用人三十六計(jì)大全集

前言

“三十六計(jì)”是我國(guó)傳統(tǒng)兵家文化園林中一朵久艷不衰的眩目奇葩，是兵家謀略中最具實(shí)用性、啟迪性和指導(dǎo)性的軍事理論，它對(duì)謀策智術(shù)較高層次的邏輯性演繹，成為了中國(guó)傳統(tǒng)智道文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)典型建樹(shù)。因此，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化橫斷與縱深的影響已經(jīng)大大超乎軍事范疇，而對(duì)中國(guó)古代的政治價(jià)值、文化精神、人生涵養(yǎng)、處世態(tài)度都無(wú)不構(gòu)成了深層浸染和擴(kuò)散。時(shí)至今日，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去。然而，另一個(gè)無(wú)形的戰(zhàn)場(chǎng)又悄然形成，職場(chǎng)、商場(chǎng)中處處有著看不見(jiàn)的“刀光劍影”，“三十六計(jì)”再次被人們提起，并且加以延伸和應(yīng)用。職場(chǎng)、商場(chǎng)中沒(méi)有軍隊(duì)，取代它的是或大或小、或松散或緊密的團(tuán)隊(duì)，而讓自己的團(tuán)隊(duì)始終處于不敗之地是每個(gè)團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者不可推卸的職責(zé)。那么，如何管理好自己的團(tuán)隊(duì)，就成了領(lǐng)導(dǎo)者最關(guān)心、最費(fèi)神的問(wèn)題。了解傳統(tǒng)“三十六計(jì)”歷史的人都知道，自古以來(lái)，歷朝歷代凡成就大業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者無(wú)不以“江山社稷、用人為先”為準(zhǔn)則，從而因用人而興——齊桓公重用管仲，成就了一番春秋霸業(yè)；秦始皇利用韓非、李斯橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下；劉邦有張良、韓信的“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的智謀而成為西漢的開(kāi)國(guó)之君；劉備以隆中對(duì)識(shí)得諸葛亮，而得“三分天下”之勢(shì)；唐太宗正是采用“慎擇”的用人方式，終有“貞觀之治”的盛景；朱元璋憑借自己的真誠(chéng)感動(dòng)了心如死灰的前朝落魄士子劉基，使他終歸自己帳下……不勝枚舉的領(lǐng)導(dǎo)者在揮灑著他們的用人藝術(shù)，以至于無(wú)數(shù)后人為此拍案叫絕?！皠谛恼咧稳?，勞力者治于人”。這勞心者當(dāng)指領(lǐng)導(dǎo)者，勞力者就是指被管理者了。人大多數(shù)都想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，每天有那么多的團(tuán)隊(duì)崛起就是明證；領(lǐng)導(dǎo)不是想當(dāng)就能當(dāng)?shù)模刻煊心敲炊嗟膱F(tuán)隊(duì)倒下也是明證。做一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)不容易，其關(guān)鍵在于用人管人的能力。“遇橫逆之來(lái)而不怒，遭變故之起而不驚，當(dāng)非常之謗而不辯”，可以做領(lǐng)導(dǎo)者；有膽識(shí)，有立場(chǎng)，有廣泛的交際能力，能獨(dú)當(dāng)一面，可以做中級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；識(shí)人不爽，用人不刻。加上上面所有的特質(zhì)，才能做一個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)；如果各種能力運(yùn)用自如，做一個(gè)頂級(jí)領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有問(wèn)題了。內(nèi)在素質(zhì)越高，越有可能成為較高的領(lǐng)導(dǎo)者。這有點(diǎn)像金庸筆下的武俠人物，練內(nèi)家功夫的人總比練外家功夫的人稍勝一籌。作為領(lǐng)導(dǎo)者也必須內(nèi)修外煉。而內(nèi)修是主，外練是輔。這也正是本書(shū)的出發(fā)點(diǎn)。本書(shū)扣題在管理，具體落實(shí)到用人、管人這兩件事上。用人、管人是一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的能力。領(lǐng)導(dǎo)者能夠發(fā)現(xiàn)人才、使用人才，離不開(kāi)三個(gè)重要條件：第一是個(gè)人的人格魅力。美國(guó)著名成功心理學(xué)大師拿破侖，希爾博士說(shuō)：“真正的領(lǐng)導(dǎo)能力來(lái)自讓人欽佩的人格?！币粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的信仰、氣質(zhì)、性情、品行、才智和經(jīng)驗(yàn)等綜合體現(xiàn)出來(lái)的人格凝聚力和感召力是驚人的，很多時(shí)候領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力決定著管理的品質(zhì)優(yōu)劣。重視人格魅力的修煉，釋放人格魅力的光澤。在一定程度上改變著領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力和組織成員的執(zhí)行力。人格魅力需要領(lǐng)導(dǎo)者長(zhǎng)期修煉，并把管理活動(dòng)當(dāng)作一門(mén)藝術(shù)一樣精心實(shí)踐。在管理中注重學(xué)習(xí)運(yùn)用科學(xué)的方法論，熟練掌握必要的業(yè)務(wù)知識(shí)，善于高處定位思路、低處找準(zhǔn)落點(diǎn)、實(shí)處創(chuàng)造效益，以“管理的本質(zhì)是服務(wù)、管理的本質(zhì)是文化”的理念，理解人、關(guān)心人、包容人、激勵(lì)人，放低姿態(tài)，和團(tuán)隊(duì)成員保持精神一致，在積極為團(tuán)隊(duì)成員創(chuàng)造榮辱與共、和諧發(fā)展的良好環(huán)境中，增加管理效益。提升管理品質(zhì)，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)不斷發(fā)展。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要道德高尚，以德服人；領(lǐng)導(dǎo)者要尊賢重士，用自己的真心換取下屬的信任；領(lǐng)導(dǎo)者要有博大的胸懷，能夠包容和呵護(hù)人才；領(lǐng)導(dǎo)者要公平公正。對(duì)待下屬一碗水端平；領(lǐng)導(dǎo)者要講究信譽(yù)，一言九鼎。第二是發(fā)現(xiàn)人才的能力。使用人才的前提是知人，而知人又談何容易？世界上最難認(rèn)識(shí)的莫過(guò)于人。人最看不清、說(shuō)不準(zhǔn)的莫過(guò)于自己。人是一種高級(jí)復(fù)雜動(dòng)物。人有外表與內(nèi)心之別，現(xiàn)象與本質(zhì)之別。片面與全面之別，一時(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)之別。人們看人，往往只看到表面而看不到內(nèi)心，只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，只看到一時(shí)而看不到長(zhǎng)遠(yuǎn)，要想“一眼看穿”是不可能的。諸葛亮被國(guó)人視為智慧化身，他在談到識(shí)人之道時(shí)說(shuō)：“善惡既殊，情貌不一。有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者?！彼卜高^(guò)因用人不當(dāng)而招致慘敗的錯(cuò)誤，因而感嘆人性之難察。人是一種善變的動(dòng)物，在與環(huán)境的互動(dòng)過(guò)程中，人能改變環(huán)境，環(huán)境也能改變?nèi)?。七情六欲、生老病死，這些都會(huì)改變?nèi)说乃枷牒托膽B(tài)。特別是在大風(fēng)大浪、大利大害、生死考驗(yàn)關(guān)頭，不少人都會(huì)起變化，變顏?zhàn)兩?，變質(zhì)變節(jié)，從君子變成小人，真正能做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的，世上能有幾人呢？因此，領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任，要做到疑人不用，用人不疑；領(lǐng)導(dǎo)者要有發(fā)現(xiàn)潛在人才的能力，能夠及時(shí)挖掘、精心培育人才。第三是要懂得管人、用人之道。同一個(gè)人，不同的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他有不同的用法，取其長(zhǎng)處，抑其短處。學(xué)習(xí)管人、用人之道的最好方法就是去借鑒歷史，張良、韓信本來(lái)都在項(xiàng)羽部下做事，可是項(xiàng)羽不能發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，劉邦卻把他們用好了，因而成就一代帝王之業(yè)。劉備曾經(jīng)評(píng)價(jià)他與曹操的用人風(fēng)格之不同：“操以急，吾以寬，操以暴，吾以仁，操以譎，吾以忠，每與操反，事乃可成?！边@說(shuō)明，在不同的領(lǐng)導(dǎo)，使用不同的用人方法，可以達(dá)到相同的目的。