閱讀與思考

內(nèi)容概要

素質(zhì)教育能夠把外部獲得的知識、技能內(nèi)化于人的身心，升華成穩(wěn)定的品質(zhì)、能力和修養(yǎng)，并養(yǎng)成良好的生存習(xí)慣。第三，素質(zhì)教育的內(nèi)涵是學(xué)會生存、關(guān)心，學(xué)會共事，學(xué)會和諧相處，學(xué)會辨別各種是非，并確立人的三個(gè)意識，即公民意識、愛國主義意識與民主法治意識，明確歷史使命，堅(jiān)定理想信念，以深厚的歷史文化沉淀構(gòu)筑精神支柱。第四，素質(zhì)教育是培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力?？梢姡刭|(zhì)教育與語文教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。毫無疑問，語文教學(xué)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。它的兩個(gè)重要功能：工具性和人文性是素質(zhì)教育的主要支柱。目前理工類的大學(xué)生，尤其是高職高專類學(xué)校的學(xué)生，語文水平較低，畢業(yè)時(shí)有的學(xué)生口頭和書面的表達(dá)能力較差，有的連一張請假條與一封自薦信都寫不規(guī)范，無疑，這樣的學(xué)生是無法適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要的。    馬克思曾經(jīng)說過，掌握一種語言，就等于掌握一項(xiàng)武器。我們的大學(xué)畢業(yè)生如果連祖國語文這一基本武器都不能掌握，試問他們?nèi)绾文苷_地理解科學(xué)知識和完善地表達(dá)科研成果？中華民族的精華表現(xiàn)在語文材料中數(shù)量最多、最集中，語文教學(xué)的任務(wù)就是把我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和民族精神傳授給學(xué)生。同時(shí)，也要讓學(xué)生了解國外的一些優(yōu)秀文化，經(jīng)過比較，讓他們作出鑒別。所以，理工類高職高專院校開設(shè)語文課是十分有益、必要和勢在必行的。當(dāng)然，傳統(tǒng)的語文教學(xué)有它的缺陷之處，語文課常常是滿堂灌，教師講得多，學(xué)生呼應(yīng)的少，事倍功半，學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力得不到提高。

書籍目錄

第一單元 當(dāng)代文學(xué)　一、中國人與醬缸　二、生命的最佳狀態(tài)　三、道士塔　四、人類的動物園　五、如歌的行板　六、最后一位戴罪的功臣　七、寒風(fēng)吹徹　八、母親和書第二單元 現(xiàn)代文學(xué)　九、大學(xué)的生活　十、風(fēng)波　十一、再別康橋　十二、雨巷　十三、邊城　十四、色·戒第三單元 古代文學(xué)（上）　十五、氓　十六、論語五則　十七、非攻兼愛　十八、李將軍列傳　十九、張中丞傳后敘　二十、滕王閣序第四單元 古代文學(xué)（下）　二十一、春江花月夜　二十二、無題　二十三、虞美人　二十四、江城子　二十五、釵頭鳳　二十六、正氣歌第五單元 外國文學(xué)　二十七、堂吉訶德　二十八、哈姆雷特　二十九、告白　三十、羊脂球　三十一、第六病室　三十二、快樂王子　三十三、王子與貧兒　三十四、英格麗·褒曼與蕭伯納第六單元 課外閱讀　三十五、九十述懷　三十六、丑陋的中國人　三十七、魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系　三十八、遙遠(yuǎn)的絕響后記

章節(jié)摘錄

　　一、中國人與醬缸　　一、作品背景　　柏楊，臺灣著名作家。人文大師。據(jù)柏楊自己推算，1920出生于河南輝縣，1949年去臺灣。1950年用郭衣洞之名開始創(chuàng)作，1960年用筆名柏楊寫雜文，揭露中國文化的病態(tài)與臺灣社會的黑暗面。目前定居臺北。　　柏楊一生念過無數(shù)個(gè)學(xué)校，從小學(xué)到大學(xué)，因?qū)覍冶粚W(xué)校開除，從沒有拿過一張文憑，為此還造過假文憑。一生中娶過5個(gè)妻子，每一次婚姻都伴隨過一段如煙往事。少年時(shí)代打過繼母，青年時(shí)代從過軍，和蔣氏父子都有過面對面的經(jīng)歷，多次企圖自殺，無數(shù)次被學(xué)校和單位開除，曾遭遇10年牢獄之災(zāi)，在20世紀(jì)70年代幾乎被槍決……　　柏楊一生著述豐厚，《柏楊版資治通鑒》在臺灣被譽(yù)為最有價(jià)值和最暢銷的一部書，《中國人史綱》被列為對社會影響力最大的十部書之一，其中《丑陋的中國人》在當(dāng)代華人世界中流傳最為廣泛?！　《?、課文　　今天主席給我的題目是“中國人與醬缸”，如果這是一個(gè)學(xué)術(shù)討論會，我們就要先提出來，什么是中國人？什么是醬缸？我想我不再提出來了，因?yàn)檫@是一個(gè)畫蛇添足的事情。世界上往往有一種現(xiàn)象是：人人都知道的事，如果把它加一個(gè)定義的話，這事的內(nèi)容和形式卻模糊了，反而不容易了解真相，在這種情況之下，討論不容易開始。

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