出版時間:2012-5 出版社:上??茖W(xué)普及出版社 作者:《青少年素質(zhì)教育精品閱讀》編委會 頁數(shù):222 字?jǐn)?shù):150000
內(nèi)容概要
這本《中華上下五千年》由《青少年素質(zhì)教育精品閱讀》編委會編,是一部編年體故事性歷史讀物。
從內(nèi)容上看,這是一部介紹中國歷史的讀物。在中華歷史漫漫長河中發(fā)生過許多有意義的歷史事件,涌現(xiàn)出了一批批杰出人物?;诖?,《中華上下五千年》從傳說中的炎黃時代寫起,一直延續(xù)到清朝,即被我們統(tǒng)稱的上下五千年的歷史。但它又不僅僅局限于歷史,而是多角度地展示中華民族的燦爛文明,涉筆之廣波及哲學(xué)、軍事、藝術(shù)、教育等領(lǐng)域,讀來讓人眼界大開,精神振奮。
書籍目錄
第一篇
盤古開天辟地
第二篇
黃帝大戰(zhàn)蚩尤
第三篇
“禪讓制”與“家天下”
第四篇
夏桀之暴
第五篇
武王伐紂
第六篇
武庚之亂
第七篇
西周滅亡
第八篇
曹劌論戰(zhàn)
第九篇
“仁義”之君宋襄公
第十篇
退避三舍
第十一篇
崤山之辱
第十二篇
一鳴驚人的楚霸王
第十三篇
孔子周游列國
第十四篇
臥薪嘗膽
第十五篇
南門立木
第十六篇
孫臏戰(zhàn)龐涓
第十七篇
戰(zhàn)國四公子
第十八篇
屈原抱石投江
第十九篇
廉頗與藺相如
第二十篇
范雎的遠(yuǎn)交近攻
第二十一篇
毛遂自薦
第二十二篇
荊軻刺秦王
第二十三篇
干古一帝秦始皇
第二十四篇
陳勝吳廣起義
第二十五篇
楚漢爭霸
第二十六篇
劉邦建漢
第二十七篇
文景之治
第二十八篇
漢武帝劉徹
第二十九篇
李廣難封
第三十篇
張騫通西域
第三十一篇
蘇武牧羊
第三十二篇
司馬遷作《史記》
第三十三篇
昭君出塞
第三十四篇
綠林起義
第三十五篇
劉秀建東漢
第三十六篇
黃巾大起義
第三十七篇
董卓亂政
第三十八篇
三顧茅廬
第三十九篇
赤壁之戰(zhàn)
第四十篇
司馬昭之心
第四十一篇
白癡皇帝
第四十二篇
聞雞起舞
第四十三篇
“書圣”王羲之
第四十四篇
一意孤行的苻堅
第四十五篇
淝水之戰(zhàn)
第四十六篇
“圣人可汗”隋文帝
第四十七篇
隋煬帝游江都
第四十八篇
李淵起義
第四十九篇
玄武門之變
第五十篇
唐僧取經(jīng)
第五十一篇
一代女皇武則天
第五十二篇
開元之治
第五十三篇
詩仙李白
第五十四篇
安史之亂
第五十五篇
詩圣杜甫
第五十六篇
黃巢起義
第五十七篇
“兒皇帝”石敬瑭
第五十八篇
陳橋兵變
第五十九篇
楊家將
第六十篇
北宋三蘇
第六十一篇
司馬光與《資治通鑒》
第六十二篇
方臘起義
第六十三篇
女真英雄完顏阿骨打
第六十四篇
李綱守東京
第六十五篇
岳飛精忠報國
第六十六篇
一代天驕成吉思汗
第六十七篇
文天祥與《正氣歌》
第六十八篇
關(guān)漢卿與《竇娥冤》
第六十九篇
乞丐皇帝朱元璋
第七十篇
燕王叛亂
第七十一篇
兵敗土木堡
第七十二篇
“要留清白在人間”
第七十三篇
嚴(yán)嵩專權(quán)
第七十四篇
海瑞罷官
第七十五篇
首輔張居正
第七十六篇
明末五人墓
第七十七篇
崇禎自縊
第七十八篇
清朝的建立
第七十九篇
大貪官和砷
第八十篇
林則徐虎門銷煙
第八十一篇
太平天國起義
第八十二篇
末代皇帝溥儀
章節(jié)摘錄
