用人三十六計大全集

前言

“三十六計”是我國傳統(tǒng)兵家文化園林中一朵久艷不衰的眩目奇葩，是兵家謀略中最具實用性、啟迪性和指導性的軍事理論，它對謀策智術較高層次的邏輯性演繹，成為了中國傳統(tǒng)智道文化發(fā)展過程中的一個典型建樹。因此，它對中國傳統(tǒng)文化橫斷與縱深的影響已經大大超乎軍事范疇，而對中國古代的政治價值、文化精神、人生涵養(yǎng)、處世態(tài)度都無不構成了深層浸染和擴散。時至今日，戰(zhàn)爭的硝煙已經離我們遠去。然而，另一個無形的戰(zhàn)場又悄然形成，職場、商場中處處有著看不見的“刀光劍影”，“三十六計”再次被人們提起，并且加以延伸和應用。職場、商場中沒有軍隊，取代它的是或大或小、或松散或緊密的團隊，而讓自己的團隊始終處于不敗之地是每個團隊領導者不可推卸的職責。那么，如何管理好自己的團隊，就成了領導者最關心、最費神的問題。了解傳統(tǒng)“三十六計”歷史的人都知道，自古以來，歷朝歷代凡成就大業(yè)的領導者無不以“江山社稷、用人為先”為準則，從而因用人而興——齊桓公重用管仲，成就了一番春秋霸業(yè)；秦始皇利用韓非、李斯橫掃六國，一統(tǒng)天下；劉邦有張良、韓信的“運籌帷幄之中，決勝千里之外”的智謀而成為西漢的開國之君；劉備以隆中對識得諸葛亮，而得“三分天下”之勢；唐太宗正是采用“慎擇”的用人方式，終有“貞觀之治”的盛景；朱元璋憑借自己的真誠感動了心如死灰的前朝落魄士子劉基，使他終歸自己帳下……不勝枚舉的領導者在揮灑著他們的用人藝術，以至于無數后人為此拍案叫絕?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人”。這勞心者當指領導者，勞力者就是指被管理者了。人大多數都想當領導，每天有那么多的團隊崛起就是明證；領導不是想當就能當的，每天有那么多的團隊倒下也是明證。做一個成功的領導不容易，其關鍵在于用人管人的能力。“遇橫逆之來而不怒，遭變故之起而不驚，當非常之謗而不辯”，可以做領導者；有膽識，有立場，有廣泛的交際能力，能獨當一面，可以做中級領導；識人不爽，用人不刻。加上上面所有的特質，才能做一個高級領導；如果各種能力運用自如，做一個頂級領導就沒有問題了。內在素質越高，越有可能成為較高的領導者。這有點像金庸筆下的武俠人物，練內家功夫的人總比練外家功夫的人稍勝一籌。作為領導者也必須內修外煉。而內修是主，外練是輔。這也正是本書的出發(fā)點。本書扣題在管理，具體落實到用人、管人這兩件事上。用人、管人是一位成功的領導者不可或缺的能力。領導者能夠發(fā)現人才、使用人才，離不開三個重要條件：第一是個人的人格魅力。美國著名成功心理學大師拿破侖，希爾博士說：“真正的領導能力來自讓人欽佩的人格?！币粋€領導者的信仰、氣質、性情、品行、才智和經驗等綜合體現出來的人格凝聚力和感召力是驚人的，很多時候領導的人格魅力決定著管理的品質優(yōu)劣。重視人格魅力的修煉，釋放人格魅力的光澤。在一定程度上改變著領導者的領導力和組織成員的執(zhí)行力。人格魅力需要領導者長期修煉，并把管理活動當作一門藝術一樣精心實踐。在管理中注重學習運用科學的方法論，熟練掌握必要的業(yè)務知識，善于高處定位思路、低處找準落點、實處創(chuàng)造效益，以“管理的本質是服務、管理的本質是文化”的理念，理解人、關心人、包容人、激勵人，放低姿態(tài)，和團隊成員保持精神一致，在積極為團隊成員創(chuàng)造榮辱與共、和諧發(fā)展的良好環(huán)境中，增加管理效益。提升管理品質，推動團隊實現不斷發(fā)展。