中國(guó)傳統(tǒng)文化里的科學(xué)方法

內(nèi)容概要

　　從大膽假設(shè)和小心求證談起，《中庸》的學(xué)、問、思、辨、行，《大學(xué)》的格物致知，《孟子》的民本和求故等等。

作者簡(jiǎn)介

作者簡(jiǎn)介
席澤宗，男，1927年6月生，中國(guó)科學(xué)院
院士，國(guó)際科學(xué)史研究院院士，國(guó)際歐亞
科學(xué)院院士。1951年畢業(yè)于中山大學(xué)天
文系，在中國(guó)科學(xué)院工作至今。曾任中國(guó)
科學(xué)院自然科學(xué)史研究所所長(zhǎng)，現(xiàn)任該
所研究員，兼任中國(guó)科學(xué)技術(shù)史學(xué)會(huì)理
事長(zhǎng)，上海交通大學(xué)顧問教授，國(guó)際歐亞
科學(xué)院中國(guó)科學(xué)中心主席團(tuán)成員，國(guó)際
天文學(xué)聯(lián)合會(huì)天文學(xué)史委員會(huì)組委。發(fā)
表有《古新星新表》、《伽利略前2000年
甘德對(duì)木衛(wèi)的發(fā)現(xiàn)》等在國(guó)際科學(xué)史界
有重要影響的論文，以及《中國(guó)歷史上的
宇宙理論》、《科學(xué)史八講》等專著。

書籍目錄

一、從大膽假設(shè)和小心求證談起1二、《中庸》的學(xué)、問、思、辨、行11“博學(xué)之”“審問之”“慎思之”“明辨之”“篤行之”三、《大學(xué)》的格物致知39“大學(xué)之道”“物格而后知至”格致與科學(xué)四、《孟子》的民本和求故59

章節(jié)摘錄

　　二、《中庸》的學(xué)、問、思、辨、行　　“中庸”一詞首見于《論語(yǔ)·雍也》篇：“子日：‘中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！薄祆涞淖⑹牵骸磅r，少也。言民少此德，今已久矣?！痹谶@里，似乎是指為人處事的方法，但也有人把它理解為治學(xué)的方法。最近唐稚松院士在《XYZ系統(tǒng)的哲學(xué)背景》一文中說，孔子的中庸之道，概括起來有以下幾點(diǎn)：（1）研究問題要從實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀的概念形式出發(fā)；（2）從變化中對(duì)具體時(shí)間地點(diǎn)等各種條件進(jìn)行具體分析；（3）所謂中就是掌握合適的分寸，過猶不及，恰如其分。唐稚松先生又說，正是采用“中庸之道”作為指導(dǎo)思想，他的時(shí)序邏輯語(yǔ)言的研究工作，才找到一種簡(jiǎn)單而又解決問題的實(shí)際方法，從而使他的XYZ系統(tǒng)獲1989年國(guó)家自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。日本軟件工程權(quán)威、SRA技術(shù)總裁岸田孝一于1995年12月4日在《朝日新聞》（夕刊）發(fā)表專文介紹XYZ系統(tǒng)時(shí)說：“雖然這系統(tǒng)所采用的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)理論來源于西方，但構(gòu)造此系統(tǒng)的哲學(xué)思想?yún)s來自中國(guó)，這也許可以說是東方文明對(duì)于新的21世紀(jì)計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展的一大貢獻(xiàn)吧！”唐稚松先生構(gòu)造：XYZ系統(tǒng)所用中國(guó)哲學(xué)思想，除中庸之道外，還有《易·系辭》中的陰陽(yáng)對(duì)立思想和《三國(guó)演義》中的“合久必分，分久必合”思想，讀者如有興趣，請(qǐng)看他的文章。

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