一種文化?-關(guān)于科學(xué)的對(duì)話

內(nèi)容概要

近年來，來自C•P•斯諾所稱的“兩種文化”（科學(xué)與人文）兩大陣營的斗士們展開了激烈的論戰(zhàn)，但是，他們當(dāng)中很少有人試圖進(jìn)行建設(shè)性的對(duì)話。在本書中，杰伊•A•拉賓格爾和哈里•柯林斯為一些世界著名的科學(xué)家和科學(xué)（知識(shí)）社會(huì)學(xué)家創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谝黄鸾粨Q意見、交流思想，而不是相互指責(zé)和謾罵。本書各章的作者驚喜地發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于科學(xué)，關(guān)于科學(xué)作為認(rèn)識(shí)世界的一種手段的合法性和權(quán)威性，以及關(guān)于科學(xué)論是否貶損了科學(xué)家、科學(xué)實(shí)踐和科學(xué)發(fā)現(xiàn)等方面，他們展開了真正意義上的對(duì)話，并達(dá)成了廣泛的共識(shí)。    誰有權(quán)評(píng)論科學(xué)？科學(xué)知識(shí)的恰當(dāng)角色是什么？在社會(huì)決策中，科學(xué)家與社會(huì)中的其他成員之間的關(guān)系是什么？鑒于科學(xué)在當(dāng)今社會(huì)占據(jù)著主導(dǎo)地位，這些問題都是至關(guān)重要的。盡管對(duì)此不會(huì)有簡單的答案，但是，《一種文化？》向讀者準(zhǔn)確地闡述了在所謂的“科學(xué)大戰(zhàn)”中存在的真正危險(xiǎn)是什么，并且為我們探尋這些緊迫問題的解決之道提供了頗有價(jià)值的框架。

作者簡介

杰伊·A·拉賓格爾（Jay A.Labinger），化學(xué)家，主要研究催化化學(xué)和有機(jī)金屬化學(xué)。自1993年開始從事關(guān)于科學(xué)一般問題的研究，發(fā)表了許多關(guān)于科學(xué)與人文、科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)史方面的文章和講演。他目前是美國加州理工學(xué)院貝克曼研究所的負(fù)責(zé)人。

書籍目錄

譯者序序1  導(dǎo)言  1.1  “科學(xué)大戰(zhàn)”和“兩種文化”  1.2  問題的實(shí)質(zhì)是什么？  1.3  為何在此時(shí)出這樣一本書？  1.4  全書的結(jié)構(gòu)，內(nèi)容和主題第一部分  立論  哲學(xué)    2  科學(xué)論損害科學(xué)嗎？科學(xué)論與科學(xué)大戰(zhàn)的先驅(qū)維掛根斯坦、圖靈和波拉尼    3  科學(xué)與科學(xué)社會(huì)學(xué)，超越戰(zhàn)爭與和平    4  科學(xué)維和，有必要嗎？  視角    5  遭遇交叉火力？公眾在科學(xué)大戰(zhàn)中的角色     6  一個(gè)研究案例的生涯  源頭    7  與社會(huì)學(xué)家嚴(yán)肅的交談    8  怎么成了反科學(xué)  方向  9  物理學(xué)與歷史  10  作為知識(shí)圖的科學(xué)論  11  從社會(huì)建構(gòu)到研究問題：科學(xué)社會(huì)學(xué)的承諾  12  一個(gè)火星人郵回一張明信片  13  喚醒沉睡的巨人？第二部分  評(píng)論  14  關(guān)于方法論相對(duì)主義與“反科學(xué)”的評(píng)述  15  關(guān)于相對(duì)主義的又一回合  16  超決定性與偶然性  ……第三部分  反駁注釋參考文獻(xiàn)作者簡介