因此，領導者要道德高尚，以德服人；領導者要尊賢重士，用自己的真心換取下屬的信任；領導者要有博大的胸懷，能夠包容和呵護人才；領導者要公平公正。對待下屬一碗水端平；領導者要講究信譽，一言九鼎。第二是發(fā)現人才的能力。使用人才的前提是知人，而知人又談何容易？世界上最難認識的莫過于人。人最看不清、說不準的莫過于自己。人是一種高級復雜動物。人有外表與內心之別，現象與本質之別。片面與全面之別，一時與長遠之別。人們看人，往往只看到表面而看不到內心，只看到現象而看不到本質，只看到一時而看不到長遠，要想“一眼看穿”是不可能的。諸葛亮被國人視為智慧化身，他在談到識人之道時說：“善惡既殊，情貌不一。有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者?！彼卜高^因用人不當而招致慘敗的錯誤，因而感嘆人性之難察。人是一種善變的動物，在與環(huán)境的互動過程中，人能改變環(huán)境，環(huán)境也能改變人。七情六欲、生老病死，這些都會改變人的思想和心態(tài)。特別是在大風大浪、大利大害、生死考驗關頭，不少人都會起變化，變顏變色，變質變節(jié)，從君子變成小人，真正能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的，世上能有幾人呢？因此，領導者要知人善任，要做到疑人不用，用人不疑；領導者要有發(fā)現潛在人才的能力，能夠及時挖掘、精心培育人才。第三是要懂得管人、用人之道。同一個人，不同的領導對他有不同的用法，取其長處，抑其短處。學習管人、用人之道的最好方法就是去借鑒歷史，張良、韓信本來都在項羽部下做事，可是項羽不能發(fā)揮他們的長處，劉邦卻把他們用好了，因而成就一代帝王之業(yè)。劉備曾經評價他與曹操的用人風格之不同：“操以急，吾以寬，操以暴，吾以仁，操以譎，吾以忠，每與操反，事乃可成?！边@說明，在不同的領導，使用不同的用人方法，可以達到相同的目的。馬謖本來學識聰明，熟讀兵書，作為一個軍中參謀可謂游刃有余，但諸葛亮將他作為主將去帶兵，沒有發(fā)現他實戰(zhàn)能力的欠缺，終于導致街亭之失，被迫唱了一出空城計。劉邦在起兵之初，廣納人才，只要有一技之長，完全不管這個人品格如何，甚至做過傷天害理之事，也委以重任。等到漢家天下基本安定，他卻把一個從項羽那里帶兵投降過來的老朋友的頭給砍了，罪名是賣主求榮，此所謂用人因時而異。作為一個領導者，要有自己的威信，讓下屬自行自律辦事；要建立一套切實可行的管理制度，讓下屬依法行事；要懂得“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的道理，能夠凝聚團隊的力量；要學會分權授權，讓下屬有機動行事的余地；要懂得激勵團隊的士氣，該獎的時候獎，該罰的時候罰；要有管人、用人的手段，知道什么時候該用恩，什么時候該用威，什么時候該精明，什么時候該糊涂。領導才能是開發(fā)的，不是發(fā)現的。只有用心修為，潛心參悟，才可能成為領導者。用人是一門學問，更是一門藝術。管人、用人并不是一個簡單的過程，只有講方法、講藝術才能取得更佳的效果。本書無論談用人還是管人，透出的都是領導的智慧，這其中既涉及理論也涉及技巧。一個人不僅要懂得道理，還要知曉如何做好一件具體的事情。本書的意圖以及全部內容都是為了達成此目的。很多人都想管人，可并非人人都會管人。管人靠權威：熟練地運用權力。讓手下心甘情愿地服從你，供你調遣，就可以成為一個好上司。管人靠攻心：成功的上司親切、隨和、善解人意。當下屬將你看成自己人的時候，你的目的就達到了。一句話，征服了人心就征服了一切。

