一生的資本

前言

奧里森·馬登(1848-1924)，美國成功學(xué)的奠基人，全世界影響最大的勵(lì)志導(dǎo)師之一。    20世紀(jì)30年代，林語堂親自將馬登的部分作品譯成中文，結(jié)集為《成功之路》，在國內(nèi)出版。林語堂在前言中寫道：“對(duì)于時(shí)代青年所經(jīng)驗(yàn)到的煩悶、消極等等滋味，譯者未曾錯(cuò)過。自讀馬氏的原書后，精神為之大振，人生觀念為之一變，煩悶、消極、悲觀、頹唐的妖霧陰霾，已經(jīng)驅(qū)除盡凈……謹(jǐn)將此書介紹給同病的青年，希望他們從中獲得(與我)同樣的興奮與影響?！?   馬登的成功學(xué)著作多達(dá)45部。截至20世紀(jì)70年代，大部分作品已在40多個(gè)國家流傳，“加起來，他的書至少售出2000萬冊”，美國記者、著名書評(píng)家門肯說，“其中，至少30075冊不是用英語出版，而是用另外25種語言……直到今天，在歐洲，馬登仍然是最受歡迎的美國作家之一……在西班牙、波蘭和捷克斯洛伐克的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，我親眼看到他的譯本被放上書架。在某些連馬克·吐溫和杰克·倫敦都不為人知的地方，馬登簡直就是美國文學(xué)的旗幟……”    馬登的一生，是追求財(cái)富、成功和自我完善的歷程，也是將所思所得凝聚成文字、造福他人的歷程。馬登去世后，上千個(gè)家庭給子女起名為“馬登”，以表達(dá)對(duì)這位奮斗者的崇敬和對(duì)子女的期望。    奧里森，馬登，1848年生于美國新罕布什爾州的森林地區(qū)，地處偏遠(yuǎn)，家境貧寒。他3歲喪母，7歲時(shí)父親也去世了。在幼小的馬登面前，生命是如此孤單，而存活下去又是多么艱難。他只能像野草一樣匍匐于人們腳下，貪婪地吸收偶爾關(guān)照到自己的那點(diǎn)兒陽光和雨露。    馬登寄人籬下，做了童工。每天干活14個(gè)小時(shí)以上，卻吃不到一頓飽飯：雇主不但不能像長輩那樣關(guān)愛他，還時(shí)常責(zé)罵和鞭打他；主人的孩子不但不跟他做朋友，還經(jīng)常欺負(fù)他。這樣的困境持續(xù)了7年，馬登沒有看到任何希望。14歲那年，他決心有所突破，于是勇敢出逃。馬登在一家鋸木場找到了工作，開始抓緊一切時(shí)間和機(jī)會(huì)讀書。在這里，上天給馬登打開了一扇門，那就是讓馬登讀到了塞繆爾·斯邁爾斯的《自己拯救自己》。“它打破了我狹隘的生活，向我展示出一個(gè)從未想過的全新天地。我改變了所有的想法，改變了看待生活的角度……”馬登說，“我如獲至寶，反復(fù)閱讀，直到它深深銘刻在腦海里?！?   《自己拯救自己》使馬登的人生豁然開朗。他興奮地意識(shí)到，很多看上去遙不可及的事情，其實(shí)并不遙遠(yuǎn)；即使像自己一樣的窮孩子，也可以通過努力擺脫困境，獲得財(cái)富和成功，甚至爬到社會(huì)的最上層。    馬登滿懷激情地走出了深山老林，到城市里尋求機(jī)會(huì)。他一邊工作，一邊找書來讀，磕磕絆絆地接受了教育。23歲時(shí)，馬登終于走進(jìn)了大學(xué)校門。僅僅用了9年時(shí)間，他就拿到了如下學(xué)位：波±頓大學(xué)學(xué)士、奧拉托利會(huì)學(xué)士、波土頓大學(xué)碩士、哈佛醫(yī)學(xué)院博士。    此時(shí)的馬登博士，不僅學(xué)業(yè)出眾，而且在事業(yè)上也頗有成效。畢業(yè)前夕，他積攢了大約2萬美元，開始做生意。到了40歲左右，馬登已經(jīng)成了一位擁有多家旅店的大亨，生意風(fēng)生水起，財(cái)源滾滾。    然而，天有不測風(fēng)云。19世紀(jì)末，經(jīng)濟(jì)蕭條席卷美國，倒閉潮以及失業(yè)潮引起多次騷亂和暴動(dòng)。1893年，馬登的兩個(gè)主要旅館在暴動(dòng)中被付之一炬。馬登一夜之間就從百萬富翁變成了窮光蛋。他背著沉重的債務(wù)，來到波士頓，開始了成功學(xué)方面的創(chuàng)作。大約30年前，少年馬登因?yàn)橐槐緯淖兞俗约旱娜松?。從那時(shí)起，馬登就夢想著有朝一日自己也能寫出同樣激勵(lì)人心的作品，給更多像自己一樣走投無路的年輕人提供幫助?，F(xiàn)在，時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。馬登奮斗了40年，經(jīng)歷過最暗無天日的磨難，也品嘗過突破困境的喜悅：曾站在財(cái)富的最高處，也曾被拋到債務(wù)纏身的谷底?，F(xiàn)在的馬登，更加了解財(cái)富與成功的奧秘。    1894年，46歲的馬登開始了成功學(xué)著作的出版，并獲得巨大成功。幾年后，美國第二十五任總統(tǒng)麥金利這樣評(píng)價(jià)馬登：“馬登的書，對(duì)于有抱負(fù)的年輕讀者是一個(gè)巨大的鼓舞。