章節(jié)摘錄

　　在過去的三年里，我們同許多社會(huì)學(xué)家、人類學(xué)家、心理學(xué)家、精神分析學(xué)家和哲學(xué)家進(jìn)行過辯論。盡管反應(yīng)極其多樣，但我們總是不斷地遇到有人認(rèn)為，關(guān)于自然界的主張可能“在我們的文化中”是對(duì)的，而在其他一些文化中就是錯(cuò)的我們遇到有人不斷地把事實(shí)與價(jià)值觀、真理與信仰、世界與我們關(guān)于世界的知識(shí)混淆起來。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)面對(duì)批評(píng)時(shí)，他們會(huì)一如既往地否認(rèn)這樣的區(qū)分是有道理的。有人會(huì)聲稱巫師同原子一樣真實(shí)，或假裝不知道地球是不是平的，血液是否循環(huán)，或十字軍東征是否發(fā)生過。注意，這些人是在其他方面都通情達(dá)理的研究人員或大學(xué)教授。所有這些都表明，學(xué)術(shù)界存在一種激進(jìn)的相對(duì)主義學(xué)術(shù)時(shí)代精神，這真是咄咄怪事。毋庸諱言，這些都是在討論會(huì)上或在私下討論中口頭說出來的見解，免不了比書面的陳述更為激進(jìn)。但前段所引的已發(fā)表的論斷，已經(jīng)是怪怪的了。　　如果誰要追問這些驚人之言的合理性，那他必然會(huì)遇到這些“慣常的嫌疑分子”：庫恩、費(fèi)耶阿本德（Paul Feyerabend）和羅蒂（Richard Rorty）的著作，證據(jù)不完全決定理論，觀察的理論負(fù)載性，維特根斯坦（后期）的一些論著，以及科學(xué)社會(huì)學(xué)的強(qiáng)綱領(lǐng)。當(dāng)然，后面這些作者通常不作我們聽到過的過激之論。而典型的情況是，他們發(fā)表模棱兩可、含糊不清的論點(diǎn)，結(jié)果被其他人作了極端相對(duì)主義的詮釋。因此，本文的目的是要解開由當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)中一些時(shí)髦的思想所引起的種種迷惑。大致說來，我們的主要論點(diǎn)是，那些思想具有真理的內(nèi)核，如果認(rèn)真地表述出來，是可以被正確理解的，那就不會(huì)構(gòu)成對(duì)極端相對(duì)主義的支持?！　〉?，在動(dòng)手之前，我們想避開可能的誤解，強(qiáng)調(diào)一些我們希望無爭議的論點(diǎn)：　　1．科學(xué)是一項(xiàng)人類的事業(yè)，與其他任何人類的事業(yè)一樣，值得對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)格的社會(huì)分析。什么問題是重要的？研究經(jīng)費(fèi)如何分配？誰有特權(quán)？科學(xué)知識(shí)在公共決策的爭論中起什么作用？科學(xué)知識(shí)是以何種形式進(jìn)入技術(shù)之中，而且對(duì)誰有利？——所有這些問題，都受到政治的、經(jīng)濟(jì)的，并在相當(dāng)程度上受到意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈影響，也受到科學(xué)研究內(nèi)在邏輯的強(qiáng)大影響。因此，它們是歷史學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究的豐富對(duì)象。　　2．進(jìn)入到更微妙的層次，即使科學(xué)辯論的內(nèi)容——什么類型的理論可以被想到并被采用，用什么樣的準(zhǔn)則對(duì)競爭中的理論進(jìn)行取舍——也部分地受到盛行的思維方式的限制，而思維方式又部分地來自根深蒂固的歷史因素。科學(xué)史學(xué)家和科學(xué)社會(huì)學(xué)家的任務(wù)，是要針對(duì)每一種情況，弄清“外在”因素與“內(nèi)在”因素在決定科學(xué)發(fā)展進(jìn)程方面起了什么作用。毫不奇怪，科學(xué)家傾向于強(qiáng)調(diào)“內(nèi)在”因素，而社會(huì)學(xué)家則傾向于強(qiáng)調(diào)“外在”因素，大概這是因?yàn)槊恳唤M學(xué)者都傾向于對(duì)另一組學(xué)者所用的概念不太有把握。但這些問題是可以通過理性辯論得到澄清的。　　……

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