內容概要

“勞心者治人，勞力者治于人”。勞心者當指領導者，勞力者就是指被管理者了。人大都想當領導，每天有那么多的團隊崛起就是明證；領導不是想當就能當的，每天有那么多的團隊倒下也是明證。
很多人都想管人，可并非人人都會管人。管人靠權威：熟練地運用權力，讓手下心甘情愿地服從你，供你調遣，就可以成為一個好上司。管人靠攻心：成功的上司親切、隨和、善解人意。當下屬將你看成自己人的時候，你的目的就達到了。一句話，征服了人心就征服了一切。
陳艷軍編著的《用人三十六計大全集(超值金版)》扣題在管理，具體落實到用人、管人這兩件事上。用人、管人是一位成功的領導者不可或缺的能力?！队萌巳嫶笕?超值金版)》教你靈活運用三十六計，匯聚眾人的智慧，做卓越的領導者！

書籍目錄

第1計以德服人——用高尚的人格感化他人
嘔心瀝血輔幼主——周公忠貞佐君王
甘愿為員工奉獻——任正非當大師傅
以情感之，效果更佳——李更生請董伯度
崇高的人才能成就偉業(yè)
人格魅力遠勝于權力
“以力服人”讓人被動服從，“以德服人”讓人主動跟隨
從四個方面培養(yǎng)人格魅力
任何時候都要自尊、自愛
第2計完善自我——非凡素質打造卓越領導
與下屬建立朋友式的關系——本世民結識劉文靜
每個員工都很重要——瑪麗·凱·阿什的人際學
所有障礙都能克服
迷人的人格魅力
保持對領先的不斷追求
競爭是件好事情
在不斷反省中找到進步的支點
讓心胸更加開闊
第3計以心換心——以己之誠換取他人之心
真心話最動聽——本田宗一郎激流勇退
“老虎”也能低頭——毛澤東感化許世友
員工是有需求的
將心比心，想員工之所想
推己及人，時刻真情關懷員工的感受
以心換心，要贏得員工的心只有拿自己的心去交換
時常做一下員工滿意度調查
第4計寬容大度——寬恕包容關懷呵護人才
對部下絕對信任——劉秀馮異的君臣情
越寬容越忠心——明成祖資賢重直
寬容是一種美德
要有容人的雅量
培養(yǎng)寬廣的胸懷
第5計信守諾言——以守諾博取他人的信任
烽火戲諸侯——周幽王失信滅國
牢記“誠實守信”的信條——李嘉誠一生的追求
不能失信于自己的下屬
不許諾自己辦不到的事
信守自己的每一個諾言
誠信待人。員工就會以誠信回報
信任帶來和諧和效率
第6計唯才是用——讓人才得到發(fā)揮的機會
五張羊皮換名相——秦穆公任用囚徒
不惜才于異代，皆取才于當時——唐太宗求賢若渴
盡力招到最佳的員工
能力比知識更重要
人格比專業(yè)知識更重要
不可忽視心理素質和工作態(tài)度
“求賢若渴”的人才觀
把握住現代人才的標準
第7計揚長避短——善于發(fā)現和利用他人之長
忽略缺點，用人所長——口吃將相
老將出馬，一個頂倆——鄭文公揚長避短用燭之武
了解下屬的優(yōu)點和缺點
領導用人要善于揚長避短
揚長避短，巧妙組合
第8計知人善用——能充分了解他人的才能
選擇真正能夠勝任之人——子產知人善任
“楊家將”傳名千古——宋太宗重用北漢降將楊業(yè)
對下屬進行合理的分工
全面了解下屬的個性
善于發(fā)揮下屬的長處
根據下屬的性情分配工作
區(qū)別對待不同性格的下屬
第9計公平公正——對待人才要一碗水端平
清廉正直，有口皆碑——申屠嘉不畏強暴
一碗水端平——毛澤東搓和兩虎將
拋棄成見，唯才是用
做分配工作的內行
堅持平等的原則
處理事務要公私分明
避免安置心腹的做法
不要親此疏彼
第10計用人不疑——讓人才得到信任和尊重
疑人不用，用人不疑——劉秀示信解疑
用人不疑，放手用將——劉伯承信任屬下
懷疑員工是企業(yè)最大的浪費
疑則勿任，任則勿疑
用人不疑，授予全權
任人必須注意協調
不用任何一個多余的人