第三篇 “禪讓制”與“家天下” 堯、舜、禹是繼黃帝以后,黃河流域三位杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。關(guān)于他們,歷史留下了許許多多動人的傳說,不僅生動地記錄了他們身上種種可貴的品質(zhì)與美德,同時也反映了當(dāng)時的社會制度與民生狀況。 堯帝,具有“謙”和“儉”的美德。雖貴為部落聯(lián)盟的首領(lǐng),但他跟普通人一樣,過著十分艱苦樸素的生活,每天住的是茅屋、吃的是粗糧、喝的是野菜湯。關(guān)于堯,流傳著一則“禪讓”的小故事,至今為人稱頌。 堯帝年老時,想找一位稱職的繼承人。有人推薦堯的兒子丹朱,認(rèn)為他光明磊落,適合稱帝。堯搖搖頭,認(rèn)為丹朱喜歡與人爭吵,品德不夠。又有人推薦管水利的共工,認(rèn)為他聰明能干,可以勝任,堯還是搖搖頭,認(rèn)為共工表里不一,不太可靠。為了物色一位合適的繼承人,他召集各個部落的首領(lǐng),一起來商議此事。這時,大家一致推薦舜,說:“舜有美德,可鑒也?!? 眾人所薦,定非平庸之輩。仔細(xì)打聽并考察了一番后,堯十分滿意,最后就把帝位禪讓給了舜。 舜是個心胸寬廣而又賢能的人,他勤勞耕作、虛心謙讓、和睦待人,贏得了很多人的愛戴和尊敬,大家都愿意與他為鄰。聽說舜所到之處,只要住上三天,那兒就可發(fā)展成一個村莊。 堯聽說他的美德后,為了考驗(yàn)他,故意將兩個女兒娥皇和女英,嫁他為妻。不料這卻招致了象的嫉妒。舜母早逝,象為舜的后母所生,從小受盡寵愛,驕橫霸道。他見到兩位嫂子美若天仙,就起了弒兄娶嫂的邪惡心思。于是,他聯(lián)合糊涂的父親瞽叟和惡毒的生母,三番五次設(shè)計想把舜害死。 一次,瞽叟故意讓舜爬到屋頂上去修補(bǔ)糧倉。舜剛爬到倉頂,他就把梯子推倒,一把火點(diǎn)燃了糧倉。熊熊烈火順著大風(fēng)迅速向上蔓延,濃烈的黑煙熏得舜直流眼淚。舜正想順梯往下爬,轉(zhuǎn)身一看,原來依靠在糧倉上的梯子已經(jīng)不在了。情急之下,他趕緊將隨身攜帶的兩頂大笠帽抓在手上,伸開雙臂跳了下來。笠帽猶如鷹的雙翅,讓他在風(fēng)中輕輕降落,一點(diǎn)兒也沒有受傷。 象不肯罷休,又想出另一個計謀來陷害舜。他和瞽叟一起讓舜去挖井,結(jié)果舜一到井底,他們就將預(yù)先準(zhǔn)備好的亂石投入井中,想把他活活砸死。石頭填滿了井口時,象哈哈大笑道:“舜啊舜!你再聰明,還不是死在了我的手里?現(xiàn)在,你的財產(chǎn)全是我的了!” 象春風(fēng)得意地闖進(jìn)舜的屋子,卻驚愕地發(fā)現(xiàn)舜正坐在床邊彈琴呢,身體安然無恙,神情一片怡然。原來,舜技高一籌,知道象要害他,就在井底打了一條通道,從那兒逃了出來。象呆呆地怔住了,過了好久才回過神來。為了擺脫尷尬,他假惺惺地說:“哦,我太想念你了,就過來看看你。” “來得正好,我正想找你幫我料理一些事情呢!”舜一臉平靜。 舜的聰明和寬容,讓象輸?shù)眯姆诜?,以后,他再也不敢暗算舜了。舜則不計前嫌,依然跟以前一樣,和和氣氣地侍奉雙親,善待弟弟。他的美德被廣為傳播。 舜稱帝后,天降大水,重災(zāi)之地,莊稼被淹,房屋被毀。百姓顆粒無收,無家可歸,只好逃到高地山林里去寄生,但在山林中又遭毒蟲猛獸侵害,日子一天比一天難過。 舜四處詢問治水對策,各部落領(lǐng)袖紛紛推薦鯀,說他是唯一能治水的人選。舜就將治水的任務(wù)交給他??