從泰勒斯到達(dá)爾文

書籍目錄

第一章　神話：人類文明的源頭第二章　古希臘：科學(xué)之源頭所在第三章　星空訴說的奧秘第四章　伽利略：如何解讀宇宙這本大書第五章　上帝說，讓牛頓出世吧第六章　自達(dá)爾文以來后記

章節(jié)摘錄

第一章　神話：人類文明的源頭起初，神創(chuàng)造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運(yùn)行在水面上。神說，要有光，就有了光。 ——《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》我們的敘述從神話開始，因?yàn)樯裨掃h(yuǎn)比科學(xué)古老得多，它是人類文明的源頭，人類的許多原始思維特征在神話中有著豐富的體現(xiàn)。當(dāng)然，人們首先要問，人類為什么會(huì)有神話？細(xì)細(xì)想來，這還真是一個(gè)問題?！妒ソ?jīng)》的“創(chuàng)世紀(jì)”說到上帝如何在七日之內(nèi)創(chuàng)造宇宙，這自然源自于神話；為中國人所熟悉的盤古開天辟地的傳說，顯然也是一種神話。人類學(xué)家告訴我們，每個(gè)民族世世代代都流傳著形形色色的神話故事。當(dāng)然，不同于原始人的是，現(xiàn)代人大多不再將神話看作是真實(shí)的事情，而只將其視為遠(yuǎn)古的傳說而已。那么，我們的祖先為何要編織這些神話傳說呢？ 一個(gè)重要的原因或許是，人類有一種與生俱來的探究心理，總想知道自己從哪里來？小時(shí)候的我們總是想知道這一問題的答案，于是不少父母就這樣哄騙孩子：你是從媽媽的胳肢窩里鉆出來的；或者說，你是大人從垃圾桶里撿回來的。小時(shí)候的我們對此信以為真，長大后才逐漸明白，每一個(gè)新生命的誕生都源自于十月懷胎。但更大的問題又接踵而至：最初的人又是從哪里來的？隨著達(dá)爾文進(jìn)化論的普及，關(guān)于這一問題的答案幾乎已成為常識(shí)。通俗地講，最初的人是由當(dāng)時(shí)的猴子變過來的。于是，當(dāng)我們來到動(dòng)物園看著那些活蹦亂跳的猴子時(shí)，心里陡生一種親切之感，原來人類的祖先就與這些猴子有關(guān)呢。

后記

本書的完成，首先要?dú)w功于原上?？茖W(xué)普及出版社陳紀(jì)寧社長。正是他，最先鼓勵(lì)我嘗試去寫一部科學(xué)史方面的通俗書籍，并在其中穿插介紹科學(xué)與宗教的復(fù)雜關(guān)系。在他的鼓勵(lì)之下，我才有勇氣著手來完成這樣一本作品。幸運(yùn)的是，本書還獲得了上海科普基金的資助，同時(shí)上?？茖W(xué)普及出版社的編輯史炎均、陳愛梅等為本書的順利完成提供了許多鼓勵(lì)及其支持。作為一名長期在高校從事教學(xué)工作的教師，我還要感謝我的許多學(xué)生，由于他們的傾聽、理解以及贊賞，我才有信心把課堂中的這些重要內(nèi)容及其體會(huì)仔細(xì)地寫下來，并奉獻(xiàn)給更多的讀者。說到底，科學(xué)史是一部人類智力史。也許，它不如政治史那樣詭秘莫測，更不如宮廷史那么讀來津津有味。但人類的全部高貴就在于我們的思想及智力，因而一部人類智力探險(xiǎn)史想必能夠打動(dòng)愿意思想的人們。既然我能與我的學(xué)生們共同分享思的快感，那么未必不能與更多不曾謀面的讀者分享這種思的樂趣。如果本書令讀者失望，那也許是我的拙筆尚未傳達(dá)出智力史的神韻。但請讀者萬萬不可對科學(xué)史本身感到失望。這世上好書多得是，立即行動(dòng)，請讀者再找上一本。本書一定還會(huì)有錯(cuò)誤，因?yàn)槿祟惖男闹潜臼且环N有限的東西。當(dāng)然，我不是以此為自己開脫，只是希望讀者能有諒解之胸襟；同時(shí)承認(rèn)，世上本就沒有萬無一失、一貫正確的東西。

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《從泰勒斯到達(dá)爾文:科學(xué)與宗教漫談》：科學(xué)眼叢書。

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