第11計分工授權——領導者要學會的分身術
恰當授權，讓下屬做主人——曾國藩恰當授權
考察清楚再授權——一個經理的感悟
權利是要分配的
領導者就要學會授權
哪些應該授權，哪些不能授權
領導要掌握的七種授權法
領導者授權后的控制
放手，但定期檢查不可少
第12計人盡其才——把人的才能都挖掘出來
人盡其才——蕭何月下追韓信
讓恰當的人做正確的事——諸葛亮選賢任能
給員工一點個性空間
根據員工的個性安排工作
讓個性充當動力
全方位地認可員工
協助部屬發(fā)揮潛能
堅持人盡其才的主張
第13計禮賢下士——關懷體貼才能贏得人才
為得人才不惜降尊屈膝——春秋霸主齊桓公
不能忽視身邊的人才——燕昭王屈尊招賢
待人要和藹可親，平易近人
禮賢下士，留住人才
放下身段，尊重人才
不斷增強自己的感召力
好的工作環(huán)境是留住人才的關鍵
第14計團結協作——三個臭皮匠頂個諸葛亮
朋友是最大的財富——杰克·倫敦的敗局
用人才不用奴才——小沃森挽留伯肯斯托克
組建一支有效的領導團隊
人在其位各謀其政
正職如何處理好與副職的關系
副職如何處理好與正職的關系
提高領導者個人的效率
提高領導機構的效率
第15計不計前嫌——往事如浮云一笑泯恩仇
用人者要有不計前嫌的高風亮節(jié)——晉文公盡釋前嫌
大膽用仇人——齊桓公稱霸
率直的心胸不可或缺
忍耐是領導者的一種美德
風度翩翩地處理事情
第16計巧舌如簧——會溝通的領導魅力四射
與農民親切交談——列寧善于表達
推心置腹的講演——林肯成功競選
溝通究竟是什么
什么是有效的溝通
有效溝通的四個條件
溝通反饋的六個準則
溝通的四種基本方法
重視溝通討論
第17計精心培育——羅致人才更要培育人才
樹立楷模培養(yǎng)人才——漢宣帝樹楷模育才
堅定立場育人才——靖郭君與兒說
讓部屬產生學習的需要
以“前車之鑒”育人
用逆境來培育人才
用激將法來培育人才
用獎勵來培育人才
善于培養(yǎng)接班人
第18計擒賊擒王——抓住關鍵環(huán)節(jié)一舉中的
拿領頭人開刀——西門豹治鄴
危急當前，果斷出手——任正非點殺港灣
認識清楚了，事情才能處理好
抓住關鍵，才能舉一反三
面對“刺頭”，首先要了解
處理“刺頭”的技巧
壞脾氣對領導來說絕對弊大于利
第19計激勵有方——讓每個人才都鼓足干勁
關鍵時刻為下屬撐腰——孫仲謀數傷敬美酒
造人先于造物——松下幸之助激勵有方
最有效的激勵方式
“鯰魚效應”的妙用
學習米盧的智慧
激勵下屬的夢想
救災式激勵
經營地位式激勵
第20計勇于擔責——為人才撐起遼闊的天空
領導者要勇于擔責——俞大猷、盧象升攬過
為自己的過失道歉——總裁認錯
不要忽視榜樣的力量
成為下屬的榜樣
樣樣勝人一籌
勇敢擔當：管理意味著承擔責任
勇于承擔責任能夠獲得更多的認同
第21計恩威并用——靈活運用胡蘿卜和大棒
功過要分清——李世民點醒李靖
該獎時要獎，該罰時要罰——松下、索尼的生存之道
表揚的三種方式
適度表揚的兩點要求
表揚每一個進步
批評貴在到位、及時
有效斥責的八個標準
恩威并舉，讓員工既服從又感激
第22計以德報怨——不讓個人恩怨影響工作
推赤心送到人腹中——劉秀以德報怨釋前嫌
雅量待人——郭進不殺軍校
不要畏懼下屬的頂撞
要給下屬犯錯誤的機會
善于原諒下屬的失禮很重要
不戰(zhàn)而屈人之兵善莫大焉
真正的領導者不拒絕認錯
第23計法外有情——法度之下也要關照人情
雖有過錯亦可免罰——諸葛亮收服關羽
寬容之中走出了一位元帥——斯大林激勵科涅夫
過分苛求會使下屬產生工作厭倦感
強勢作風會導致員工的保守心理
不要求全責備
豁達大度可以增加下屬對你的敬佩
要有容人的雅量
