好的東西也不要強(qiáng)加于人
　第5輯陽光總在風(fēng)雨后
　　黑暗著開始，明亮著結(jié)束
　　最好的禮物是放手
　　災(zāi)難是好事
　　讓孩子自己說出答案
　　饑餓才能唱出動聽的歌
　　把懲罰的目的告訴孩子
　　嬌寵不是一件好事
　　批評前先說優(yōu)點
　　利用業(yè)余愛好培養(yǎng)堅韌精神
　　愛與尊嚴(yán)并駕齊驅(qū)
　　透過黑暗才能看見光明
　第6輯優(yōu)秀是一種習(xí)慣
　　把書印到大腦里
　　想象力比知識更重要
　　好成績來源于好習(xí)慣
　　熱愛知識從愛書開始
　　不到萬不得已不得賣書
　　興趣是成功的第一任教師
　　軟環(huán)境比硬環(huán)境有殺傷力
　　讀101遍就比讀100遍好
　　天才始于注意力
　第7輯教育孩子要趁早
　　每天讀書給孩子聽
　　發(fā)現(xiàn)比天賦更重要
　　每個孩子都有音樂才能
　　早期教育不容忽視
　　訓(xùn)練眼睛是開發(fā)智力的第一步
　　盡早教會孩子說話
　　在游戲中學(xué)會生存本領(lǐng)
　　向胎兒傳遞愛的信息
　　為孩子選擇一所合適的學(xué)校
　　給予什么就形成什么
　　爬行階段不可超越
　　兩歲前打手兩歲后握手
　　附猶太拉比關(guān)于教育的10則忠告
　　動搖原則就是毀滅孩子
　　認(rèn)同孩子等于鼓勵孩子
　　家長講什么孩子就記住什么
　　鼓勵的效果勝過懲罰
　　不要貿(mào)然打斷孩子的活動
　　左手往外推右手往里拉
　　不必要的比較最容易傷害孩子
　　每個孩子都是神圣的
下篇
猶太人的經(jīng)商智慧
　第8輯契約的精神
　　契約高于邏輯
　　把合同當(dāng)作商品出售
　　絕不許合同出現(xiàn)漏洞
　　毀約就是褻瀆上帝
　　變通的最高境界是法律再造
　　信守合同分厘必爭
　　違約就會遭到懲罰
　　不允許隨便踐踏規(guī)則
　　對自己不利也不能違約
　　合約要考慮的是合法而不是道德
　第9輯先人一步抓信息
　　比別人更早一步
　　過時的信息也能幫人賺錢
　　積累知識比積累金錢更重要
　　與外商接觸不必通過翻譯
　　信息是有價的
　　永遠(yuǎn)不把錢存入銀行
　　相信自己的預(yù)感
　　有速度才有優(yōu)勢
　　成交值不單指價錢
　　擁有一根捅破窗戶紙的手指
　第10輯會做嘴巴和女人的生意
　　嘴巴生意是個無底洞
　　暗示術(shù)是一切廣告的核心
　　贊助社會就是銷售產(chǎn)品
　　關(guān)注有錢人的流行趨勢
　　雜草也有用處
　　讓腦子多走些路
　　向女人推銷不如讓女人觸摸
　　盯緊肥客
　　用贈送的資料教育顧客
　　聰明商人賣自己不喜歡的東西
　　不占便宜也不能吃虧
　　名字是最好的廣告
　　口碑第一廣告第二
　　不說出商品的優(yōu)點是奸商
　第11輯天下沒有不賺錢的買賣
　　現(xiàn)金主義
　　生意就是生意
　　不得從事買空賣空
　　只拿付過錢的東西
　　面子一文錢不值
　　敢向上帝討價還價
　　別怕沒人買得起
　　市價未形成前不能賤賣產(chǎn)品
　　任何東西都不能摻假
　　疏忽就要承擔(dān)全部責(zé)任
　　把所有的賬都收回來
　第12輯讀懂?dāng)?shù)字好經(jīng)商
　　數(shù)字精確利潤才精確
　　沒有數(shù)字就沒有銷售
　　活用數(shù)字
　　不要把應(yīng)付貨款留在第二天
　　捐出1/10的收入
　　80/20法則
　　不要讓支出超過收入
　　想買的東西請等三日
　第13輯誠信是一筆無形資本
　　無端欺騙別人就是害自己
　　只征用那些講信譽(yù)的人
　　每天清洗一次砝碼
　　絕不漏稅，合理避稅
　　有人愿意購買他人就不可爭購
　　以善為本以和為貴
　　信用是無形的財富
　　只賺應(yīng)該賺的錢
　　不講誠信會受煉獄的懲罰
　　靠欺騙賺錢總有倒霉的那一天
　　信任是順利交易的前提
　第14輯交易中的博弈策略
