養(yǎng)老社會保障權(quán)論

前言

　　本書由我的博士畢業(yè)論文整理而成，內(nèi)容包括兩大部分：第一部分是養(yǎng)老社會保障權(quán)的基礎(chǔ)理論，即前三章；第二部分是養(yǎng)老社會保障權(quán)的制度建構(gòu)，即后三章?！　〉谝徊糠种饕鉀Q的問題為養(yǎng)老社會保障權(quán)的概念、體系、性質(zhì)、理念與客觀基礎(chǔ)，要回答的問題是養(yǎng)老社會保障權(quán)為什么存在，也就是權(quán)利的合理性問題。該部分主要闡述的內(nèi)容為：養(yǎng)老社會保障權(quán)是老年人及其相關(guān)家屬為維護其生活質(zhì)量而合理地控制自己或他人行為的根據(jù)，它側(cè)重于保護經(jīng)濟中的弱者；該權(quán)利形成的基本條件包括存在對老年人生活所需的控制欲求、存在對生存所需的潛在和現(xiàn)實爭議、由公共機構(gòu)保障生存所需可獲得正當(dāng)性評價；由于養(yǎng)老社會保障權(quán)的主體是私人，并且其主要維護私人權(quán)益，所以，其應(yīng)當(dāng)是私權(quán)；并且是一種兼具自由權(quán)和社會權(quán)屬性的生存權(quán)；人道主義是養(yǎng)老社會保障權(quán)的價值基礎(chǔ)，社會連帶是養(yǎng)老社會保障權(quán)的客觀基礎(chǔ)?！　〉诙糠纸鉀Q的是權(quán)利的運行問題，即傳統(tǒng)養(yǎng)老社會保障權(quán)的構(gòu)建基礎(chǔ)及特點、養(yǎng)老社會保障權(quán)的轉(zhuǎn)型原因及變遷趨勢、中國養(yǎng)老社會保障權(quán)利制度的完善；該部分回答的是，養(yǎng)老社會保障權(quán)怎樣存在。

內(nèi)容概要

　　《養(yǎng)老社會保障權(quán)論》內(nèi)容包括兩大部分：第一部分是養(yǎng)老社會保障權(quán)的基礎(chǔ)理論，即前三章；第二部分是養(yǎng)老社會保障權(quán)的制度建構(gòu)，即后三章。第一部分主要解決的問題為養(yǎng)老社會保障權(quán)的概念、體系、性質(zhì)、理念與客觀基礎(chǔ)，要回答的問題是養(yǎng)老社會保障權(quán)為什么存在，也就是權(quán)利的合理性問題。第二部分解決的是權(quán)利的運行問題，即傳統(tǒng)養(yǎng)老社會保障權(quán)的構(gòu)建基礎(chǔ)及特點、養(yǎng)老社會保障權(quán)的轉(zhuǎn)型原因及變遷趨勢、中國養(yǎng)老社會保障權(quán)利制度的完善；該部分回答的是，養(yǎng)老社會保障權(quán)怎樣存在。

書籍目錄

第一章 養(yǎng)老社會保障權(quán)的內(nèi)涵第一節(jié) 養(yǎng)老社會保障權(quán)的界定第二節(jié) 養(yǎng)老社會保障權(quán)的分類第二章 養(yǎng)老社會保障權(quán)的性質(zhì)第一節(jié) 養(yǎng)老社會保障權(quán)與公權(quán)、私權(quán)第二節(jié) 養(yǎng)老社會保障權(quán)的社會權(quán)和自由權(quán)屬性第三章 養(yǎng)老社會保障權(quán)的基礎(chǔ)第一節(jié) 作為養(yǎng)老社會保障權(quán)客觀基礎(chǔ)的社會連帶第二節(jié) 作為養(yǎng)老社會保障權(quán)價值基礎(chǔ)的人道主義第四章 養(yǎng)老社會保障權(quán)的傳統(tǒng)配置第一節(jié) 傳統(tǒng)養(yǎng)老社會保障權(quán)配置的背景第二節(jié) 傳統(tǒng)養(yǎng)老社會保障權(quán)的構(gòu)建第五章 養(yǎng)老社會保障權(quán)的轉(zhuǎn)型第一節(jié) 養(yǎng)老社會保障權(quán)轉(zhuǎn)型的條件第二節(jié) 養(yǎng)老社會保障權(quán)的演變趨勢第六章 中國養(yǎng)老社會保障權(quán)利制度的完善第一節(jié) 優(yōu)化國家權(quán)力第二節(jié) 推進養(yǎng)老金資產(chǎn)運營的市場化第三節(jié) 發(fā)展利益代表制參考文獻

章節(jié)摘錄

　　社會性表現(xiàn)為兩個方面。一則，社會保障制度建立于廣泛的社會協(xié)作之上。個人保障以個體努力為基礎(chǔ)，即使個人商業(yè)保險依賴互助機制，但仍以市場競爭為支撐，市場機制則內(nèi)含體現(xiàn)個體行為需求的優(yōu)勝劣汰規(guī)律和等價有償規(guī)則。職業(yè)保障超越了個體性，它以職業(yè)團體成員為范圍，因而具有一定的社會性，但它無法超脫職業(yè)群體的狹小范圍，即其社會性比較有限。社會保障則是較大范圍內(nèi)社會成員問的互助與協(xié)作，其存在基礎(chǔ)不僅是同一單位、同一行業(yè)人員間的關(guān)聯(lián)，還可能是同一地區(qū)、甚至同一國家內(nèi)的不同行業(yè)人群問的合作。二則，社會保障的實施主體是多元的。由于社會保障覆蓋的人員具有廣泛性，所以，擁有公共權(quán)力的國家必須參與其中，否則，就無法把屬于不同群體的人員集結(jié)于一起。但國家的強制性并不適宜于一切事務(wù)。社會團體也因其專業(yè)性、非盈利性、直接參與性、自治性等特征而具有自己的獨特優(yōu)勢。同樣，市場上的營利性機構(gòu)也可依托其競爭性提升效率。所以，從產(chǎn)生之日起，社會保障制度的運營主體就不僅限于國家?！　〉谒?，給付方式具有多樣性。有學(xué)者把社會保障的給付分為三類：一是經(jīng)濟保障，即從經(jīng)濟上保障國民的生活，它通過現(xiàn)金①或?qū)嵨锏姆绞綄崿F(xiàn)。二是服務(wù)給付，即，當(dāng)代社會還需要適應(yīng)家庭結(jié)構(gòu)變遷和自我保障功能弱化的變化，滿足國民對有關(guān)生活服務(wù)的需求，如安老服務(wù)、康復(fù)服務(wù)、兒童服務(wù)等。三是精神給付，這屬于文化、倫理、心理慰藉方面的保障，也是更高層次的給付。②傳統(tǒng)的給付中主要是經(jīng)濟給付和服務(wù)給付，其中，經(jīng)濟給付又是主要的給付類型。這兩類給付是較為基礎(chǔ)性的給付，是維持人類生活的物質(zhì)保障。

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