一日一省

前言

商湯問伊尹怎樣才能把天下治理好，伊尹回答說：“如果只是想把天下治理好，那天下不可能治理好；如果想把天下治理好的話，那首先要把自己的身心修養(yǎng)好?！彼哉f，大凡做事的根本，首先一定要修養(yǎng)身心，完善自身。    修身者，乃自身建設(shè)也，是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。在我國歷史上，不管哪朝哪代，都把修身視為人生的大事。古人云：“君子不可不修身”、“正心以為本，修身以為基”，可見“修身”乃一個人的立身之本，是一個人成為堂堂君子的第一道門坎。    曾子日：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，他甚至把“修身”提高到能否“齊家、治國、平天下”的高度，并把“修身”列在首位：欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，并指出在修身、齊家、治國三者中，“修身”是基點，是核心，是每一個人一生都做不完的功課。老子在《道德經(jīng)》中說：“含德之厚者，比于赤子?！币饪偸钦f，德性渾厚高尚的人，好比初生嬰兒一樣純潔。又說：“重修身，則無不克?！痹儆?，儒家的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”更指明了個人的修養(yǎng)不僅是處世的條件，而且是成就事業(yè)的根本。漢代哲學家王修說過：志向高遠的人，能夠不斷地磨煉自己，以成就大業(yè)，沒有節(jié)操的人，懈怠輕忽，只能成為平庸之輩。    古希臘圣哲蘇格拉底曾說：“烈性而桀驁的良種馬，如不加以馴服，永遠都不會成為最驍勇的千里駒?！比艘彩侨绱?，稟賦再優(yōu)良、精力再旺盛、再有可能有所成就的人，如果不接受教育、不學無術(shù)的話，也無法成為有用的人。    由此可見，“修身”作為目標，是人的完善，是人格的自我體現(xiàn)；作為手段，是實現(xiàn)最高人生價值的道路和方法。    古人云：“天下根本，人心而已”。“養(yǎng)心”其實質(zhì)是一個學習的過程、感悟的過程，是一種自我修煉的過程，是以人類的大智大慧充實提高自己的心智與德行的過程。明代哲學家王守仁說：“種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心”。培養(yǎng)一個人的品德，要從“修身”、“養(yǎng)心”，即思想修養(yǎng)這個根基著手。一個品正德高之人，要保持淡定、豁達的心境，就必須時?！梆B(yǎng)心”，通過“養(yǎng)心”，以“潤其身、恒其志、貴其德”。所以說，人生就是一個通過不斷“修身”、“養(yǎng)心”而達到自我完善的過程。    時代發(fā)展到今天，注重“修身”、“養(yǎng)心”顯得尤為重要。因為隨著社會的發(fā)展，人們往往對如何汲汲爭先，求功立名的事情冥思苦想，卻忽略了對自身品格的修煉進行深入的思考，而“修身”、“養(yǎng)心”將不再讓你局限在一種膚淺的生存狀態(tài)之中，會讓你的存在充滿血肉和意義，也讓你的靈魂更為高貴，從而達到“身”與“心”的和諧與愉悅，成為每個人臻至卓越的必經(jīng)之途。    所以．一個人要立于天地之間有所作為，首先是要“修身”、“養(yǎng)心”。那么，怎樣才能達到“修身”、“養(yǎng)心”的目的呢？我們知道，“修身”要經(jīng)過兩個重要的過程，其一是內(nèi)省，內(nèi)省者，就是要自行省察，自我反省，通過內(nèi)省，把自己的自在修為與理想道德聯(lián)系在一起，時刻反省，常常省察，最后養(yǎng)成至高的理想人格；其二是自悟，自悟即自己覺醒、自己覺悟、自己領(lǐng)會、自己理解，通過圣賢文章和大師經(jīng)典的研讀，把對人生的想法和信念與經(jīng)典結(jié)合而得詩書之真諦，博學廣知，最終實現(xiàn)自己的人生價值與理想。而這一段不平凡的心路歷程，需要個人在修身悟道中自始自終的堅持不懈，并通過不斷地努力方能實現(xiàn)。    修身必閱圣賢之書，必讀經(jīng)典之作。《一日一省》旨在幫助人們在今天市場經(jīng)濟社會的復雜環(huán)境中，找到人生升華的途徑，完成“修身”、“養(yǎng)心”、自我圓滿的人生理想?！笆　保墩f文》意“視也”，《爾雅》日：“察也”。內(nèi)省者，就是要自行省察，自我反省。孟子日：“權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。”意思是說，物體經(jīng)過稱量才能知道它的分量和長度，世間萬物皆如此。人的心理也要經(jīng)過不停地衡量、反省，才能不斷地改善自己，舒展生命之極致。人只有知其短，才能補其過；只有知其陋，才能補其缺。    法國牧師納德·蘭塞姆去世后，安葬在圣保羅大教堂，其墓碑上工工整整地刻著他的手跡：“假如時光可以倒流，世界上將有一半的人可以成為偉人?！币晃恢钦咴诮庾x蘭塞姆手跡時說：“如果每個人都能把反省提前幾十年，便有50%的人可能讓自己成為一名了不起的人。”對自己的品德、心態(tài)、觀念、言行、為人、處事進行反省，反省不高尚之德，不理智之思，不和諧之音，不規(guī)范之行，不練達之舉，不完美之事，往往能夠得到真切、深人而細致的收獲?？梢姡笆　本褪峭ㄟ^自我意識來省察自己_言行的過程，是行之有效的修身方法。    《一日一省》擷取大師先哲之智慧，篇篇蘊含振聾發(fā)聵、發(fā)人深省的生活真理，促使你捫心自省，將你思想中淺薄、浮躁、消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈，讓你在反思中重新認識自己，從反思中獲取前進的力量。把“省”當成每日的功課，讓它深植在你的心里，你就能理清生命的脈絡(luò)，讓你的人生之路變得更加清晰明了。在“省”中，可以總結(jié)經(jīng)驗，汲取教訓；在“省”中，可以總結(jié)過去，規(guī)劃未來；在“省”中，可以汲取智慧，運籌帷幄，決勝千里。    為了幫助讀者更好地理解這些經(jīng)典之作，更深刻地“省圣人之言，省辭章之意，省道中之理”，編者在每一篇的結(jié)尾附上了自己的“編者手記”，希望讀者在閱讀之余不忘“吾日三省吾身”，從而真正達到“修身”、“養(yǎng)心”的目的。