馬登所倡導(dǎo)的成功原則，改變了世界各地千百萬貧苦人民的命運(yùn)，使他們由一貧如洗變?yōu)榘偃f富翁，從無名之輩變?yōu)樯鐣?huì)名流。我認(rèn)為，沒有任何東西比馬登的書更值得推薦給每一個(gè)美國的年輕人?！?   馬登的成功學(xué)著作在美國乃至全世界引起強(qiáng)烈反響，這使馬登再次擁有了巨額財(cái)富，也使他有能力將“成功學(xué)”發(fā)揚(yáng)光大。1897年，馬登創(chuàng)辦了《成功》雜志，發(fā)行量很快達(dá)到30萬冊。在此后的十多年里，這個(gè)雜志對(duì)美國民眾產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。1911年，《成功》雜志因?yàn)橹T多原因而宣布倒閉。馬登再次債務(wù)纏身。又過了7年，馬登東山再起，《新成功》雜志創(chuàng)刊，即使在馬登去世之后，這本雜志仍然非?；钴S。    馬登的著作，充分反映著他作為奮斗者的風(fēng)骨。    第一，其作品中每一頁都洋溢著自我肯定、自信和激情。他深信，任何人身上都蘊(yùn)含著巨大的潛能。所以，無論你處于何種情形下，都應(yīng)該不惜代價(jià)，滿懷信心地尋找可能激發(fā)你潛能的環(huán)境，去獲取更多發(fā)展的機(jī)會(huì)，以期實(shí)現(xiàn)財(cái)富、幸福與成功。這個(gè)觀點(diǎn)，毫無疑問與他的親身經(jīng)歷有關(guān)。其核心在于，一個(gè)人要獲得成功，首先要肯定自己，相信自己的潛力，敢于夢想美好的生活。如果連夢想都沒有，那么當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)夢想。    第二，馬登很注重人品和素質(zhì)的培養(yǎng)。他收集了大量成功者的事實(shí)——包括古代傳記和軼事資料，也包括現(xiàn)實(shí)中的人和事——并把這些活生生的例子充分調(diào)動(dòng)起來，生動(dòng)地說明成功需要具備的一些品質(zhì)，比如勤勞、節(jié)儉、真誠、包容、自我控制等。    第三，馬登對(duì)以上兩個(gè)方面進(jìn)行了融合。所謂“自信”、“相信潛能”和“保持激情”等等，基本上傾向于肯定“欲望”和“索取”，是向外拓展的：而對(duì)于“人品”和“素質(zhì)”的強(qiáng)調(diào)，則是向內(nèi)尋求精神上的磨煉和滿足。在馬登之前，向外拓展的成功學(xué)往往會(huì)流于功利主義，甚至鼓勵(lì)貪婪和享樂，以及欺騙：而向內(nèi)修煉的成功學(xué)往往會(huì)走向空疏無用，對(duì)于人的實(shí)際需要和心理機(jī)制認(rèn)識(shí)不足。馬登基本上解決了兩者之間的矛盾。大量的歷史事實(shí)證明，真正的成功者，在這兩個(gè)方面是協(xié)調(diào)發(fā)展的；馬登自己的閱歷和思考，更強(qiáng)化了他這方面的認(rèn)識(shí)。    在馬登的作品里，存在著多種對(duì)立統(tǒng)一的因素：主觀愿望與實(shí)際能力，功利心與品質(zhì)，欲望與克制，手段與修養(yǎng)，率真與世故，等等。它們完美地融合在一起，基本上涵蓋了成功所需的各種要素。    總的看來，馬登的成功學(xué)，是崇高而務(wù)實(shí)的。其文字樸實(shí)、親切，凝聚著他真實(shí)的生命感悟。馬登的一生大起大落，每次躍上最高處，都讓人不由自主地想到他那個(gè)卑微的起點(diǎn)，讓人不得不感嘆夢想和堅(jiān)強(qiáng)的力量。    馬登曾建議讀者每天誦讀《圣經(jīng)·詩篇》中的第23篇，其中有這樣的句子：    我就是勝利。    雖然饑餓、寒冷、疾病纏身，    但這只能讓我稍作停留。    我會(huì)微笑著說：    “苦難轉(zhuǎn)瞬即逝，    快樂即將到來?！?   我是上帝的孩子，    他為我保留著無盡的財(cái)富。    他的就是我的——    健康、幸福、還有金錢。    馬登的一生都是積極向上的，他不但獲得了財(cái)富和成功，而且將其傳播出去，點(diǎn)亮了數(shù)以億計(jì)年輕人的生命。當(dāng)代成功學(xué)家諾曼·文森特·皮爾說：“我讀過馬登的所有著作，是他促使我發(fā)展了‘積極思考’的人生哲學(xué)。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作家，都是積極思想的倡導(dǎo)者?！?   馬登除了生前出版的多達(dá)45部的作品之外，去世的時(shí)候還留下了超過200萬字的手稿。其中最具代表性的作品，是《一生的資本》、《高貴的個(gè)性》以及《思考與成功》，我們可以從中看到馬登的全貌，也能夠提綱挈領(lǐng)地把握其思想的精華。