上呏欢谩八畞硗裂凇钡牡览?,到處修筑堤壩,反而使洪水更加肆虐。整整九年,辛辛苦苦修筑的堤壩全被洪水沖毀了。 鯀辦事不力,遭舜所殺。他的兒子禹子承父業(yè),繼續(xù)擔(dān)負(fù)起治水重任。跟鯀不同的是,禹吸取鯀失敗的教訓(xùn),因勢利導(dǎo),開渠建河,用“引流”的方法來治水。每到一處,他都要頭戴笠,手拿鍬,親自挖土、挑石頭,跟當(dāng)?shù)匕傩找黄饖^戰(zhàn)在第一線。 為了治水,禹新婚的第二天就告別妻子上路了,一別就是十三年。闊別期間,他三過家門而不入,鑿山石、開龍門,付出了自己全部的時間和精力。艱苦的勞動,堅韌的斗爭,禹的努力終于讓肆虐了幾十年的洪水望而生畏,節(jié)節(jié)敗退。 泛濫的洪水不知道讓百姓受了多少苦,因而禹治水成功,受到了千千萬萬人的愛戴,他們尊敬地稱他為“大禹”,并擁戴他成為舜以后的又一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 禹之前的社會,是氏族公社社會,那個時候,各個部落實(shí)力相當(dāng),部落聯(lián)盟首領(lǐng)都是通過“禪讓”的方式產(chǎn)生的。部落間的大事,也得由大家共同商議決定,首領(lǐng)并無獨(dú)斷專行的權(quán)力。禹以后,社會生產(chǎn)力得到了新的發(fā)展,勞動所得除了自給自足,還有富余,人性中就慢慢滋生了貪念。部落首領(lǐng)利用自己的權(quán)力,匯集部落中剩余的財物,歸自己所有。部落間和睦的關(guān)系也被打破了,為了爭奪利益,常常發(fā)生搶奪和戰(zhàn)爭,失敗的一方就淪為悲慘的奴隸。 氏族公社開始瓦解。 大禹的形象在民間被神化。巨大的成功也給他帶來了巨大的威信和權(quán)力,他統(tǒng)率的夏部落得到了前所未有的發(fā)展。晚年,禹名義上仍是部落聯(lián)盟首領(lǐng),實(shí)際上,已經(jīng)成為一位凌駕于各種權(quán)力之上的專權(quán)統(tǒng)治者了。傳說他在會稽山視察時,要求召見各位部落首領(lǐng)。大家不敢怠慢,紛紛聞命趕來,手捧玉帛,畢恭畢敬地上前獻(xiàn)禮。唯有一位叫防風(fēng)氏的首領(lǐng)來晚了,大禹不滿,竟因此將他殺死。 禹死后,夏部落的貴族們完全放棄了“禪讓制”,擁戴禹的兒子啟繼承了禹的帝位,開辟了中華上下五千年“家天下”的政治局面。這就是中華歷史上第一個王朝,夏朝。P12-14
編輯推薦
人物勾連歷史,從三皇五帝時代,到夏商西周、春秋戰(zhàn)國、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐盛世、五代十國、宋遼夏金、元明清——中華上下五千年的歷史輝煌燦爛.而其中的故事紛繁精彩,每每讀之,總會給人振聾發(fā)聵的啟示。這本《中華上下五千年》由《青少年素質(zhì)教育精品閱讀》編委會編,以時間為序,選取了中華歷史上的重大歷史事件、風(fēng)云人物,在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上,用文學(xué)化的語言一一展現(xiàn),讀之,既能了解中華歷史的發(fā)展脈絡(luò),又可以享受文學(xué)的熏陶,汲取歷史的智慧。
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