第24計從善如流——剛愎自用只會亂了大局
認識到自己的不足就要改正——齊王納諫
不聽善言釀悲劇——韓信之死
少命令，多商量
讓你的下屬暢所欲言
傾聽更能使下屬感到你的尊重
尊重員工的建議會讓其積極性更加高漲
第25計難得糊涂——含糊一點效果反而更好
對下屬之間的矛盾“裝癡作聾”——癡聾家翁郭子儀
聽而不見能建奇功——伊斯美的策略
領導者的糊涂學
領導者大智若愚的藝術
領導者要用好“糊涂”技巧
偶爾裝糊涂，才會有前途
老板要學會裝糊涂
第26計打破常規(guī)——關鍵時刻懂得破格用人
要敢于打破常規(guī)用人——漢武帝打破成規(guī)用衛(wèi)青
罪犯也能成為專家——陳賡力推沈毅
積極從企業(yè)內部挖掘人才
注意使用“怪才”
太富“同情心”會斷送下屬的前途
第27計不計門戶——摒棄門第之見延攬人才
納賢不拘貴賤之名——鄭穆公封牛販子當軍尉
高陽酒徒受重用——劉邦拜請酈食其
不要忽視“小人物”
建立一個外部智囊團很有必要
摒棄等級成見
第28計以身作則——用自己的言行做出榜樣
領導者也是平凡的人——朱德以身作則
以身作則最具說服力——土光敏夫的故事
凡事要以身作則
不怕失敗，敢作敢為
以身作則，勇當員工學習的標桿
成功者往往是擔當重任的人
第29計敲山震虎——對不用心的人提出警示
高明的御人之術——趙匡胤治張美
旁敲側擊用人術——蔣介石鎮(zhèn)方靖
運用引而不發(fā)的技巧
管好“獨行俠”式的下屬
別怕懲一儆百
該批評就批評，該解雇就解雇
第30計愛護有加——人才難得而易毀須加保護
讓“金子”發(fā)光——穆彰阿培育曾國藩
關愛和行動勝于“說教”——張兆棟秉公護才
讓下屬得到春天般的溫暖——拿破侖愛護士兵
幫助下屬建立安全感
學會尋求下屬的幫助
不要文過飾非
第31計論功行賞——獎勵那些做出成績的人
按功績封授官爵——唐太宗賞之有道
重獎薩木哈圖激勵將士——皇太極親自授獎
受到獎勵才會使人充滿熱情
獎罰分明才能讓下屬心服口服
獎勵的標準即是員工工作價值的心理標準
獎勵不是萬能的運用時要慎重
年終獎是一種溝通
第32計鐵腕制人——管人者絕不能養(yǎng)虎為患
軍紀嚴明，所向無敵——岳飛嚴格治軍
有戰(zhàn)功也不能姑息——毛澤東棄用戴季英
不要左右為難，喪失權威
掌握快速決斷的技巧
讓下屬貫徹自己的意圖
不要讓你的命令打折扣
用監(jiān)督確保命令的執(zhí)行
千萬不要縱容下屬
第33計慧眼識人——剛愎自用只會亂了大局
注重實事求是，切忌主觀片面——漢文帝軍營識將
善于接受和聽取不同意見——宗澤慧眼識岳飛
擇才要唯賢唯德
擇才要兼收并蓄
擇才不以資歷，而以能力
不要以貌取人
通過競爭來選擇
通過問詢謀略選擇人才
第34計化解矛盾——領導者要善于處理糾紛
領導都要敢于直面沖突——盛田昭夫成功的秘訣
會處理矛盾的是好領導——斯隆和杜蘭特的不同
“彼此謙讓”的協調方式
“接受時間”的協調方式
“迂回前進”的協調方式
“泄憤釋怒”的協調方式
“說服”是化解沖突的良好途徑
第35計依法行事——完善制度約束人的行為
把工作實績作為考核人才的標準——張居正識人重實績
科學管理，強勢崛起——春蘭公司三鐵法則
讓法治代替人治
制度決定一切
始終強調組織行為
獨具特色的松下“七精神”
制度的作用是引導
第36計收買人心——用金錢感情來籠絡人心
讓下屬心甘情愿為自己工作——劉備馬前摔阿斗
讓員工拼命工作的秘訣——阿瑟·利維的用心
真心地關懷愛護下屬
必要時最好身先士卒
善待每一個下屬
會替下屬著想
消除員工的不安全感
把員工當人而非機器
允許員工在上班時間片刻聊天
激勵員工的方式要豐富多樣
贊美有時等效于金錢