內(nèi)容概要

　　馬登的一生都是積極向上的，他不但獲得了財(cái)富和成功，而且將其傳播出去，點(diǎn)亮了數(shù)以億計(jì)年輕人的生命。當(dāng)代成功學(xué)家諾曼?文森特?皮爾說：“我讀過馬登的所有著作，是他促使我發(fā)展了‘積極思考’的人生哲學(xué)。在我看來，馬登與愛默生、梭羅、卡耐基一樣，都是偉大的作家，都是積極思想的倡導(dǎo)者?！?br />　　馬登除了生前出版的多達(dá)45部的作品之外，去世的時(shí)候還留下了超過200萬字的手稿。其中最具代表性的作品，是《一生的資本》、《高貴的個(gè)性》以及《思考與成功》，我們可以從中看到馬登的全貌，也能夠提綱挈領(lǐng)地把握其思想的精華。

作者簡介

作者：（美國）奧里森?馬登  譯者：逸凡  奧里森?馬登（1848-1924），美國成功學(xué)的奠基人。全世界影響最大的勵(lì)志導(dǎo)師之一。馬登的成功學(xué)著作多達(dá)45部。截至20世紀(jì)70年代，大部分作品已在40多個(gè)國家流傳，“加起來，他的書至少售出2000萬冊”，美國記者、著名書評(píng)家門肯說，“其中，至少300萬冊不是用英語出版，而是用另外25種語言……直到今天，在歐洲，馬登仍然是最受歡迎的美國作家之一……在西班牙、波蘭和捷克斯洛伐克的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，我親眼看到他的譯本被放上書架。在某些連馬克?吐溫和杰克?倫敦都不為人知的地方，馬登簡直就是美國文學(xué)的旗幟……”