馬謖本來(lái)學(xué)識(shí)聰明，熟讀兵書(shū)，作為一個(gè)軍中參謀可謂游刃有余，但諸葛亮將他作為主將去帶兵，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他實(shí)戰(zhàn)能力的欠缺，終于導(dǎo)致街亭之失，被迫唱了一出空城計(jì)。劉邦在起兵之初，廣納人才，只要有一技之長(zhǎng)，完全不管這個(gè)人品格如何，甚至做過(guò)傷天害理之事，也委以重任。等到漢家天下基本安定，他卻把一個(gè)從項(xiàng)羽那里帶兵投降過(guò)來(lái)的老朋友的頭給砍了，罪名是賣(mài)主求榮，此所謂用人因時(shí)而異。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，要有自己的威信，讓下屬自行自律辦事；要建立一套切實(shí)可行的管理制度，讓下屬依法行事；要懂得“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”的道理，能夠凝聚團(tuán)隊(duì)的力量；要學(xué)會(huì)分權(quán)授權(quán)，讓下屬有機(jī)動(dòng)行事的余地；要懂得激勵(lì)團(tuán)隊(duì)的士氣，該獎(jiǎng)的時(shí)候獎(jiǎng)，該罰的時(shí)候罰；要有管人、用人的手段，知道什么時(shí)候該用恩，什么時(shí)候該用威，什么時(shí)候該精明，什么時(shí)候該糊涂。領(lǐng)導(dǎo)才能是開(kāi)發(fā)的，不是發(fā)現(xiàn)的。只有用心修為，潛心參悟，才可能成為領(lǐng)導(dǎo)者。用人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)。管人、用人并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，只有講方法、講藝術(shù)才能取得更佳的效果。本書(shū)無(wú)論談?dòng)萌诉€是管人，透出的都是領(lǐng)導(dǎo)的智慧，這其中既涉及理論也涉及技巧。一個(gè)人不僅要懂得道理，還要知曉如何做好一件具體的事情。本書(shū)的意圖以及全部?jī)?nèi)容都是為了達(dá)成此目的。很多人都想管人，可并非人人都會(huì)管人。管人靠權(quán)威：熟練地運(yùn)用權(quán)力。讓手下心甘情愿地服從你，供你調(diào)遣，就可以成為一個(gè)好上司。管人靠攻心：成功的上司親切、隨和、善解人意。當(dāng)下屬將你看成自己人的時(shí)候，你的目的就達(dá)到了。一句話，征服了人心就征服了一切。

內(nèi)容概要

“勞心者治人，勞力者治于人”。勞心者當(dāng)指領(lǐng)導(dǎo)者，勞力者就是指被管理者了。人大都想當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，每天有那么多的團(tuán)隊(duì)崛起就是明證；領(lǐng)導(dǎo)不是想當(dāng)就能當(dāng)?shù)?，每天有那么多的團(tuán)隊(duì)倒下也是明證。
很多人都想管人，可并非人人都會(huì)管人。管人靠權(quán)威：熟練地運(yùn)用權(quán)力，讓手下心甘情愿地服從你，供你調(diào)遣，就可以成為一個(gè)好上司。管人靠攻心：成功的上司親切、隨和、善解人意。當(dāng)下屬將你看成自己人的時(shí)候，你的目的就達(dá)到了。一句話，征服了人心就征服了一切。
陳艷軍編著的《用人三十六計(jì)大全集(超值金版)》扣題在管理，具體落實(shí)到用人、管人這兩件事上。用人、管人是一位成功的領(lǐng)導(dǎo)者不可或缺的能力。《用人三十六計(jì)大全集(超值金版)》教你靈活運(yùn)用三十六計(jì)，匯聚眾人的智慧，做卓越的領(lǐng)導(dǎo)者！

書(shū)籍目錄

第1計(jì)以德服人——用高尚的人格感化他人
嘔心瀝血輔幼主——周公忠貞佐君王
甘愿為員工奉獻(xiàn)——任正非當(dāng)大師傅
以情感之，效果更佳——李更生請(qǐng)董伯度
崇高的人才能成就偉業(yè)
人格魅力遠(yuǎn)勝于權(quán)力
“以力服人”讓人被動(dòng)服從，“以德服人”讓人主動(dòng)跟隨
從四個(gè)方面培養(yǎng)人格魅力
任何時(shí)候都要自尊、自愛(ài)
第2計(jì)完善自我——非凡素質(zhì)打造卓越領(lǐng)導(dǎo)
與下屬建立朋友式的關(guān)系——本世民結(jié)識(shí)劉文靜
每個(gè)員工都很重要——瑪麗·凱·阿什的人際學(xué)
所有障礙都能克服
迷人的人格魅力
保持對(duì)領(lǐng)先的不斷追求
競(jìng)爭(zhēng)是件好事情
在不斷反省中找到進(jìn)步的支點(diǎn)
讓心胸更加開(kāi)闊
第3計(jì)以心換心——以己之誠(chéng)換取他人之心
真心話最動(dòng)聽(tīng)——本田宗一郎激流勇退
“老虎”也能低頭——毛澤東感化許世友
員工是有需求的
將心比心，想員工之所想
推己及人，時(shí)刻真情關(guān)懷員工的感受
以心換心，要贏得員工的心只有拿自己的心去交換
時(shí)常做一下員工滿意度調(diào)查