讓員工沐浴在“大家庭式”的氛圍中

章節(jié)摘錄

版權頁：嘔心瀝血輔幼主——周公忠貞佐君王周公姬旦，是中國古代杰出的政治家，周文王的第四個兒子，周武王的弟弟、周成王的叔叔。他曾先后兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂，大治天下。因其采邑在周，即今陜西岐山東北，爵為上公，故稱周公。周文王在世時，在眾多的兄弟里面，只有姬旦的品質最好，忠厚仁慈，對待父親也最恭敬孝順，行動從不敢自主，規(guī)規(guī)矩矩，做事向來不敢自專。周武王即位后，他擔負起輔佐和保護武王的重任，朝廷的大多數政事都由他來料理。武王十一年（公元前1046年），周公輔佐武王到牧野討伐殷紂，他發(fā)布了《牧誓》來動員戰(zhàn)斗，鼓舞士兵的斗志。周軍攻破殷都，殺死殷紂王之后，周公手持大鉞，召公手持小鉞，左右擁護著武王，宰殺牲畜祭祀社神，向上天和殷朝遺民宣告紂王的罪狀，告訴人們周朝代替商朝是順應上天意旨的。周軍取得徹底勝利后，武王釋放了被紂王監(jiān)禁的箕子。他還讓紂王的兒子武庚治理殷朝遺民，任命管叔、蔡叔輔助他。允許他祭祀商朝的歷代先王，讓殷商的香火延續(xù)下去。武王還普遍封賞了功臣、同姓和親戚。他封賞周公到少吳的舊址曲阜，這就是魯公。但周公并沒有去自己的封國，而是繼續(xù)留在京師輔佐武王。武王滅掉商朝的第二年，天下還沒有安定，此時武王又患上了重病。群臣為此恐慌。古時候，人們遇到困難時，往往要通過占卜的方式判斷吉兇。因此太公和召公準備去文王廟占占卜。周公對他們說：“不能讓我們的先王憂慮悲傷?！彼O立了3個祭壇，向太王、王季、文王的靈位祈禱說：“你們的長孫周武王姬發(fā)因為國事操勞染上疾病。如果3位先王欠上天一個兒子的話，就讓我來代替武王去死吧.我靈巧能干，能夠服侍好鬼神。武王不如我多才多藝，并且他肩負著拯救天下百姓的重任。他能夠讓你們的子孫在人世安定地生活，四方人民無不敬畏他，有了他。先王就能長久地獲得后世子孫的祭祀?，F在我通過占卜的大龜聽命于先王。你們如果答應我的要求，我就把圭璧獻上，聽從你們的命令。如果不答應，我就把圭璧收起來?！弊６\后，周公到3位先王的祭壇前面占卜，卜到的是吉卦。周公立即進宮祝賀武王說：“您的身體沒有妨礙，我剛剛接受到先王的旨意，讓您只管考慮周室天下的長遠之計，不要有其他的顧慮?！钡诙?，武王的病果然痊愈了。武王去世后，成王即位，他還很年幼。周公擔心天下人會因此背叛朝廷，就坐上王位替代成王主持國家大政。管叔知道以后，就在國內散布流言說：“周公想廢掉成王，自己做王?！敝芄牭胶髮μ?、召公爽說：“我之所以不避嫌疑代理國政，是擔心天下人背叛周王朝，無法向歷代先王交代。先王歷盡艱辛創(chuàng)下的事業(yè)剛剛起步，武王卻在此時早逝，成王還年幼，我是為了穩(wěn)定周朝的大業(yè)才這樣做的?！彼活櫫餮则阏Z，繼續(xù)盡心輔佐成王，并且命令兒子伯禽代替自己到魯國擔任國君。伯禽臨行前，周公告誡他說：“我是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔父，在全天下人當中我的地位不算低了。但我為了接待賢士，洗頭時要三次握起頭發(fā)，吃飯時三次吐出正在咀嚼的食物，即使這樣還怕失掉賢能的人才。你到魯國之后，千萬不能依仗著國君的地位而驕傲輕慢。”管叔、蔡叔、武庚等人率軍反叛周王室。周公奉成王的命令率領大軍東征，途中寫成了《大誥》大軍長驅直人，殺掉了武庚和管叔，流放了蔡叔。收服了殷商的遺民，封康叔到衛(wèi)地。封微子到宋地，讓他做國君，祭祀歷代商王。