書籍目錄

第一章 品格與習(xí)慣
　“偉大”從哪里來
　培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)
　內(nèi)在的財(cái)富
　品性比美貌重要
　習(xí)慣的力量是驚人的
　改掉壞習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣
第二章 知識(shí)改變命運(yùn)
　教育的作用
　少年時(shí)代
　學(xué)習(xí)是一生的事業(yè)
　在家讀書的習(xí)慣
　通過各種方式增長學(xué)識(shí)
　享受閱讀的快樂
　要讀書就讀好書
第三章 不可或缺的勤奮
　不勤奮就沒有未來
　偉大的成就來自勤奮
　有付出才有收獲
　珍惜精力和時(shí)間
　趁早積累資本
　機(jī)會(huì)只青睞有準(zhǔn)備的頭腦
第四章 要善于與人交往
　魅力與個(gè)性
　良好的儀表很重要
　如何在社交活動(dòng)中勝出
　鎮(zhèn)定地面對(duì)脾氣暴躁的人
　要全面地看待一個(gè)人
　學(xué)會(huì)識(shí)人和用人
第五章 恰當(dāng)處理錢的問題
　學(xué)會(huì)賺錢和理財(cái)
　及時(shí)地把錢存起來
　不要盲目攀比
　理智地消費(fèi)
　養(yǎng)成節(jié)儉的好習(xí)慣
　節(jié)儉要有度