　　生意做不成也笑臉相迎
　　逆向思維更容易打開思路
　　以博弈的心態(tài)去買賣
　　最后期限比持久戰(zhàn)更奏效
　　有蛋糕大家一起吃
　　從源頭上賺鈔票
　　以感情為基礎(chǔ)的合作不可靠
　　不能打敗，便與之結(jié)合
　　有發(fā)現(xiàn)才會有發(fā)展
　　
　第15輯你不理財 財不理你
　　只要有錢就拿去做生意
　　把小錢放在眼前
　　不借錢給自己的朋友
　　不光會賺錢還要會花錢
　　有錢賺就不要拒絕
　　賺錢不難花錢不易
　　要把一塊錢當(dāng)作兩塊錢來使用
　　有錢不置半年閑
　　永遠(yuǎn)不講排場亂開支
　　持有股票一定要比現(xiàn)金好
　　小錢就是大錢
　　不要怕別人說自己吝嗇
　　經(jīng)濟(jì)自立與節(jié)儉精神
　　附猶太商人關(guān)于生意的10則忠告
　　寧掏腰包勿讓錢袋丟失
　　金錢無姓氏更無履歷
　　不會休息就不會賺錢
　　保全借貸人的飯碗
　　大生意是學(xué)出來的
　　靠體力絕不會賺到大錢
　　穿鞋就比赤腳跑得快
　　謙虛的商人才會有飯吃
　　不怕店小就怕做不好
　　把錢都揣進(jìn)腰包不算富翁

章節(jié)摘錄

　　“獨(dú)居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會夸獎的三件事”，其共同之處，盡在一個“獨(dú)”字?！　—q太人的靈魂深處，有種可貴的“慎獨(dú)”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評的精神。他們總是去問自己做了什么，應(yīng)該做什么，做對了什么，卻很少要求別人該怎樣做。　　同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善于自我反省，慎獨(dú)自律的傳統(tǒng)。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何，都要求自己遵照契約的約定來履行自己的義務(wù)和享用自己的權(quán)利?！　∷麄兿嘈?，只有從自己做起，從自己這方面去執(zhí)行合約，才符合上帝對“特選子民”的要求，也只有這樣，才能真正體現(xiàn)合約的精神——按照合約規(guī)定來履行自己的義務(wù)。雙方都按合約來要求自己，這樣合約的價值才能真正體現(xiàn)；否則，一方不從自己做起，卻要求對方那樣做，那合約的執(zhí)行就會遇到困難；如果雙方都想著用合約去牽制別人，那么這個合同就可能要破產(chǎn)?！　≡谂c猶太人的商業(yè)往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，自己嚴(yán)格要求自己遵守約定的商業(yè)精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠?！　　端镜隆飞嫌幸痪湓?，叫“在他人面前害羞的人，和在自己面前害羞的人之間，有很大的差別”。這個差別，其實就是所謂“罪感”和“恥感”的區(qū)別?！　∷^“罪感”，就是把罪之惡看作是由罪本身的屬性決定的。無論何時何地，人知我知，犯罪就是為惡，就是一件應(yīng)該激起愧疚之心的事情。而所謂“恥感”，則把罪之惡看作某種取決于外界狀態(tài)的屬性，為人知者方為惡，不為人知則無所謂惡不惡。所以，犯罪者的愧疚或者懺悔，不是為了作惡本身，而是為了作惡竟然被人發(fā)現(xiàn)。這種“悔”是為了搞錯時機(jī)而悔，要是正逢無人發(fā)現(xiàn)的機(jī)會，何悔之有？　　很明顯，在“罪感”支配下的個體行為要比在“恥感”支配下的行為，在遵守規(guī)范時有著更大的自愿性、自覺性和自律性，這在猶太人的行為中表現(xiàn)得是十分明顯的?！　—q太民族的大門始終敞開著，不能遵守上帝律法的人盡可以自己走出教門，何況連猶太共同體都長期處于某種“獨(dú)居”狀態(tài)，更不要說猶太人個體了。