第4計(jì)寬容大度——寬恕包容關(guān)懷呵護(hù)人才
對(duì)部下絕對(duì)信任——?jiǎng)⑿泷T異的君臣情
越寬容越忠心——明成祖資賢重直
寬容是一種美德
要有容人的雅量
培養(yǎng)寬廣的胸懷
第5計(jì)信守諾言——以守諾博取他人的信任
烽火戲諸侯——周幽王失信滅國(guó)
牢記“誠(chéng)實(shí)守信”的信條——李嘉誠(chéng)一生的追求
不能失信于自己的下屬
不許諾自己辦不到的事
信守自己的每一個(gè)諾言
誠(chéng)信待人。員工就會(huì)以誠(chéng)信回報(bào)
信任帶來(lái)和諧和效率
第6計(jì)唯才是用——讓人才得到發(fā)揮的機(jī)會(huì)
五張羊皮換名相——秦穆公任用囚徒
不惜才于異代，皆取才于當(dāng)時(shí)——唐太宗求賢若渴
盡力招到最佳的員工
能力比知識(shí)更重要
人格比專(zhuān)業(yè)知識(shí)更重要
不可忽視心理素質(zhì)和工作態(tài)度
“求賢若渴”的人才觀
把握住現(xiàn)代人才的標(biāo)準(zhǔn)
第7計(jì)揚(yáng)長(zhǎng)避短——善于發(fā)現(xiàn)和利用他人之長(zhǎng)
忽略缺點(diǎn)，用人所長(zhǎng)——口吃將相
老將出馬，一個(gè)頂倆——鄭文公揚(yáng)長(zhǎng)避短用燭之武
了解下屬的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)
領(lǐng)導(dǎo)用人要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短
揚(yáng)長(zhǎng)避短，巧妙組合
第8計(jì)知人善用——能充分了解他人的才能
選擇真正能夠勝任之人——子產(chǎn)知人善任
“楊家將”傳名千古——宋太宗重用北漢降將楊業(yè)
對(duì)下屬進(jìn)行合理的分工
全面了解下屬的個(gè)性
善于發(fā)揮下屬的長(zhǎng)處
根據(jù)下屬的性情分配工作
區(qū)別對(duì)待不同性格的下屬
第9計(jì)公平公正——對(duì)待人才要一碗水端平
清廉正直，有口皆碑——申屠嘉不畏強(qiáng)暴
一碗水端平——毛澤東搓和兩虎將
拋棄成見(jiàn)，唯才是用
做分配工作的內(nèi)行
堅(jiān)持平等的原則
處理事務(wù)要公私分明
避免安置心腹的做法
不要親此疏彼
第10計(jì)用人不疑——讓人才得到信任和尊重
疑人不用，用人不疑——?jiǎng)⑿闶拘沤庖?br />用人不疑，放手用將——?jiǎng)⒉行湃螌傧?br />懷疑員工是企業(yè)最大的浪費(fèi)
疑則勿任，任則勿疑
用人不疑，授予全權(quán)
任人必須注意協(xié)調(diào)
不用任何一個(gè)多余的人
第11計(jì)分工授權(quán)——領(lǐng)導(dǎo)者要學(xué)會(huì)的分身術(shù)
恰當(dāng)授權(quán)，讓下屬做主人——曾國(guó)藩恰當(dāng)授權(quán)
考察清楚再授權(quán)——一個(gè)經(jīng)理的感悟
權(quán)利是要分配的
領(lǐng)導(dǎo)者就要學(xué)會(huì)授權(quán)
哪些應(yīng)該授權(quán)，哪些不能授權(quán)
領(lǐng)導(dǎo)要掌握的七種授權(quán)法
領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)后的控制
放手，但定期檢查不可少
第12計(jì)人盡其才——把人的才能都挖掘出來(lái)
人盡其才——蕭何月下追韓信
讓恰當(dāng)?shù)娜俗稣_的事——諸葛亮選賢任能
給員工一點(diǎn)個(gè)性空間
根據(jù)員工的個(gè)性安排工作
讓個(gè)性充當(dāng)動(dòng)力
全方位地認(rèn)可員工
協(xié)助部屬發(fā)揮潛能
堅(jiān)持人盡其才的主張
第13計(jì)禮賢下士——關(guān)懷體貼才能贏得人才
為得人才不惜降尊屈膝——春秋霸主齊桓公
不能忽視身邊的人才——燕昭王屈尊招賢
待人要和藹可親，平易近人
禮賢下士，留住人才
放下身段，尊重人才
不斷增強(qiáng)自己的感召力
好的工作環(huán)境是留住人才的關(guān)鍵
第14計(jì)團(tuán)結(jié)協(xié)作——三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮
朋友是最大的財(cái)富——杰克·倫敦的敗局
用人才不用奴才——小沃森挽留伯肯斯托克
組建一支有效的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)
人在其位各謀其政
正職如何處理好與副職的關(guān)系
副職如何處理好與正職的關(guān)系
提高領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的效率
提高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的效率
第15計(jì)不計(jì)前嫌——往事如浮云一笑泯恩仇
