20世紀(jì)場論的概念發(fā)展

內(nèi)容概要

本書給出了20世紀(jì)場論的概念發(fā)展的廣泛綜述，涉及從廣義相對(duì)論到量子場論和規(guī)范場論的概念發(fā)展。作者針對(duì)這些理論的概念基礎(chǔ)給出了一種歷史批判性的闡述，揭示了這些自然概念演進(jìn)的模式。

作者簡介

曹天予（1941- ），劍橋大學(xué)科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)博士，美國波士頓大學(xué)哲學(xué)系教授。曾是英國劍橋大學(xué)三一學(xué)院和牛津大學(xué)萬靈學(xué)院的研究員；并在美國哈佛大學(xué)、麻省理工學(xué)院和倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院做過訪問研究；史密森學(xué)會(huì)的高級(jí)研究員，普林斯頓高等研究院自然科學(xué)院和史學(xué)院的成員。主要研究方向?yàn)楫?dāng)代理論物理學(xué)中的概念問題及其歷史演變。發(fā)表論文50多篇，并編有《量子場論的概念基礎(chǔ)》（劍橋大學(xué)出版社，1999年）和第20屆世界哲學(xué)大會(huì)會(huì)議文集中的第10卷《科學(xué)哲學(xué)》（哲學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001年）。

書籍目錄

內(nèi)容提要作者簡介出版前對(duì)本書的評(píng)價(jià)引自精裝版原著的評(píng)價(jià)一部開創(chuàng)性的劃時(shí)代的物理學(xué)史杰作一部為科學(xué)實(shí)在論作辯護(hù)的當(dāng)代物理學(xué)思想史前言　第1章 導(dǎo)論　　1.1 科學(xué)　　1.2 形而上學(xué)　　1.3 因果性　　1.4 本體論　　1.5 歷史與科學(xué)史　　1.6 主要情節(jié)的概要　第2章 經(jīng)典場論的興起　　2.1 力學(xué)框架中的物理作用　　2.2 連續(xù)介質(zhì)　　2.3 機(jī)械以太場論　　2.4 電磁場論第一篇 基本相互作用的幾何綱領(lǐng)　第3章 愛因斯坦通向引力場的道路　　3.1 指導(dǎo)思想　　3.2 狹義相對(duì)論　　3.3 狹義相對(duì)論的幾何解釋　　3.4 引力場的引入：等效原理　第4章 廣義相對(duì)論　　4.1 場與幾何　　4.2 場與時(shí)空：廣義協(xié)變性　　4.3 物質(zhì)一時(shí)空與場：馬赫原理　　4.4 廣義相對(duì)論的相容性：相對(duì)論性宇宙學(xué)的產(chǎn)生　第5章 幾何綱領(lǐng)　　5.1 愛因斯坦的時(shí)空觀與幾何觀　……第二篇 基本相互作用的量子場綱領(lǐng)  第6章 量子理論的興起  第7章 量子場論概念基礎(chǔ)的形成  第8章 量子場綱領(lǐng)第三篇 基本相互作用的規(guī)范場綱領(lǐng)  第9章 通往規(guī)范場之路  第10章 規(guī)范場論概念基礎(chǔ)的形成  第11章 規(guī)范場綱領(lǐng)  第12章 本體論綜合與科學(xué)實(shí)在論附錄參考書目人名索引主題索引

章節(jié)摘錄

第1章 導(dǎo)論1.4 本體論與現(xiàn)象或副現(xiàn)象相反，也與純粹啟發(fā)性和約定性的策略相反，本體論（ontology）作為在實(shí)在的邏輯構(gòu)造中不可歸納的概念要素，是同實(shí)際存在有關(guān)的，即同與任何外在事物無關(guān)的自主存在有關(guān)。既然一種本體論給出了關(guān)于世界的一幅圖景，那么它就充當(dāng)著理論賴以建立的基礎(chǔ)。這有助于解釋在科學(xué)的理論結(jié)構(gòu)中本體論的演繹與構(gòu)造性的作用。雖然本體這一術(shù)語經(jīng)常指稱實(shí)體（substance），例如就機(jī)械論世界觀而言，其中基本本體是運(yùn)動(dòng)著的粒子，但情況未必都是如此。本體的概念，甚至在終極的真實(shí)實(shí)在的意義上，也比實(shí)體的概念更廣泛，實(shí)體的概念又依次比實(shí)際存在物（entity）與個(gè)體（individual）的概念更廣泛。例如，人們能夠爭辯說，如同開普勒那樣的新柏拉圖主義者愿意做的那樣，數(shù)學(xué)關(guān)系式代表著宇宙的結(jié)構(gòu)，是實(shí)在的基礎(chǔ)；甚至作為因果原理的力，也不得不根據(jù)數(shù)學(xué)關(guān)系式來定義。然而人們能夠爭辯道，從考察物理實(shí)在的結(jié)構(gòu)視角出發(fā)，任何一種數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)必須被實(shí)際存在物之間的物理關(guān)系所支撐，如果數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)不僅僅是一種空洞的名稱，那就只能以涉及它的關(guān)系來定義。這只是卡西勒所謂的“表征實(shí)在的功能模態(tài)”的一個(gè)例子。另一個(gè)例子能夠在懷特海（Whitehead）的過程哲學(xué)中發(fā)現(xiàn)。根據(jù)懷特海，活動(dòng)功能不是一種不變的基底質(zhì)料的功能；確切地說，物理對(duì)象是一種聯(lián)系，一種關(guān)于基本功能的或多或少有點(diǎn)永恒的模式。他論證道，自然是進(jìn)化過程的一種結(jié)構(gòu)，實(shí)在是一種過程，而物質(zhì)的東西從比事物更基本的活動(dòng)和生成過程中流溢出來。當(dāng)然，這是一個(gè)非常有爭議的問題。邁耶（Julius Mayer）追隨萊布尼茨，把力看作是自然的基本作用，力作為自然活動(dòng)的具體化身，應(yīng)當(dāng)被看作是非機(jī)械的物質(zhì)實(shí)體。而對(duì)邁耶森（Meyerson）來說，實(shí)際存在物對(duì)于解釋是重要的，不應(yīng)當(dāng)消融在關(guān)系或過程中。更重要的是，作為歷史事實(shí)，本體的概念幾乎總是與實(shí)體的概念相聯(lián)系。這種聯(lián)系構(gòu)成了物理科學(xué)教程的基礎(chǔ)，而且不可在物理學(xué)基礎(chǔ)的檢驗(yàn)中忽略掉。

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