周公用兩年時間平定了淮夷和東部其他地區(qū)，諸侯全部歸順周王朝。成王七年（公元前1038年），周公去洛邑建造城池，通過占卜得到大吉之象。就把洛邑作為周朝的東都。這時，成王已經長大，能夠處理國事。周公就把國政歸還給成王。過去周公代替成王臨朝聽政時，面朝南方，背靠屏風，接受諸侯的朝拜。還政給成王后，周公回到臣子的位置上，面向北恭恭敬敬地站立，嚴格遵守君臣之道。成王幼小的時候，有一次生了重病，周公就剪下自己的指甲沉到河里，向神靈祝告說：“成王年齡太小還沒有主見，冒犯神靈旨意的是我周公姬旦，如果要懲罰就懲罰我吧！”隨后把祝告冊書藏在內府，此后成王的病很快痊愈。等到成王臨朝后，有人向成王誣陷周公，周公因此逃亡到楚國。成王搜查周公內府檔案的時候.發(fā)現周公當年的祈禱冊文，感動得淚流滿面，立即把周公迎回。周公歸國后，擔心成王因為年輕，貪圖安逸享樂，就寫了《多士》、《毋逸》來告誡他。《毋逸》篇中說：“父母要經歷長久時期的創(chuàng)業(yè)才能成功，而子孫驕奢荒淫忘記了祖先的困苦，毀敗了家業(yè)，所以做兒子的一定要謹慎?！薄抖嗤痢菲姓f：“從湯到帝乙，殷朝的歷代先王沒有不遵循禮制祭祀，修明政德的。到了殷紂的時候，開始荒淫逸樂，不顧天意民心，百姓疾苦，所以人民都認為他死有余辜?！彼佌伕嬲]成王，要成為一個有作為的國君，要像文王那樣禮賢下士，治理好國家。成王居住豐京時，天下雖然已經安定，但周朝的官職制度尚未安排得當，為此，周公寫了《周官》，劃定了百官職責。寫了《立政》，便利了百姓，百姓為此歡欣鼓舞。周公臨終時叮囑后人一定要把他埋葬在成周（洛邑），表明他不敢離開成王。周公死后，成王把他安葬在畢邑，讓他伴隨文王，表示自己不敢把周公作為臣子看待。并且特準魯國可以舉行郊祭上天和立廟祭祀文王的禮儀。魯國之所以獲得如此高規(guī)格的待遇，全是因為周公的緣故。成王按照周公制定的典章制度治理國家，重視農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并在中原和沿海地區(qū)進行貿易活動，使商業(yè)走向發(fā)達。成王執(zhí)政37年，繼位的康王執(zhí)政26年，出現了“成康之治”的繁榮景象，這是我國奴隸制發(fā)展的鼎盛時期。心甘情愿，忠心耿耿居于一人之下，叫做“屈一”；手握大權，足以號令天下，稱為“伸萬”。在一人之下萬人之上的高位上，是眾多人夢寐以求的美事。但是，位置只有一個，于是便有種種爭權奪位的激烈場景演出，或以喜劇收場，或以悲劇告終。然而，屈一伸萬在本質上是不同于拉大旗作虎皮、挾天子以令諸侯的。挾天子以令諸侯，很有點仗勢欺人的味道，本無聲威，以借來的，甚至竊取的聲威來壯聲勢，并以強力相脅迫，讓人聯想到欺世盜名，圖謀不軌。屈一伸萬是很富有奉獻精神色彩的：心甘情愿服從于最高權力者，一心一意為最高權力者服務.絕對沒有篡位稱王的邪念；雖然手中大權在握，決不濫施淫威。以克己奉公為己任，以德行贏得天下人的敬重。但是，古往今來，樂于屈一伸萬者，能有幾人！周公、管仲、諸葛亮。鳳毛麟角而已。能夠屈一伸萬，德行肯定居于首位。野心家、陰謀家、勢利鬼、小肚雞腸者等等，肯定做不到。有了德行，才會勤勤懇懇，樂于奉獻，勝不驕，敗不餒，尊主下士，以身作則。才干也極其重要。有德，雖可贏得一定贊賞，但無才卻不足以號令天下.不足以擔當重任。才非投機取巧的小聰明，而應當是雄才大略，經綸滿腹，能夠扶正匡邪，力挽狂瀾，救民生于水火?？偠灾?，德才兼?zhèn)湔撸趴汕簧烊f；能屈一伸萬者，自然會留芳百世，有口皆碑。

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