用人者要有不計(jì)前嫌的高風(fēng)亮節(jié)——晉文公盡釋前嫌
大膽用仇人——齊桓公稱(chēng)霸
率直的心胸不可或缺
忍耐是領(lǐng)導(dǎo)者的一種美德
風(fēng)度翩翩地處理事情
第16計(jì)巧舌如簧——會(huì)溝通的領(lǐng)導(dǎo)魅力四射
與農(nóng)民親切交談——列寧善于表達(dá)
推心置腹的講演——林肯成功競(jìng)選
溝通究竟是什么
什么是有效的溝通
有效溝通的四個(gè)條件
溝通反饋的六個(gè)準(zhǔn)則
溝通的四種基本方法
重視溝通討論
第17計(jì)精心培育——羅致人才更要培育人才
樹(shù)立楷模培養(yǎng)人才——漢宣帝樹(shù)楷模育才
堅(jiān)定立場(chǎng)育人才——靖郭君與兒說(shuō)
讓部屬產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要
以“前車(chē)之鑒”育人
用逆境來(lái)培育人才
用激將法來(lái)培育人才
用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)培育人才
善于培養(yǎng)接班人
第18計(jì)擒賊擒王——抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)一舉中的
拿領(lǐng)頭人開(kāi)刀——西門(mén)豹治鄴
危急當(dāng)前，果斷出手——任正非點(diǎn)殺港灣
認(rèn)識(shí)清楚了，事情才能處理好
抓住關(guān)鍵，才能舉一反三
面對(duì)“刺頭”，首先要了解
處理“刺頭”的技巧
壞脾氣對(duì)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)說(shuō)絕對(duì)弊大于利
第19計(jì)激勵(lì)有方——讓每個(gè)人才都鼓足干勁
關(guān)鍵時(shí)刻為下屬撐腰——孫仲謀數(shù)傷敬美酒
造人先于造物——松下幸之助激勵(lì)有方
最有效的激勵(lì)方式
“鯰魚(yú)效應(yīng)”的妙用
學(xué)習(xí)米盧的智慧
激勵(lì)下屬的夢(mèng)想
救災(zāi)式激勵(lì)
經(jīng)營(yíng)地位式激勵(lì)
第20計(jì)勇于擔(dān)責(zé)——為人才撐起遼闊的天空
領(lǐng)導(dǎo)者要勇于擔(dān)責(zé)——俞大猷、盧象升攬過(guò)
為自己的過(guò)失道歉——總裁認(rèn)錯(cuò)
不要忽視榜樣的力量
成為下屬的榜樣
樣樣勝人一籌
勇敢擔(dān)當(dāng)：管理意味著承擔(dān)責(zé)任
勇于承擔(dān)責(zé)任能夠獲得更多的認(rèn)同
第21計(jì)恩威并用——靈活運(yùn)用胡蘿卜和大棒
功過(guò)要分清——李世民點(diǎn)醒李靖
該獎(jiǎng)時(shí)要獎(jiǎng)，該罰時(shí)要罰——松下、索尼的生存之道
表?yè)P(yáng)的三種方式
適度表?yè)P(yáng)的兩點(diǎn)要求
表?yè)P(yáng)每一個(gè)進(jìn)步
批評(píng)貴在到位、及時(shí)
有效斥責(zé)的八個(gè)標(biāo)準(zhǔn)
恩威并舉，讓員工既服從又感激
第22計(jì)以德報(bào)怨——不讓個(gè)人恩怨影響工作
推赤心送到人腹中——?jiǎng)⑿阋缘聢?bào)怨釋前嫌
雅量待人——郭進(jìn)不殺軍校
不要畏懼下屬的頂撞
要給下屬犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)
善于原諒下屬的失禮很重要
不戰(zhàn)而屈人之兵善莫大焉
真正的領(lǐng)導(dǎo)者不拒絕認(rèn)錯(cuò)
第23計(jì)法外有情——法度之下也要關(guān)照人情
雖有過(guò)錯(cuò)亦可免罰——諸葛亮收服關(guān)羽
寬容之中走出了一位元帥——斯大林激勵(lì)科涅夫
過(guò)分苛求會(huì)使下屬產(chǎn)生工作厭倦感
強(qiáng)勢(shì)作風(fēng)會(huì)導(dǎo)致員工的保守心理
不要求全責(zé)備
豁達(dá)大度可以增加下屬對(duì)你的敬佩
要有容人的雅量
第24計(jì)從善如流——?jiǎng)傘棺杂弥粫?huì)亂了大局
認(rèn)識(shí)到自己的不足就要改正——齊王納諫
不聽(tīng)善言釀悲劇——韓信之死
少命令，多商量
讓你的下屬暢所欲言
傾聽(tīng)更能使下屬感到你的尊重
尊重員工的建議會(huì)讓其積極性更加高漲
第25計(jì)難得糊涂——含糊一點(diǎn)效果反而更好
對(duì)下屬之間的矛盾“裝癡作聾”——癡聾家翁郭子儀
聽(tīng)而不見(jiàn)能建奇功——伊斯美的策略
領(lǐng)導(dǎo)者的糊涂學(xué)
領(lǐng)導(dǎo)者大智若愚的藝術(shù)
領(lǐng)導(dǎo)者要用好“糊涂”技巧
偶爾裝糊涂，才會(huì)有前途
老板要學(xué)會(huì)裝糊涂
第26計(jì)打破常規(guī)——關(guān)鍵時(shí)刻懂得破格用人
要敢于打破常規(guī)用人——漢武帝打破成規(guī)用衛(wèi)青