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   所謂的偉大，即是擁有高尚的品質(zhì)及性格。對(duì)此，愛默生說道：“無論是寫詩作畫、譜曲、傳道還是創(chuàng)作小說，凡事背后都有品質(zhì)及性格的影子，一切事物都將在缺失了這兩樣?xùn)|西后變得空洞而毫無價(jià)值。從查塔姆的演講中，我體會(huì)到他自身的偉大之處，這種偉大是超越演講本身的?！边@種品質(zhì)及個(gè)性對(duì)我們而言是比財(cái)富更重要的，甚至比一切功名及美譽(yù)更重要。生活中并不是賺的錢越多就說明你越成功，雖然在商場的確是以此來衡量成功的。幸福的人生不一定需要有很多的錢，即使你沒有生意頭腦也不富有，同樣可以過得很幸福。只要你能夠真正讀懂人生的意義，擁有堅(jiān)定的信仰，心靈上和精神上都會(huì)感到滿足，全心享受生活中的一切樂趣，你就是一個(gè)擁有幸福生活的人。這樣的人是能得到朋友的喜愛及信任的，因?yàn)樗麄兛偸菚?huì)給予那些有困難的人最無私的幫助。他們待人隨和寬容，不輕易發(fā)怒，即使受到誤解也是如此，絕不會(huì)做出令人難堪的舉動(dòng)。這樣的人才算是真正的成功，即使他們并不富有。卑鄙之人可以裝作不明白高貴品質(zhì)的重要性，他們的特征就是丑陋、貪婪、卑微。生活在這樣的人身邊，我們必須擁有明確的目標(biāo)以及堅(jiān)定的信念，對(duì)自己的言行舉止嚴(yán)格要求，稍有松懈就可能與他們同流合污，到時(shí)想要糾正自己的品行就很困難了。那些人的靈魂丑陋不堪，他們的行為只會(huì)招致他人的鄙視。他們陰險(xiǎn)狡詐、精于算計(jì)，總以打擊別人的方式來炫耀自己，為了獲取自身利益。他們什么事都做得出來。有些人把成功等同于擁有巨額財(cái)產(chǎn)，這種人真的很愚昧無知。他們可笑地認(rèn)為錢可以買來一切，只要有錢了就可以無所不能，卻不明白，我們在追求錢財(cái)?shù)耐瑫r(shí)失去了多少寶貴的東西。并且，并不是所有東西都是可以用錢換來的。最諷刺的事莫過于擁有無數(shù)的錢財(cái)，精神世界卻一片荒蕪。一個(gè)人的成功不能用金錢去衡量，在精神上真正富有之人都明白這一點(diǎn)。我們不能以評(píng)價(jià)動(dòng)物的標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)人，因?yàn)槿耸歉挥欣硇缘?。任何有思想的人都不?huì)只為了吃飯而活著，如果生活中只剩下了呼吸以及吃喝的話，已經(jīng)不能稱為生活了，只能算得上是生存。對(duì)于有追求的人來說，讓生命變得更有意義是比吃飯更重要的事情。有理想的年輕人都在努力積攢著成功的資本，那就是不斷地學(xué)習(xí)、改善自我，使自己擁有崇高的品格和強(qiáng)大的能力。這種資本不會(huì)消失。他們正是憑借這種資本，抓住機(jī)遇取得最后的成功。那些不斷提高自我、完善自我的人，完全不用擔(dān)心自己會(huì)因此變得貧窮。你還擁有友誼，因?yàn)槟憧偸菬嵝牡貛椭欣щy的人，對(duì)待一切都充滿愛心。在你幫助那些身處困境的人重新站起來時(shí)，其實(shí)你自己也收獲了很多。這些都是永遠(yuǎn)屬于你的無價(jià)之寶，金融危機(jī)無法影響到它，任何人都不能把它從你那里搶走。這種人性中真善美的一面是最經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)的，任何的惡意詆毀、中傷都不會(huì)改變它的本質(zhì)。它就像真正的金子，永遠(yuǎn)都不怕烈火的考驗(yàn)。“從政者缺乏以人為本的意識(shí)，往往更注重體制上的改革，實(shí)際上這是一種錯(cuò)誤的行為”，迪斯累利曾如是說道。塞繆爾·約翰遜就十分明智，他認(rèn)為旅行者應(yīng)盡可能地多接觸那些杰出之人，這遠(yuǎn)比去不同的地方欣賞不同的風(fēng)景重要。艾塞克斯勛爵也持有相同觀點(diǎn)，他說：“去和那些擁有大智慧的人交談吧，這種收獲遠(yuǎn)大于去游覽一座美麗的城鎮(zhèn)。哪怕城鎮(zhèn)離我們只有5里遠(yuǎn)，而那位智者卻在100里之外，我們也應(yīng)選擇后者?！瘪R丁·路德說：“民眾的素質(zhì)才是一個(gè)國家真正的財(cái)富，而國民收入、國防能力、國家建筑規(guī)模都不能說明問題。一個(gè)民族如果不具備正直精神的話，它將是毫無希望的。”精神對(duì)于我們有著巨大的影響力，所以我們在處事時(shí)總是力求冷靜。年輕人應(yīng)該用心經(jīng)營好自己的精神，因?yàn)樗鼛淼氖斋@是隨著投入的增加而增加的，它是我們生命中很有價(jià)值的存在。急功近利似乎成了當(dāng)今社會(huì)的一大通病，人們的神經(jīng)大多數(shù)時(shí)候都是緊繃著的。