內(nèi)容概要

　　《一日一省大全集(超值金版)》擷取了大師先哲的智慧，篇篇蘊含振聾發(fā)聵、發(fā)人深省的生活真理，促使你捫心自省，將你思想中淺薄、浮躁、消沉、自滿、狂傲等污垢滌蕩干凈，讓你在反思中重新認識自己，從反思中獲取前進的力量。
　　把“省”當成每日的功課，讓它深植在你的心里，你就能理清生命的脈絡(luò)，并讓你的人生之路變得更加清晰、明了。心量有多大，事業(yè)就有多大；心能容多少，成就就有多少。

書籍目錄

品德
　孝　百德孝為先
　　夫孝，德之本也
　　人之行，莫大于孝
　　大孝終身慕父母
　　眾之本教日孝
　　治身莫先于孝
　　夫孝也者，大戒之所先也
　　孝友為家庭之祥瑞
　　忠孝二德，人格最要之件也
　　孝心就是美德
　　子欲養(yǎng)而親不待
　　打往天堂的電話　　
　善 德以善為本
　　德無常師，主善為師
　　積善成德，而神明自得
　　道善則得之，不善則失之
　　上善若水
　　善者吾善之，不善者吾亦善之，德善
　　君子莫大乎與人為善
　　形相雖惡而心術(shù)善，無害為君子
　　心善，無不善也
　　知善知惡是良知，為善去惡是格物
　　論善人與惡人
　　勿以善小而不為，勿以惡小而為之
　　善良是生命的黃金
　　善良是我們的路標
　　守住善良
　誠 誠者人之道也
　容 海納百川 有容乃大
　真 大道至真
　禮 天之經(jīng)也，地之義也
心態(tài)
觀念
言行

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：孟子受業(yè)于子思之門人。被稱為儒家中僅次于孔圣人的“亞圣”。在“孝”的論述方面，孟子對孔子的學說既有繼承又有發(fā)展?？鬃釉f：“孝悌也者，其為仁之本與！”孟子更從人性本善的理論發(fā)揮：“親親，仁也：敬長，義也?！薄叭手畬?，事親是也；義之實，從兄是也?！币簿褪钦f.孝親悌兄是人與生俱來的良知良能，仁義的根本就是孝悌。孟子從人性論的角度發(fā)揮“道”，仁義之“道”就在于自身心中，不必舍近求遠、舍易從難，“人人親其親、長其長，而天下平”。即只要發(fā)揚心中的良知良能，親近自己的父母、尊敬自己的長輩，天下就太平了。這樣，以人性論為中介.孟子首先將孔子的孝悌觀念與天理自然統(tǒng)一起來，使之獲得了至高無上的地位。此外，孟子還認為，“事親為大”，養(yǎng)老送終這是為人子女者應(yīng)盡的義務(wù).而養(yǎng)老與送終相比，送終更為重要?！按笮⒔K身慕父母”，孝子最大的孝，莫過于使父母尊貴，并且“永遠行孝道，孝道就是法則”。孟子還把人的不良習性與孝聯(lián)系起來，列舉出五種不孝的情況，這實際已經(jīng)是由孝轉(zhuǎn)而成為對每個人的道德約束了，并由孝愛自己的長輩，進而推廣到敬愛別人的長輩，即“老吾老以及人之老”，只要人們有對父母的責任感，把一切行為后果都與敬養(yǎng)父母聯(lián)系起來，他們的行為就會高尚起來。而且，還會培養(yǎng)起奉獻精神，即為了父母，甘愿付出和犧牲。

編輯推薦

《一日一省大全集(超值金版)》：無論是聰明的人還是愚蠢的人，都不可能不犯錯誤。聰明的人能夠改正過錯而移心向善，愚蠢的人恥于改正過錯而因循前非。移心向善，人的德行便日日更新；因循前非，人的缺點會越積越多。打敗內(nèi)心里的故人清掃心靈上的塵埃反省自己的一言一行反省自己的一舉一動反省自己的一思一念反省自己的一得一失。金無足赤，人無完人。人活在世上，誰都難免有這樣或那樣的缺點和錯誤，誰都難免有不足之處。羅曼?羅蘭說：“在你要戰(zhàn)勝外來的敵人之前，先得戰(zhàn)勝你自己內(nèi)在的敵人；你不必害怕沉淪與墮落，只要你能不斷地自拔與更新?！背晒θ耸烤褪峭ㄟ^徹底反省來打敗自己內(nèi)心的敵人，打掃自己思想靈魂深處的污垢塵埃，減輕精神痛苦，凈化自己的精神境界。反省是一種心理活動的反芻與回饋。它把當局者變成一個旁觀者。把自己變成一個審視的對象，站在另外一個人的立場、角度來觀察自己，評判自己。

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