罪犯也能成為專(zhuān)家——陳賡力推沈毅
積極從企業(yè)內(nèi)部挖掘人才
注意使用“怪才”
太富“同情心”會(huì)斷送下屬的前途
第27計(jì)不計(jì)門(mén)戶——摒棄門(mén)第之見(jiàn)延攬人才
納賢不拘貴賤之名——鄭穆公封牛販子當(dāng)軍尉
高陽(yáng)酒徒受重用——?jiǎng)畎菡?qǐng)酈食其
不要忽視“小人物”
建立一個(gè)外部智囊團(tuán)很有必要
摒棄等級(jí)成見(jiàn)
第28計(jì)以身作則——用自己的言行做出榜樣
領(lǐng)導(dǎo)者也是平凡的人——朱德以身作則
以身作則最具說(shuō)服力——土光敏夫的故事
凡事要以身作則
不怕失敗，敢作敢為
以身作則，勇當(dāng)員工學(xué)習(xí)的標(biāo)桿
成功者往往是擔(dān)當(dāng)重任的人
第29計(jì)敲山震虎——對(duì)不用心的人提出警示
高明的御人之術(shù)——趙匡胤治張美
旁敲側(cè)擊用人術(shù)——蔣介石鎮(zhèn)方靖
運(yùn)用引而不發(fā)的技巧
管好“獨(dú)行俠”式的下屬
別怕懲一儆百
該批評(píng)就批評(píng)，該解雇就解雇
第30計(jì)愛(ài)護(hù)有加——人才難得而易毀須加保護(hù)
讓“金子”發(fā)光——穆彰阿培育曾國(guó)藩
關(guān)愛(ài)和行動(dòng)勝于“說(shuō)教”——張兆棟秉公護(hù)才
讓下屬得到春天般的溫暖——拿破侖愛(ài)護(hù)士兵
幫助下屬建立安全感
學(xué)會(huì)尋求下屬的幫助
不要文過(guò)飾非
第31計(jì)論功行賞——獎(jiǎng)勵(lì)那些做出成績(jī)的人
按功績(jī)封授官爵——唐太宗賞之有道
重獎(jiǎng)薩木哈圖激勵(lì)將士——皇太極親自授獎(jiǎng)
受到獎(jiǎng)勵(lì)才會(huì)使人充滿熱情
獎(jiǎng)罰分明才能讓下屬心服口服
獎(jiǎng)勵(lì)的標(biāo)準(zhǔn)即是員工工作價(jià)值的心理標(biāo)準(zhǔn)
獎(jiǎng)勵(lì)不是萬(wàn)能的運(yùn)用時(shí)要慎重
年終獎(jiǎng)是一種溝通
第32計(jì)鐵腕制人——管人者絕不能養(yǎng)虎為患
軍紀(jì)嚴(yán)明，所向無(wú)敵——岳飛嚴(yán)格治軍
有戰(zhàn)功也不能姑息——毛澤東棄用戴季英
不要左右為難，喪失權(quán)威
掌握快速?zèng)Q斷的技巧
讓下屬貫徹自己的意圖
不要讓你的命令打折扣
用監(jiān)督確保命令的執(zhí)行
千萬(wàn)不要縱容下屬
第33計(jì)慧眼識(shí)人——?jiǎng)傘棺杂弥粫?huì)亂了大局
注重實(shí)事求是，切忌主觀片面——漢文帝軍營(yíng)識(shí)將
善于接受和聽(tīng)取不同意見(jiàn)——宗澤慧眼識(shí)岳飛
擇才要唯賢唯德
擇才要兼收并蓄
擇才不以資歷，而以能力
不要以貌取人
通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)選擇
通過(guò)問(wèn)詢謀略選擇人才
第34計(jì)化解矛盾——領(lǐng)導(dǎo)者要善于處理糾紛
領(lǐng)導(dǎo)都要敢于直面沖突——盛田昭夫成功的秘訣
會(huì)處理矛盾的是好領(lǐng)導(dǎo)——斯隆和杜蘭特的不同
“彼此謙讓”的協(xié)調(diào)方式
“接受時(shí)間”的協(xié)調(diào)方式
“迂回前進(jìn)”的協(xié)調(diào)方式
“泄憤釋怒”的協(xié)調(diào)方式
“說(shuō)服”是化解沖突的良好途徑
第35計(jì)依法行事——完善制度約束人的行為
把工作實(shí)績(jī)作為考核人才的標(biāo)準(zhǔn)——張居正識(shí)人重實(shí)績(jī)
科學(xué)管理，強(qiáng)勢(shì)崛起——春蘭公司三鐵法則
讓法治代替人治
制度決定一切
始終強(qiáng)調(diào)組織行為
獨(dú)具特色的松下“七精神”
制度的作用是引導(dǎo)
第36計(jì)收買(mǎi)人心——用金錢(qián)感情來(lái)籠絡(luò)人心
讓下屬心甘情愿為自己工作——?jiǎng)漶R前摔阿斗
讓員工拼命工作的秘訣——阿瑟·利維的用心
真心地關(guān)懷愛(ài)護(hù)下屬
必要時(shí)最好身先士卒
善待每一個(gè)下屬
會(huì)替下屬著想
消除員工的不安全感
把員工當(dāng)人而非機(jī)器
允許員工在上班時(shí)間片刻聊天
激勵(lì)員工的方式要豐富多樣
贊美有時(shí)等效于金錢(qián)
讓員工沐浴在“大家庭式”的氛圍中

