早期希臘科學(xué)
出版時(shí)間：2004-12 出版社：上?？萍冀逃霭嫔?nbsp; 作者：G·E·R·勞埃德 頁(yè)數(shù)：148 譯者：孫小淳
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內(nèi)容概要
盡管古希臘語(yǔ)中沒有完全對(duì)應(yīng)于我們所說(shuō)的“科學(xué)”一詞的術(shù)語(yǔ)，但西方科學(xué)還是可能說(shuō)源自古希臘人，因?yàn)樗麄冏钤缭噲D始終如一地用和自然主義的方式解釋自然現(xiàn)象，并開創(chuàng)了對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行理性批判的活動(dòng)。本書通過畢達(dá)哥的斯學(xué)派、前蘇格拉底時(shí)時(shí)期的自然哲學(xué)家們、希波克拉底醫(yī)派的作者、柏拉圖、公元前4世紀(jì)的天文學(xué)家們和亞里士多德的著作，勾畫出了希臘科學(xué)的輪廓。作者勞埃德還探討了科學(xué)與哲學(xué)、科學(xué)與醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系；論述了早期希望科學(xué)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景；分析了不同群體的著作者的研究動(dòng)機(jī)和目的。
作者簡(jiǎn)介
作者：(英國(guó))G·E·R·勞埃德 譯者：孫小淳勞埃德教授長(zhǎng)期在劍橋大學(xué)執(zhí)教，先是在國(guó)王學(xué)院，隨后在達(dá)爾文學(xué)院。1983年起，擔(dān)任“古代科學(xué)和哲學(xué)”講席；1989年起，擔(dān)任達(dá)爾文學(xué)院院長(zhǎng)；2000年10月年屆67時(shí)從這兩項(xiàng)職位上退休。目前，勞埃德教授擔(dān)任東亞科學(xué)史基金會(huì)主席。勞埃德教授在世界各地做過訪問教授，其間還在哈佛、普林斯頓、普林斯頓研究院、耶魯?shù)戎髮W(xué)作過講演。勞埃德教授已撰寫12部著作，還有三部即將出版。這些著作許多已被譯成多種文字。勞埃德教授發(fā)表上百篇論文，此外還有上百篇的書評(píng)和學(xué)術(shù)評(píng)論。勞埃德教授1983年當(dāng)選為不列顛研究院院士，1997年，勞埃德教授因“對(duì)思想史的貢獻(xiàn)”而被英國(guó)王室授予Sir爵位。
書籍目錄
譯者序圖解地圖注音說(shuō)明年表致謝第一章 背景和開端第二章 米利都學(xué)派的理論第三章 畢達(dá)哥拉斯學(xué)派第四章 變化問題第五章 希波克拉底醫(yī)派第六章 柏拉圖第七章 公元前4世紀(jì)的天文學(xué)第八章 亞里士多德第九章 結(jié)論參考書目選編
編輯推薦
《早期希臘科學(xué):從泰勒斯到亞里士多德》：盡管古希臘語(yǔ)中沒有完全對(duì)應(yīng)于我們所說(shuō)的"科學(xué)"一詞的術(shù)語(yǔ)，但西方科學(xué)還是可能說(shuō)源自古希臘人，因?yàn)樗麄冏钤缭噲D始終如一地用和自然主義的方式解釋自然現(xiàn)象，并開創(chuàng)了對(duì)科學(xué)理論進(jìn)行理性批判的活動(dòng)。
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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)
- 想了解希臘科學(xué)史的人可以看看，不過是本小冊(cè)子，內(nèi)容很少。
- 磚家推薦 應(yīng)該還不錯(cuò) 。 。 又不貴
- 這本書是哲人石科學(xué)史系列的第一本書，內(nèi)容詳實(shí)，細(xì)節(jié)分明，一改以前那種進(jìn)步史的編史方法，盡量反輝格。給人耳目一新之感。
- 希臘，總是引起我無(wú)窮的遐想，也是我最向往的地方——因?yàn)閻矍俸５谋毯Ｋ{(lán)天，因?yàn)楹＿吽{(lán)白相間的房子，更因?yàn)楣畔ＥD無(wú)數(shù)的哲學(xué)家和科學(xué)家。