這樣一個民族不能不要求其成員多多“慎獨(dú)”，多多“知罪”?！　≡诶鹊慕陶d中，“獨(dú)居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍1/10的收入給窮人”同立為“神會夸獎的三件事”，其共同之處，盡在一個“獨(dú)”字。猶太人的上帝所贊賞的“慎獨(dú)”，其實正是猶太民族延存的基本要求?！　—q太民族弘揚(yáng)“慎獨(dú)精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨(dú)善其身”式的“隱士”，而是教導(dǎo)人們要和普通大眾生活在一起?！　∴徣说牡溁季褪悄愕牡溁肌　∪绻阆Ｍ⒆颖憩F(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有?！　∪说谋举|(zhì)是愛的相互存在，人的生活是與他人的相互交往構(gòu)成的。培養(yǎng)孩子從小樂于幫助他人的美德，對孩子今后具有高尚的情操、健全的人格有不可估量的影響?！　酚谥耸仟q太人格外崇尚的美德。猶太兒童從小就被灌輸樂于助人的思想。猶太拉比經(jīng)常給孩子講一個故事：　　從前一個農(nóng)場里有個叫羅思的年輕人。有一天接近黎明時，窗戶外一片混亂，被驚醒的羅思睜開惺忪的雙眼，他猜出是惡狼闖進(jìn)了鄰居家的畜圈，咬得牲口在院子里直叫?！傲_思，我還以為您不在家呢！”早晨見了面，鄰居責(zé)備他說，“我家的一頭小牛犢被狼拖走了，您怎么不帶上獵槍出來搭救一下呢？”“我實在困倦，累得要命，睡得太死！”羅思打個哈欠說，“我什么都沒聽見啊……”沒過多久，羅思晚上入睡時忘了關(guān)門，狼闖進(jìn)他家把他的孩子咬死了?！　〔灰b聾作啞，無視鄰居的禍患?！　‖F(xiàn)實生活當(dāng)中，常常會有些事情給人帶來喜悅或煩惱，帶來幸?；虮瘋?，帶來順利或困難，帶來成功或失敗。無論處于何種境地，人都需要別人給予相應(yīng)的理解和幫助。因此，培養(yǎng)孩子樂于助人的精神，就成了兒童教育中的一個重要課題。猶太人是這樣做的：　　首先，布置有用的任務(wù)。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點有益的事情，比如照料寵物，做飯，教弟弟妹妹們做游戲，或者給不幸的孩子制作玩具，這些都可以培養(yǎng)大多數(shù)孩子樂于助人的品質(zhì)。當(dāng)然，并非所有的孩子都能自發(fā)地做這些事情，必須有人鼓勵他們，教他們，甚至有時需要強(qiáng)迫他們。　　其次，父母以身作則。要培養(yǎng)樂于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點用處都沒有?！　≡俅?，要創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。有些父母愛孩子，教育孩子時經(jīng)常鼓勵孩子，他們的孩子就總是樂于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話，他是極有可能幫助別人的，所以努力讓他保持那種狀態(tài)是非常值得的。　　最后，定規(guī)矩，并且解釋。有些父母會對孩子說：“要是你打他，會弄痛他的。”然后他們會向孩子解釋這類行為的后果，然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養(yǎng)的孩子更具有同情心。　　有許多研究表明，對孩子闡明慷慨助人的理由，尤其是強(qiáng)調(diào)說明他人的感受時，最能幫助孩子養(yǎng)成體貼、友善的行為方式?！　　?/pre>








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