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：嘔心瀝血輔幼主——周公忠貞佐君王周公姬旦，是中國(guó)古代杰出的政治家，周文王的第四個(gè)兒子，周武王的弟弟、周成王的叔叔。他曾先后兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)，大治天下。因其采邑在周，即今陜西岐山東北，爵為上公，故稱(chēng)周公。周文王在世時(shí)，在眾多的兄弟里面，只有姬旦的品質(zhì)最好，忠厚仁慈，對(duì)待父親也最恭敬孝順，行動(dòng)從不敢自主，規(guī)規(guī)矩矩，做事向來(lái)不敢自專(zhuān)。周武王即位后，他擔(dān)負(fù)起輔佐和保護(hù)武王的重任，朝廷的大多數(shù)政事都由他來(lái)料理。武王十一年（公元前1046年），周公輔佐武王到牧野討伐殷紂，他發(fā)布了《牧誓》來(lái)動(dòng)員戰(zhàn)斗，鼓舞士兵的斗志。周軍攻破殷都，殺死殷紂王之后，周公手持大鉞，召公手持小鉞，左右擁護(hù)著武王，宰殺牲畜祭祀社神，向上天和殷朝遺民宣告紂王的罪狀，告訴人們周朝代替商朝是順應(yīng)上天意旨的。周軍取得徹底勝利后，武王釋放了被紂王監(jiān)禁的箕子。他還讓紂王的兒子武庚治理殷朝遺民，任命管叔、蔡叔輔助他。允許他祭祀商朝的歷代先王，讓殷商的香火延續(xù)下去。武王還普遍封賞了功臣、同姓和親戚。他封賞周公到少吳的舊址曲阜，這就是魯公。但周公并沒(méi)有去自己的封國(guó)，而是繼續(xù)留在京師輔佐武王。武王滅掉商朝的第二年，天下還沒(méi)有安定，此時(shí)武王又患上了重病。群臣為此恐慌。古時(shí)候，人們遇到困難時(shí)，往往要通過(guò)占卜的方式判斷吉兇。因此太公和召公準(zhǔn)備去文王廟占占卜。周公對(duì)他們說(shuō)：“不能讓我們的先王憂慮悲傷。”他設(shè)立了3個(gè)祭壇，向太王、王季、文王的靈位祈禱說(shuō)：“你們的長(zhǎng)孫周武王姬發(fā)因?yàn)閲?guó)事操勞染上疾病。如果3位先王欠上天一個(gè)兒子的話，就讓我來(lái)代替武王去死吧.我靈巧能干，能夠服侍好鬼神。武王不如我多才多藝，并且他肩負(fù)著拯救天下百姓的重任。他能夠讓你們的子孫在人世安定地生活，四方人民無(wú)不敬畏他，有了他。先王就能長(zhǎng)久地獲得后世子孫的祭祀?，F(xiàn)在我通過(guò)占卜的大龜聽(tīng)命于先王。你們?nèi)绻饝?yīng)我的要求，我就把圭璧獻(xiàn)上，聽(tīng)從你們的命令。如果不答應(yīng)，我就把圭璧收起來(lái)。”祝禱后，周公到3位先王的祭壇前面占卜，卜到的是吉卦。周公立即進(jìn)宮祝賀武王說(shuō)：“您的身體沒(méi)有妨礙，我剛剛接受到先王的旨意，讓您只管考慮周室天下的長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，不要有其他的顧慮?！钡诙欤渫醯牟」蝗?。武王去世后，成王即位，他還很年幼。周公擔(dān)心天下人會(huì)因此背叛朝廷，就坐上王位替代成王主持國(guó)家大政。管叔知道以后，就在國(guó)內(nèi)散布流言說(shuō)：“周公想廢掉成王，自己做王?！敝芄?tīng)到后對(duì)太公望、召公爽說(shuō)：“我之所以不避嫌疑代理國(guó)政，是擔(dān)心天下人背叛周王朝，無(wú)法向歷代先王交代。先王歷盡艱辛創(chuàng)下的事業(yè)剛剛起步，武王卻在此時(shí)早逝，成王還年幼，我是為了穩(wěn)定周朝的大業(yè)才這樣做的?！彼活櫫餮则阏Z(yǔ)，繼續(xù)盡心輔佐成王，并且命令兒子伯禽代替自己到魯國(guó)擔(dān)任國(guó)君。伯禽臨行前，周公告誡他說(shuō)：“我是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔父，在全天下人當(dāng)中我的地位不算低了。但我為了接待賢士，洗頭時(shí)要三次握起頭發(fā)，吃飯時(shí)三次吐出正在咀嚼的食物，即使這樣還怕失掉賢能的人才。你到魯國(guó)之后，千萬(wàn)不能依仗著國(guó)君的地位而驕傲輕慢?！惫苁?、蔡叔、武庚等人率軍反叛周王室。周公奉成王的命令率領(lǐng)大軍東征，途中寫(xiě)成了《大誥》大軍長(zhǎng)驅(qū)直人，殺掉了武庚和管叔，流放了蔡叔。收服了殷商的遺民，封康叔到衛(wèi)地。封微子到宋地，讓他做國(guó)君，祭祀歷代商王。周公用兩年時(shí)間平定了淮夷和東部其他地區(qū)，諸侯全部歸順周王朝。成王七年（公元前1038年），周公去洛邑建造城池，通過(guò)占卜得到大吉之象。就把洛邑作為周朝的東都。這時(shí)，成王已經(jīng)長(zhǎng)大，能夠處理國(guó)事。周公就把國(guó)政歸還給成王。過(guò)去周公代替成王臨朝聽(tīng)政時(shí)，面朝南方，背靠屏風(fēng)，接受諸侯的朝拜。還政給成王后，周公回到臣子的位置上，面向北恭恭敬敬地站立，嚴(yán)格遵守君臣之道。成王幼小的時(shí)候，有一次生了重病，周公就剪下自己的指甲沉到河里，向神靈祝告說(shuō)：“成王年齡太小還沒(méi)有主見(jiàn)，冒犯神靈旨意的是我周公姬旦，如果要懲罰就懲罰我吧！”隨后把祝告冊(cè)書(shū)藏在內(nèi)府，此后成王的病很快痊愈。等到成王臨朝后，有人向成王誣陷周公，周公因此逃亡到楚國(guó)。成王搜查周公內(nèi)府檔案的時(shí)候.發(fā)現(xiàn)周公當(dāng)年的祈禱冊(cè)文，感動(dòng)得淚流滿面，立即把周公迎回。