古希臘是西方現(xiàn)代科學(xué)的搖籃，或者說(shuō)，是科學(xué)的發(fā)祥地。雖然一直有這個(gè)印象，但是究竟為什么這么說(shuō)，并沒有深究。只記得兩條，一條是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派達(dá)到了卓越的數(shù)學(xué)成就，其中包括畢達(dá)哥拉斯定理（即勾股定理）；另一條是亞里斯多德的物理學(xué)成就，這個(gè)常常是作為反面典型，映襯伽利略的實(shí)驗(yàn)求真知的精神。
勞埃德爵士的這本書，較為全面地介紹了包括畢達(dá)哥拉斯學(xué)派、前蘇格拉底時(shí)期的自然哲學(xué)家、希波克拉底醫(yī)派、柏拉圖、公元前四世紀(jì)的天文學(xué)家以及亞里斯多德德在內(nèi)的早期希臘科學(xué)成就，更重要的是總結(jié)了為什么早期希臘科學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)具有如此深遠(yuǎn)的影響，而被視為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地。
之所以把希臘視為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)祥地，首先是早期希臘哲學(xué)與科學(xué)嘗試中對(duì)自然的發(fā)現(xiàn)和對(duì)神靈的放棄，即不再借助于超自然的力量來(lái)解釋，而是在自然內(nèi)部尋找解釋；其次是自米利都的泰勒斯開始的希臘哲學(xué)家與科學(xué)家們，開始進(jìn)行理性的批判和辯論活動(dòng)。
而希臘科學(xué)對(duì)現(xiàn)代科學(xué)最重要的成就，是兩個(gè)關(guān)鍵的方法論原理：（1）數(shù)學(xué)在理解自然中的運(yùn)用；（2）進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的主張。前者主要?dú)w功于畢達(dá)哥拉斯學(xué)派和柏拉圖，是這兩者把數(shù)學(xué)以及抽象思考提到了無(wú)可企及的高度，從而奠定了現(xiàn)代科學(xué)定量研究的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；后者則為科學(xué)理論和假設(shè)的真?zhèn)伪鎰e提供了依據(jù)。
此書又一次直接改變了傳統(tǒng)學(xué)校教育所灌輸給我的觀念。
（1）畢達(dá)哥拉斯定理，被以我國(guó)古代早已發(fā)現(xiàn)勾股定理而正名。但是，所謂“勾三股四弦五”描述的是一個(gè)特例，而畢達(dá)哥拉斯定理的表述則是“直角三角形兩直角邊的平方之和等于斜邊的平和”，是一個(gè)普適的規(guī)律描述。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)論我們的老祖宗有多偉大，所謂的勾股定理不成其為普適的定理，只能拱手讓位于畢達(dá)哥拉斯定理。
?。?）亞里斯多德作為伽利略的反駁對(duì)象，其理論存在明顯的錯(cuò)誤，這是沒有疑問的。我們的教科書到此為止，樹立了亞里斯多德不注重試驗(yàn)的反面典型。但是，與這種印象恰恰相反，亞里斯多德其實(shí)是早期希臘科學(xué)中最早注重試驗(yàn)研究的，這在他的生物學(xué)研究中表現(xiàn)最為突出。正如勞埃德指出的，與其說(shuō)亞里斯多德不注重經(jīng)驗(yàn)，不如說(shuō)他不夠抽象。此正所謂差之毫厘，謬之千里。
這是一本平實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)記述，作者的審慎態(tài)度貫徹始終，令我們看到了比較真實(shí)的早期希臘科學(xué)的圖景。但是，這種嚴(yán)謹(jǐn)也令本書的閱讀成為理性而缺少樂趣的閱讀，只適合于對(duì)古希臘科學(xué)和自然哲學(xué)史相當(dāng)感興趣的讀者。
- 不錯(cuò)的，作者懷疑且嚴(yán)禁的態(tài)度真是令人贊佩，破除了以前的一些謬見。