我們應(yīng)對(duì)自己真正的需求有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不要急功近利，而應(yīng)該冷靜地去面對(duì)如今社會(huì)上花樣百出的各類“速成班”?？撇饕苍凇陡ダ饰魉埂ず杉{的紀(jì)念碑》一書中提到過這樣一個(gè)事例：“成千上萬的年輕人受荷納的影響而開始過上健康的生活，他的事跡人盡皆知，不需要刻意去宣傳。人們都非常喜愛他、尊敬他，他38歲就成為所在國家最有影響力的人。任何有良知的人都為他的英年早逝而嘆息不已?！昂杉{所獲的殊榮超越了過往的所有人，但他并不是依靠高貴的身份地位或者巨額的財(cái)產(chǎn)而獲得這種榮譽(yù)的。他只是愛丁堡一個(gè)普通商人家庭的孩子，他和他的家人、朋友都不富有，他們一生都沒掙到過超出6便士的錢。他只擔(dān)任過一次待遇微薄的職務(wù)，并且時(shí)間還不到一年，權(quán)利這種東西更是從未擁有過。他的能力及才華都很平庸。并沒有什么過人之處。他的口才也極其一般，沒有太大的吸引力，絕不會(huì)語出驚人。他總是如同講故事一般平靜地述說。但他做事情十分細(xì)心謹(jǐn)慎，這算得上他的一大優(yōu)點(diǎn)。他對(duì)待任何事的要求只有一點(diǎn)，那就是確保正確無誤，因?yàn)槟繕?biāo)明確，他做事從不會(huì)感到驚慌失措。他是一個(gè)品行端正的好人，這大概就是對(duì)他一生的最好概括了?！澳敲此烤故侨绾未螳@成功的呢？這要?dú)w功于他勤勞、善良、美好而又明智的品行。每一個(gè)擁有健康思想的人都可以具備這種品行，但要持之以恒就很困難了。而他恰好擁有這種持之以恒的精神，他在這方面始終對(duì)自己嚴(yán)格要求，而不會(huì)急功近利。他的這種優(yōu)良品質(zhì)完全是自己努力養(yǎng)成的，而不是因?yàn)橥饨缬绊懰隆Ｋ皇亲钣心芰εc才華的，但一定是擁有最高道德標(biāo)準(zhǔn)的。他教會(huì)人們平靜、謙恭地去生活，將他們從充滿妒忌與競爭的生活中帶出來，這似乎成為伴隨他一生的神圣使命。他在人生道路上無須借助任何外界的幫助。因?yàn)樗冀K擁有一顆善良的心及高尚的素養(yǎng)，他的人生已經(jīng)升華到一個(gè)高遠(yuǎn)的境界之中，這使得他做任何事情都無往而不利?！辈闋査埂に_姆在彌留之際說道：“成敗在于品格?！奔s翰·斯圖雅特·穆勒曾說過：“所有立志成就大事業(yè)的人都會(huì)努力追求高尚的品格。如果一個(gè)人能夠做到已經(jīng)擁有并繼續(xù)追尋高尚的品格，那么他不管從事何種類型的工作，都一樣能夠?qū)崿F(xiàn)自己的價(jià)值，進(jìn)而徹底告別無所作為的低層次生活，上升至人生的更高境界?！薄斑@種境界是所有睿智之人共同的追求目標(biāo)?！蹦吕绽^續(xù)說道，“品格的塑造會(huì)受到周圍環(huán)境的巨大影響，可這種說法并非絕對(duì)的。只要有決心有毅力，品格完全能由我們自己塑造。這一點(diǎn)在自由意志學(xué)中可以找到強(qiáng)大的科學(xué)依據(jù)。環(huán)境固然會(huì)影響我們，但我們也可以通過自身強(qiáng)大的毅力去影響環(huán)境，然后再反作用于自身?！迸c購物類似，選擇自己喜歡的貨物，拋下對(duì)自己毫無用處的貨物，美好品格的養(yǎng)成，也要不斷取其精華，去其糟粕。昆蟲會(huì)選擇各種可作為食物來源的植物，我們也需要如此。不斷用精神食糧充實(shí)自己的心靈。不要忽略日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，要培養(yǎng)美好的品格，就要抓住每一點(diǎn)可供汲取的養(yǎng)分。比徹形象地說道：“早上來到花園，一朵花中含露，另外一朵卻沒有露珠。含露的花將花苞打開，所以露珠兒才會(huì)包裹其中。無露的花則將自己封閉，所以露珠兒才會(huì)滑落墜地?！泵篮玫穆曌u(yù)源自高尚品格與強(qiáng)大能力的日積月累，生活的追求與意義就在于此。人們的先天條件其實(shí)是很相近的，這就好比樹木生長。一棵樹能否茁壯成長，關(guān)鍵在于養(yǎng)料的吸收。起點(diǎn)相同的樹苗，長大之后，有些被用來做桅桿，有些被用來做鋼琴，有些卻被用來做木柴。收獲結(jié)果好壞，完全取決于付出的多少。樹木成長要經(jīng)歷漫長的時(shí)間，人的成長也要經(jīng)歷種種磨難。偉大的成就，只有在一切都準(zhǔn)備好時(shí)方能實(shí)現(xiàn)。

編輯推薦

《時(shí)光文庫:一生的資本》是成功學(xué)創(chuàng)始人打造的開山之作，世界億萬富翁推薦的勵(lì)志讀本。從拿破侖?希爾、奧格?曼蒂諾到安東尼?羅賓、陳安之，從羅斯福到奧巴馬，從福特到喬布斯，他們的成功無不得益于奧利森?馬登的思想指導(dǎo)。

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