周公歸國(guó)后，擔(dān)心成王因?yàn)槟贻p，貪圖安逸享樂(lè)，就寫(xiě)了《多士》、《毋逸》來(lái)告誡他?！段阋荨菲姓f(shuō)：“父母要經(jīng)歷長(zhǎng)久時(shí)期的創(chuàng)業(yè)才能成功，而子孫驕奢荒淫忘記了祖先的困苦，毀敗了家業(yè)，所以做兒子的一定要謹(jǐn)慎。”《多土》篇中說(shuō)：“從湯到帝乙，殷朝的歷代先王沒(méi)有不遵循禮制祭祀，修明政德的。到了殷紂的時(shí)候，開(kāi)始荒淫逸樂(lè)，不顧天意民心，百姓疾苦，所以人民都認(rèn)為他死有余辜?！彼佌伕嬲]成王，要成為一個(gè)有作為的國(guó)君，要像文王那樣禮賢下士，治理好國(guó)家。成王居住豐京時(shí)，天下雖然已經(jīng)安定，但周朝的官職制度尚未安排得當(dāng)，為此，周公寫(xiě)了《周官》，劃定了百官職責(zé)。寫(xiě)了《立政》，便利了百姓，百姓為此歡欣鼓舞。周公臨終時(shí)叮囑后人一定要把他埋葬在成周（洛邑），表明他不敢離開(kāi)成王。周公死后，成王把他安葬在畢邑，讓他伴隨文王，表示自己不敢把周公作為臣子看待。并且特準(zhǔn)魯國(guó)可以舉行郊祭上天和立廟祭祀文王的禮儀。魯國(guó)之所以獲得如此高規(guī)格的待遇，全是因?yàn)橹芄木壒?。成王按照周公制定的典章制度治理?guó)家，重視農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，并在中原和沿海地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，使商業(yè)走向發(fā)達(dá)。成王執(zhí)政37年，繼位的康王執(zhí)政26年，出現(xiàn)了“成康之治”的繁榮景象，這是我國(guó)奴隸制發(fā)展的鼎盛時(shí)期。心甘情愿，忠心耿耿居于一人之下，叫做“屈一”；手握大權(quán)，足以號(hào)令天下，稱(chēng)為“伸萬(wàn)”。在一人之下萬(wàn)人之上的高位上，是眾多人夢(mèng)寐以求的美事。但是，位置只有一個(gè)，于是便有種種爭(zhēng)權(quán)奪位的激烈場(chǎng)景演出，或以喜劇收?qǐng)觯蛞员瘎「娼K。然而，屈一伸萬(wàn)在本質(zhì)上是不同于拉大旗作虎皮、挾天子以令諸侯的。挾天子以令諸侯，很有點(diǎn)仗勢(shì)欺人的味道，本無(wú)聲威，以借來(lái)的，甚至竊取的聲威來(lái)壯聲勢(shì)，并以強(qiáng)力相脅迫，讓人聯(lián)想到欺世盜名，圖謀不軌。屈一伸萬(wàn)是很富有奉獻(xiàn)精神色彩的：心甘情愿服從于最高權(quán)力者，一心一意為最高權(quán)力者服務(wù).絕對(duì)沒(méi)有篡位稱(chēng)王的邪念；雖然手中大權(quán)在握，決不濫施淫威。以克己奉公為己任，以德行贏得天下人的敬重。但是，古往今來(lái)，樂(lè)于屈一伸萬(wàn)者，能有幾人！周公、管仲、諸葛亮。鳳毛麟角而已。能夠屈一伸萬(wàn)，德行肯定居于首位。野心家、陰謀家、勢(shì)利鬼、小肚雞腸者等等，肯定做不到。有了德行，才會(huì)勤勤懇懇，樂(lè)于奉獻(xiàn)，勝不驕，敗不餒，尊主下士，以身作則。才干也極其重要。有德，雖可贏得一定贊賞，但無(wú)才卻不足以號(hào)令天下.不足以擔(dān)當(dāng)重任。才非投機(jī)取巧的小聰明，而應(yīng)當(dāng)是雄才大略，經(jīng)綸滿腹，能夠扶正匡邪，力挽狂瀾，救民生于水火。總而言之，德才兼?zhèn)湔?，才可屈一伸萬(wàn)；能屈一伸萬(wàn)者，自然會(huì)留芳百世，有口皆碑。

編輯推薦

《用人三十六計(jì)大全集(超值金版)》：領(lǐng)導(dǎo)才能是開(kāi)發(fā)的，不是發(fā)現(xiàn)的。只有用心修為，潛心參悟，才可能成為領(lǐng)導(dǎo)者。用人是一門(mén)學(xué)問(wèn)，更是一門(mén)藝術(shù)。管人、用人并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，只有講方法、講藝術(shù)才能取得更佳的效果。陳艷軍編著的《用人三十六計(jì)大全集（超值金版）》無(wú)論談?dòng)萌诉€是管人，透出的都是領(lǐng)導(dǎo)的智慧，這其中既涉及理論也涉及技巧。一個(gè)人不僅要懂得道理，還要知曉如何做好一件具體的事情?！队萌巳?jì)大全集(超值金版)》的意圖以及全部?jī)?nèi)容都是為了達(dá)成此目的。因才用人因事用人，不養(yǎng)閑人不容庸人，靈活運(yùn)用三十六計(jì)，匯聚眾人的智慧，做卓越的領(lǐng)導(dǎo)者。占老與現(xiàn)代的碰撞實(shí)戰(zhàn)與謀略的融匯！得人才者成大事。人才是最寶貴的資源，是成就事業(yè)的關(guān)鍵。用人并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，只有講方法、用手腕才能取得成效。

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